После публикации подборки хадисов об особенностях и наслаждениях Рая, мы решили перевести для вас также и серию пугающих и вселяющих в сердца верующих страх преданий об устройстве и муках Ада, от которого мы прибегаем к Всемогущему и Милостивому Аллаху, чтобы каждый разумный читатель после прочтения данного материала остановился хотя бы на минуту и задумался о том, что он делает и в каком направлении движется. Да убережёт нас всех Аллах от кипящей ярости Джаханнама!
1. Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: «Страшитесь рёва адского огня, его жара, что сжигает, не щадя, и мук его, что возобновляются раз за разом» («Гурар аль-хикам», хадис 2620).
2. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Если поместили бы на землю один кружок от адской цепи, длина которой семьдесят тмин, то весь мир бы расплавился от его жара» («Бихар аль-анвар», т. 8, с. 280).
3. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Если повесили бы одежду обитателей Ада между небом и землёй, то погибли бы все обитатели земли от вони этой одежды» («Бихар аль-анвар», т. 8, с. 13).
4. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Если пролили бы каплю нечистот обитателей Ада на Запад мира, то вскипели бы мозги людей Востока (от запаха)» (Туси, «Аль-А'мали», с. 533).
5. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Если бы хоть частица огненной колючки (Ада) упала бы в питьё людей этого мира, то они бы все вымерли от её запаха» («Бихар аль-анвар», т. 8 с. 280).
6. Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, обитатели огня, когда свернётся у них во чреве заккум (адская еда) и колючка, подобно тому, как сворачивается гной, то попросят они пить, и придут к ним с питьём из нечистот, выходящих из тел обитателей Ада и гноем, но в то же время они будут стремиться напиться хотя бы этим и подступит к ним смерть со всех сторон с каждым глотком, но они не умрут» («Бихар аль-анвар», т. 8 с. 302).
7. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «В Аду есть пропасть для высокомерных, называемая „Сакар“. Эта пропасть жалуется Великому и Всемогущему Аллаху на нестерпимый жар и просит у Него разрешения вздохнуть. И когда она вздыхает, то сжигает огнём весь Ад» («Аль-Кафи», т. 2, с. 310).
8. Имам Казым, да будет мир с ним, сказал: «Не оставит Великий и Всемогущий Аллах в Аду никого навечно, кроме неверных и неблагодарных, и вводящих в заблуждение, и придающих Аллаху сотоварищей. Кто же из верующих сторонился величайших из грехов, с того не будет спроса за малые» («Таухид», с. 407).
9. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, люди будут гореть в огне, покуда не превратятся в кипящую жидкость (хамим), после чего на них распространится заступничество» («Аз-зухд», с. 96).
10. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, вечным будет пребывание обитателей Ада в Аду, поскольку в земной жизни их намерение было таково, что если было бы им суждено остаться здесь навсегда, то посвятили бы они жизни свои неповиновению Аллаху, а обитатели Рая будут вечно пребывать в Раю, потому что в земной жизни они имели намерение, что если останутся здесь навсегда, то вечно будут повиноваться Аллаху, и намерения сделали вечной участь и тех, и других» («Аль-Кафи», т. 2 с. 85).
11. Исхак ибн Аммар Сайрафи передал: «Я сказал Имаму Казыму, да будет мир с ним: „Расскажи мне хадис о тех двоих. Я слышал от твоего отца несколько хадисов о них“. Он сказал мне: „О Исхак! Первый из них подобен тельцу, а второй подобен самаритянину“. Я сказал: „Да стану я жертвой за тебя! Скажи о них ещё“. Он сказал: „Клянусь Аллахом, эти двое сделали людей христианами, иудеями и огнепоклонниками. И Аллах не простит им этого“. Я сказал: „Да стану я жертвой за тебя! Скажи о них ещё“. Он сказал: „На троих Аллах не взглянет, не очистит их, и уготовано им мучительное наказание“. Я спросил: „Да стану я жертвой за тебя! Кто они?“. Он сказал: „Мужчина, который притязает на то, что он имам, но он не от Аллаха. И другой — тот, кто порочит Имама от Аллаха. И ещё тот, кто полагает, что тем двоим есть доля в исламе“. Я сказал: „Да стану я жертвой за тебя! Скажи о них ещё“. Он сказал: „О Исхак! Нет разницы, удалю я ясный аят из Книги Аллаха, или стану отрицать пророчество Мухаммада, или стану полагать, что нет на небе Бога, или же выдвинусь впереди Али ибн Абу Талиба“. Я сказал: „Да стану я жертвой за тебя! Скажи о них ещё“. Тогда он сказал мне: „О Исхак! В Аду есть долина, называемая Сакар, которая не вздыхала с тех пор, как её сотворил Аллах. Если Аллах позволит ей вздохнуть в размере игольного шва, то сгорят все те, кто находится на поверхности земли. И обитатели Ада ищут защиты от жара этой долины, её вони, нечистот и того, что уготовил в ней Аллах для её обитателей. В этой долине есть гора, и все обитатели этой долины ищут защиты от жара этой горы, её вони, нечистот и того, что уготовил на ней Аллах для её обитателей. В этой горе есть ущелье, и все обитатели этой горы ищут защиты от жара этого ущелья, его вони, нечистот и того, что уготовил в нём Аллах для его обитателей. В этом ущелье есть колодец, и все обитатели этого ущелья ищут защиты от жара этого колодца, его вони, нечистот и того, что уготовил в нём Аллах для его обитателей. В этом колодце есть змея, и все обитатели этого колодца ищут защиты от злобы этой змеи, её вони, нечистот и того, что Великий и Всемогущий Аллах уготовил в её клыках из яда для его обитателей. И в утробе этой змеи семь сундуков, в которых находятся пятеро из предыдущих общин и двое из этой общины“. Я спросил: „Да стану я жертвой за тебя! Кто те пятеро и кто те двое?“. Он сказал: „Что касается пятерых. Это Каин, который убил Авеля. И Нимруд, который пререкался с Ибрахимом о его Господе, сказав: «Я даю жизнь и умерщвляю». И фараон, который сказал: «Я ваш высочайший господь». И Иуда, который сделал иудеями иудеев. И Павел, который сделал христианами христиан. И из этой общины два бедуина» («Саваб аль-а'маль», хадис 844).
12. Передаёт Абдулла ибн Бакр Арджани: «Я сопровождал Имама Садыка, да будет мир с ним, по пути из Медины в Мекку. Он остановился в местности, называемой Усфан, а затем мы прошли мимо чёрной и зловещей горы, которая находилась слева от дороги. Я сказал: „О сын Посланника Аллаха, как зловеща эта гора! Я не видел по дороге подобной горы“. Он спросил: „О Ибн Бакр, знаешь ли ты, что это за гора? Это гора называемая Камад, и она находится в долине из долин Ада. В ней убийцы моего отца Хусейна, которых Аллах поручил ей. Вытекают из-под неё грязные, гнойные и горячие воды Ада. И то, что выходит из Ада. И то, что выходит из лон распутных женщин. И то, что выходит из пламени. И то, что выходит из разрушающего места Ада. И то, что выходит из адских мест, называемых Сакар, Джахим, Хавия и Саир. И когда я, идя по своему пути, проходил мимо этой горы и останавливался, я видел тех двоих, которые взывали о помощи и умоляли. Воистину, я смотрю на убийц моего отца и говорю тем двоим: «Они сделали лишь то, что заложили вы двое. Вы не пожалели нас, когда добрались до власти: вы убили нас, лишили нас, посягнули на наше право и без нас самовольно распорядились повелением. Да не пожалеет Аллах того, кто пожалеет вас двоих! Вкусите же зло того, что вы содеяли! И Аллах не причиняет несправедливости рабам“» («Саваб аль-а'маль», хадис 850).
13. Али ибн Джафар передал от Имама Казыма, который передал от своих отцов, да будет мир над ними всеми: «Посланник Аллаха сказал: „Группу мужчин будет велено бросить в огонь, и Великий и Всемогущий Аллах скажет Малику (хранителю Ада): «Скажи огню: „Не сжигай их стопы, ибо они шагали ими в мечети. Не сжигай их лица, ибо они поднимали их в мольбе. Не сжигай их языки, ибо они множили чтение Корана“». Тогда хранитель Ада спросит их: «О несчастные! Что с вами?». Они скажут: «Мы совершали деяния не для Великого и Всемогущего Аллаха». И будет сказано им: «Возьмите вашу награду у того, для кого вы совершали деяния»“» («Саваб аль-а'маль», хадис 883).
14. Сахль Халвани передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Когда Иса ибн Марьям находился в пути, он проходил мимо одного селения и обнаружил его жителей мёртвыми на дороге и в жилищах. Он сказал: „Воистину, они умерли от гнева (Аллаха), ведь если бы они умерли от чего-то другого, то были бы похоронены“. Его сподвижники сказали: „Мы хотим узнать их историю“. И попросили они его: „Воззови к ним, о дух Аллаха!“. Тогда он сказал: „О жители селения!“. И ответил отвечающий из них: „Я перед тобой, о дух Аллаха!“. Иса спросил: „Что с вами и какова ваша история?“. Он сказал: „Мы встретили утро в благополучии, а ночь провели в адской пропасти“. Он спросил: „Что за адская пропасть?“. Он сказал: „Моря из огня и в них горы из огня“. Он спросил: „Что довело вас до того, что я вижу?“. Он сказал: „Любовь к ближнему миру и поклонение тагуту“. Он спросил: „Какова была ваша любовь к нему?“. Он сказал: „Как любовь младенца к своей матери: когда она поворачивается к нему, он радуется, а когда она отворачивается, он грустит“. Он спросил: „Каково было ваше поклонение тагуту?“. Он сказал: „Если они приказывали нам, мы повиновались им“. Иса спросил: „Почему мне отвечаешь только ты из них?“. Он сказал: „Потому что они взнузданы уздой из огня, и над ними грубые и суровые ангелы. Я был среди них, но не был из них. А когда их настигло наказание, оно настигло и меня вместе с ними. Я подвешен на волоске и боюсь опрокинуться в огонь“. Тогда Иса сказал своим сподвижникам: „Сон в яме и употребление в пищу ячменного хлеба вместе с благополучием в религии легче“» («Саваб аль-а'маль», хадис 1012).
15. Передал Абдулла ибн Саллама, слуга Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, что он сказал: «Я спросил у Посланника Аллаха: „Скажи мне: подвергает ли Аллах Свои творения наказанию без довода (худжат)?“. Он сказал: „Прибегаю к Аллаху (от такого мнения)“. Я спросил: „Дети многобожников, (умершие в детском возрасте.) в Раю или в Аду?“. Он сказал: „Достаточно им Аллаха. Поистине, когда наступит Судный день, и Аллах, свят Он и велик, соберёт Свои творения для окончательного решения о них; приведут также и детей многобожников. И Он скажет им: «О рабы Мои и рабыни! Кто ваш Господь, в чём ваша религия и каковы ваши деяния?». Они ответят: «Ты — наш Господь, Ты сотворил нас, а мы не творим ничего, и Ты умертвил нас, а мы не умертвляем ничего. И Ты не дал нам языков, которыми мы говорили бы, и слуха, которым мы слышали бы, и Книги, которую мы прочитали бы, и посланника, которому мы следовали бы. И нет у нас никакого знания, кроме того, которому Ты научил нас». И Аллах, свят Он и велик, скажет им: «О Мои рабы и рабыни! Если Я прикажу вам что-то, исполните?». Они скажут: «Слушаем и повинуемся, о Господь наш!». И изведёт Аллах, свят Он и велик, огонь, имя которому — Фалак (всполох), мучения от которого страшнее всех других мучений в Аду, и он исторгнется из своего места — чёрный и тёмный, с цепями и узами своими, и Аллах, свят Он и велик, повелит ему, чтобы он подул своим дуновением в лицо творений. И подует он. И от силы его дуновения свернутся небеса, и сокроются звёзды, и высохнут моря, и исчезнут горы, и потемнеют взоры, и беременные выкинут свой плод, и поседеют младенцы от ужаса этого огня в День суда. И тогда Аллах, свят Он и велик, повелит детям многобожников броситься в этот огонь. И тот, о ком предшествовало в знании Аллаха, что он будет счастливым, бросится в тот огонь, и он станет для него прохладой и миром, каковым стал для Ибрахима. Тот же, о ком предшествовало в знании Аллаха, что он будет несчастным, откажется и не бросится в огонь. И Аллах, свят Он и велик, повелит огню, и тот поглотит его за оставление приказа Аллаха и отказ войти в огонь, и он присоединится к своим отцам в Геенне. И таково Его слово, велик Он и свят: «В тот День, когда он наступит, душа будет говорить только с Его разрешения; из них будут несчастный и счастливый. А те, которые несчастны, — в Огне, для них там — вопли и рёв, — вечно пребывая там, — пока длятся небеса и земля, если только не пожелает твой Господь, — ведь твой Господь — исполнитель того, что Он желает! А те, которые счастливы, — в Раю, — вечно пребывая там, пока длятся небеса и земля, если только твой Господь не пожелает, — наградой неиссякаемой» (11:105—108)“» («Таухид», с. 489).
