Новое

12 хадисов о том, что Ахль аль-Бейт сотворены из света Аллаха

Комментариев нет

По просьбам некоторых наших любознательных читателей мы перевели дюжину мистических преданий, раскрывающих подлинную природу Людей дома последнего Пророка (Ахль аль-Бейт), да будет над ними всеми мир и благословение Всевышнего, и объясняющих причину их высочайшей степени пред Аллахом. Из этих удивительных хадисов вы почерпнёте множество, поистине, сакральных знаний, как то: самое первое творение Господа, сотворение Пророка и Имамов его рода из «света величия Аллаха», положение этого света в структуре мироздания и многое другое.

1. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «О Джабир, мы предоставим тебе доказательство единобожия и познание смысла, но доказательство единобожия есть познание Аллаха, Вечного и Незримого, Которого не постигают взоры, но Он постигает взоры, и Он — Проницательный, Знающий, и Он — Сокрытый, Сокровенный, и ты можешь познать Его только так, как Он описал Себя. Но смысл! Мы (Ахль аль-Бейт) есть смысл Его и проявление Его между вами, и Аллах создал нас из света Своей сущности, и возложил на нас дела Своих рабов. И то, что мы захотим — исполняется с разрешения Всевышнего, и то, что мы хотим — этого хочет Он, и Аллах поставил нас на такое положение, и Он избрал нас из Своих рабов, и установил нас Своим доводом над Своим царством. Тот, кто откажет нам в этом высоком положении и в наших добродетелях — Всевышний откажется от него, и такой не верит в Его знамения, и в Его пророков, и в Его посланников» («Бихар аль-анвар», т. 26, с. 14).

2. Имам Казым, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, Аллах, Святой и Возвышенный, создал свет Мухаммада из света, что извлечён Им из света Собственного величия и славы. И это свет — пречистый, идущий от Бога, от сущности Бога, откуда ведёт своё начало всё, и явленный Мусе для того, чтобы он узрел его. Но не устоял он, и упал без чувств. И этот свет был светом Мухаммада. И вот, когда захотел Он сделать [свет] Мухаммада бытием, то разделил его на две части и сделал из первой части Мухаммада, а из второй части — Али, и не сотворил Он из этого света ничего, кроме них двоих, и сотворил Он их Своей „дланью“, и вдохнул в них от Своей сущности (не от духа — рух, как говорится про Адама, а от нафса — сущности), и устроил их в их облике, и сделал их Своими доверенными и свидетелями над Своим творением, и халифами над халифатом, и оком над ними (творениями), и языком от Себя к ним, и вложил в них Своё знание, и научил их разъяснению, и обучил их тайному, и сделал его (Пророка) Своей сущностью, а второго (Али) — Своим духом, и один не может обойтись без другого. Облик их — человеческий, но суть их — пречистая, возвышенная. Они проявились для творения над основами земли, так что вы должны трепетать в их присутствии. И изрёк Он: „Мы облечём их в то одеяние, в которое облечём, и они двое — то место, что дал Господь миров, и завесы Творца всего сущего“. Через них открыто начало творения, и через них запечатаны царства и силы. И вывел Он из света Мухаммада Фатиму, его дочь, также как вывел его свет из Своего света, и вывел из света Фатимы и Али Хасана и Хусейна, как выводят светильники, созданные из светов» («Гайат аль-марам», с. 9).

3. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Всеблагой и Всевышний Аллах сказал: „О Мухаммад! Я сотворил тебя и Али светом (то есть душой без тела) до того, как сотворил небеса, землю, Трон и море. И ты не переставал свидетельствовать о Моём единстве и прославлять Меня. Затем Я собрал ваши души и соединил их в одну, и эта душа прославляла Меня, отвергала от Меня недостатки и свидетельствовала о Моём единстве. Затем Я разделил эту душу на две части, и каждую часть поделил ещё надвое. И стало четыре части: одна — Мухаммад, одна — Али, и две другие — Хасан и Хусейн“. Затем Аллах сотворил Фатиму из света, который был вначале душой без тела. Затем Он провёл «правой рукой» по нам и утвердил Свой свет в нас“» («Аль-Кафи», т. 1, с. 440).

4. Имам Саджад, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, Аллах сотворил Мухаммада, Али и одиннадцать его потомков из света Своего величия. Он сделал их образами в сиянии Своего света, которые поклонялись Ему до сотворения творений. Они прославляли и восхваляли Аллаха. Они — Имамы из рода Посланника Аллаха» («Аль-Кафи», т. 1, с. 530).

5. Имам Саджад, да будет мир с ним, передал слова Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род: «Когда Адам увидел как из его спинного хребта сияет свет, потому что Аллах перенёс наши (Ахль аль-Бейт) образы с вершины Трона в его спину, он увидел этот свет и не различил образов. И Аллах сказал: „Я перенёс свет этих образов из самого почтенного места Трона в твою спину и поэтому приказал ангелам совершить тебе земной поклон, так как Я сделал тебя вместилищем этих образов“. И Адам спросил: „О мой Господь, разъясни, кто они?“. Аллах приказал: „О Адам, посмотри на вершину Трона!“. И Адам взглянул, и наши образы перенеслись из его спины на вершину Трона и отпечатались там образы наших светов, которые были в спине Адама, как лицо человека отпечатывается (отражается) в зеркале. И он увидел эти силуэты и спросил: „Что это за образы, о мой Господь?“. И Аллах сказал: „Это — образы Моего лучшего творения. Это — Мухаммад, а Я — Махмуд (Хвалимый). Я произвёл его имя из Своего имени. Это — Али, а Я — Али (Высокий). Я произвёл его имя из Своего имени. Это — Фатима, а Я — Творец небес и земли, Отделяющий (Фатим) Моих врагов от Моей милости в День решения, отделяющий Моих друзей от всего, чем порочат их. Я произвёл её имя из Своего имени. И это — Хасан и Хусейн, а Я — Мухсин (Делающий добро). Я произвёл их имена из Своего имени“» («Бихар аль-анвар», т. 11, с. 150; тафсир «Аль-Бурхан», т. 1, с. 88; «Тафсир Имама Аскари», с. 219).

6. Джабир Ансари рассказал: «Я спросил у Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род: „Что было первым творением Аллаха?“. Он ответил: „Свет твоего Пророка, о Джабир! Он сотворил его, а потом сотворил из него всякое благо, затем утвердил его пред Собой на положении близости, как пожелал. Потом Он разделил его на части: из одной части сотворил Трон, из другой — Престол, и из третьей сотворил носителей Трона и хранителей Престола; а четвёртую часть Он утвердил на положении любви, как пожелал. Затем Он разделил его (свет этой четвёртой части) на части: из одной части сотворил Письменную трость, из другой — Скрижаль, и из третьей сотворил Рай; а четвёртую часть Он утвердил на положении страха, как пожелал. Затем Он разделил свет этой четвёртой части на части: из одной части сотворил ангелов, из другой — солнце, и из третьей части сотворил луну и светила; а четвёртую часть Он утвердил на положении надежды, как пожелал. Затем Он разделил свет этой части на части: из одной части сотворил разум, из другой — знание и терпение, и из третьей сотворил непорочность и преуспеяние; а четвёртую часть Он утвердил на положении стыда, как пожелал. Потом Он взглянул на это взором величия, и потёк этот свет, и вытекло из него 124 тысячи капель, и из каждой капли Аллах сотворил пророка и посланника. А потом задышали духи пророков, и Аллах сотворил из их дыхания духи святых, мучеников и праведных“» («Рияз аль-джинан»).

7. Исхак Харири передал: «Я был возле Имама Садыка, да будет мир с ним, и слышал, как он сказал: „Есть у Аллаха колонна из света, сокрыл Он её от всего творения: одна её сторона у Аллаха, а другая — у Имама, и это — тот свет и дух, который внушён ему“» («Басаир ад-дараджат»).

8. Абу Халид Кабули передал: «Я спросил Имама Бакира, да будет мир с ним, о словах Великого и Всемогущего Аллаха: „Уверуйте же в Аллаха, и Его посланника, и в свет, который Мы ниспослали“ (64:8). Он сказал: „О Абу Халид, клянусь Аллахом, «светом» до Судного дня являются Имамы из семейства Мухаммада. Они, клянусь Аллахом, — это свет Аллаха, им ниспосланный. Они, клянусь Аллахом, — это свет Аллаха на небесах и на земле. О Абу Халид, свет Имама в сердце верующего ярче солнца, сияющего в полдень. Они, клянусь Аллахом, освещают сердца верующих. И закрывает Великий и Всемогущий Аллах их свет от кого пожелает, и тогда темнеют их сердца. О Абу Халид, клянусь Аллахом, человек не полюбит нас и не примет наше руководство, пока Аллах не очистит его сердце. И не очистит Аллах сердце человека, пока он не покорится нам и не станет проявлять к нам мир и дружбу. А когда он станет проявлять к нам мир и дружбу, Аллах освободит его от сурового расчёта и обезопасит от ужасов Великого Судного дня» («Аль-Кафи», т. 1, с. 194).

9. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Свет Имама сияет в сердце верующего ярче солнца в ясный день» («Аль-Кафи», т. 1, с. 194).

10. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Свет — это Повелитель верующих Али и Имамы из его потомства» («Аль-Кафи», т. 1, с. 110).

11. Имам Казым, да будет мир с ним, сказал: «Имамат — это свет» («Аль-Кафи», т. 1, с. 199).

12.  Абдуллах ибн Умар спросил у Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род: «Каким голосом говорил с тобой Аллах в мирадже (вознесении)?». Пророк ответил: «Голосом Али. Господь внушил мне спросить: „Господи! Ты ли говоришь со мной?“. И Аллах ответил: „О Ахмад! Я ни с чем не сравним! Я сотворил тебя из Своего света, а Али — из твоего света. Я, зная как сильно ты любишь Али, говорю с тобой его голосом, дабы сердце твоё обрело покой!“» («Бихар аль-анвар», т. 38, с. 312).

Поделиться
Отправить
Класснуть
Плюсануть

Похожие публикации

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Scroll Up