Редакция просветительского проекта «Мир шиизма» перевела и собрала для своих читателей полтора десятка преданий об истихаре — поиске наилучшего решения в каком-либо деле у Аллаха — о том, как её совершали Имамы Ахль аль-Бейт, да будет мир над ними всеми, о крайней важности этого молитвенного действа и о его многочисленных достоинствах. Мы выделили курсивом те слова из хадисов, которые произносятся при совершении истихары. Если вы собираетесь приступить к какому-либо делу, сколь незначительным оно бы вам не казалось, читайте эти молитвы, чтобы оно принесло вам благо в обоих мирах!
Хадисы о достоинствах и важности истихары
1. Харун ибн Харджат передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Тот, кто просит Великого и Всемогущего Аллаха о [наилучшем] выборе [решения какого-то дела], и он доволен тем, что Аллах уготовил ему, тому Он непременно выбирает благое [решение]».
2. Харун ибн Харджат передал: «Я слышал как Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: „Всякий раз, когда кто-либо из вас намеревается приступить к [какому-нибудь] делу, он не должен советоваться о нём с кем-либо из людей пока не посоветуется с Аллахом”. Я спросил: „Что значит «советоваться с Аллахом»?“. Он ответил: „Прежде всего, он должен позволить Аллаху решить [как поступить в этом деле]. Так что если он начал с Аллаха, Аллах сделает так, чтобы благо исходило на него с уст того, с кем он будет советоваться из людей“».
3. Харун ибн Харджат передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Великий и Всемогущий Аллах сказал: „Из числа несчастных тот из Моих рабов, который, будучи занят делом, не спрашивает Моего решения (истихары)“».
4. Мухаммад ибн Мазараб передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Тот, кто начинает [какое-либо] дело без истихары, в случае его неудачи не получит возмещения».
5. Один из сподвижников Имама Садыка, да будет мир с ним, передал: «Я спросил у Абу Абд-Аллаха: „Кто самый уважаемый Аллахом среди людей?“. Он ответил: „Тот, который наиболее часто поминает Аллаха и наиболее послушен Ему в своих делах“. Я спросил у него: „Тогда кто самый ненавидимый Аллахом среди людей?“. Он ответил: „Тот, кто обвиняет Аллаха“. Я переспросил: „Тот, кто обвиняет Аллаха?“. Имам сказал: „Да. Тот, кто просит у Аллаха [наилучшего] решения [в своём деле], и Он делает так, что благо приходит к нему из того, что ему не нравится, и его охватывает возмущение. Это и есть тот, кто обвиняет Аллаха“».
6. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Тот, кто просит у Аллаха [наилучшего] решения [в своём деле], пусть молится».
7. Исхак ибн Амар передал: «Я сказал Абу Абд-Аллаху (Имаму Садыку), да будет мир с ним: „Иногда, когда я хочу взяться за [какое-то] дело, моя душа разрывается между двумя решениями [о том, как мне поступить]: когда я склоняюсь к одному из них — другое останавливает меня“. Он сказал: „Если это так, то соверши два ракаата намаза и попроси у Аллаха решения [в своём деле] сто раз. Затем присмотрись к наилучшему из двух решений и поступи в соответствии с ним. Если в нём есть благо, если того пожелает Аллах, то даже если твоя истихара касается здоровья, иногда для человека бывает лучше, если его рука будет отсечена, его сын умрёт и он лишится своего богатства“».
8. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Всякий раз, когда мой отец намеревался совершить истихару в отношении [какого-то] дела, он совершал омовение и два ракаата намаза, и если с ним начинал говорить слуга, он отвечал: „Хвала Аллаху!“. И он не говорил пока не завершал начатое».
«Аль-Махасин», т. 2, книга 5, хадисы 1—8
Слова, которые произносятся во время истихары
9. Мас’ада ибн Садака передал: «Я слышал как Джафар ибн Мухаммад (Имам Садык), да будет мир с ним, говорил: „О Аллах, я прошу у Тебя наилучшего по Твоему знанию, и я прошу у Тебя [наилучшего] предопределения по Твоему определению. О Аллах, я прошу у Тебя лучшего по Твоей милости, и я прошу предопределить мне наилучшее по Твоей власти над этим!“. Имам сказал: „Это потому, что в твоих словах: «О Аллах, я прошу у Тебя наилучшего по Твоему знанию, и я прошу у Тебя [наилучшего] предопределения по Твоему определению» — добро и зло. Так что если ты придашь своим словам условие, которое отвечало бы твоим нуждам, ты должен сказать: «Я прошу у Тебя наилучшего по Твоей милости, и я прошу у Тебя [наилучшего] предопределения по Твоему определению, и я прошу предопределить мне благое по Твоей власти над этим, ибо Ты — Видящий зримое и незримое, Всемилостивейший, Милостивый. И посему благослови Пророка Мухаммада и его семейство, также как Ты благословил Ибрахима и семейство Ибрахима! И Ты — Восхваляемый, Достославный! О Аллах, если дело сие, которое я намереваюсь совершить, принесёт благо моей религии, моему положению в этом мире и в следующем — облегчи его для меня, а если будет иначе — измени его для меня, измени его для меня!»“».
10. Имам Джафар ибн Мухаммад Садык, да будет мир с ним, сказал: «Один из моих предков говорил: „О Аллах, хвала Тебе, и в Твоих руках все блага! О Аллах, я прошу у Тебя наилучшего по Твоей милости, и я прошу предопределить мне наилучшее по Твоей власти над этим, ибо Ты способен на это, а я немощен, Ты ведаешь, а я не ведаю, и Ты знаешь сокровенное! О Аллах, и посему всё из дела сего, что приближает меня к покорности к Тебе и отдаляет меня от непослушания Тебе, что радует Тебя и исполняет Твои права — облегчи для меня и ускорь! А если будет иначе — измени это для меня, измени это для меня, ибо Ты знаешь тонкости [дела сего] и обладаешь над ним [полной] властью!“».
11. Абу Джафар (Имам Бакир), да будет мир с ним, говорил: «Всякий раз, когда Али ибн Хусейн (Имам Саджад) думал о [каком-то] деле, хадже или умре, покупке или продаже, об освобождении [раба] или об очищении (совершении омовения) он говорил: „О Аллах, если это и это принесёт мне благо в религии, этом мире и следующем — ускорь дело сие и облегчи его для меня! О Господь, я нуждаюсь в праведном руководстве, даже если я невзлюблю его и душа моя ему воспротивится!“».
12. Али ибн Асбат передал: «Было передано мне от того, кому Абу Джафар (Имам Бакир) сказал: „Всякий раз, когда я намереваюсь совершить истихару относительно [какого-то] большого дела, я прошу у Аллаха [наилучшего] решения сто раз за один присест, а если это касается покупки раба или чего-то схожего, я прошу у Аллаха [наилучшего] решения три раза за один присест. [При этом] я говорю: „О Аллах, я прошу тебя, ибо Ты видишь зримое и незримое: если Ты знаешь, что это и это лучше для меня — утверди и облегчи это для меня, а если Тебе ведомо, что оно является злом для меня в религии, этом мире и следующем — измени это на то, что будет лучше для меня, и сделай меня довольным Твоим решением, ибо Ты ведаешь, а я не ведаю, Ты способен на это, а я немощен, Ты судишь, а я не сужу, и Ты знаешь сокровенное!“».
13. Али ибн Асбат передал, что Абу Абд-Аллах (Имам Садык), да будет мир с ним, сказал: «Ты должен говорить в истихаре: „Я прошу наилучшего предопределения у Аллаха, и я полагаюсь на Аллаха, и нет мощи, кроме как у Аллаха! Я намереваюсь совершить [некое] дело, и потому прошу своего Господа: если это будет Ему угодно, то пусть Он исполнит мою нужду, а если это вызовет Его гнев, то пусть Он убережёт меня от этого и сделает так, чтобы я пребывал в согласии с Его довольством!“».
«Аль-Махасин», т. 2, книга 5, хадисы 9—13
14. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Повелитель верующих совершал молитву из двух ракаатов, а после неё говорил: „О Аллах, я прошу у Тебя наилучшее“ сто раз. Затем он говорил: „О Аллах, я намерен совершить деяние, о котором Тебе известно! Если Тебе ведомо, что оно является благом для меня в религии, этом мире и следующем, то утверди его для меня! Если Тебе ведомо, что оно является злом для меня в религии, этом мире и следующем, то отведи его от меня, нравится мне это или нет! Поистине, Ты ведаешь, а я не ведаю, ибо Ты — знающий сокровенное!“» (Туси, «Аль-А’мали», т. 1, с. 281).
15. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Если хочешь совершить дело, то не проси у людей совета относительно него, пока не спросишь совета у Аллаха. Скажи „Прошу у Аллаха наилучшего“ сто раз, а затем посоветуйся с людьми, и Аллах разрешит для тебя дело наилучшим образом через того, кого пожелает» (Табарси, «Макарим аль-ахляк», с. 369).
16. Имам Реза, да будет мир с ним, сказал: «Если хочешь совершить дело, то выполни два ракаата молитвы, попроси у Аллаха о наилучшем [решении] сто раз, затем обратись к Нему в молитве: „Нет бога, кроме Аллаха, Всевышнего и Величайшего! Нет бога, кроме Аллаха, Снисходительного и Щедрого! Господь Мухаммада и Али, даруй мне наилучшее решение, которым Ты будешь доволен и которое будет для меня благом, о Обладатель милосердия и могущества!“» (Садук, «Ман ля йахдуруху аль-факих», т. 1, с. 356).
Комментарии приветствуются