Мы перевели два десятка преданий, прочитав которые, вы узнаете, что, несмотря на то, что Имам нашего времени, да ускорит Аллах его приход, находится в сокрытии, у каждого последователя Ахль аль-Бейт есть шанс достигнуть такого возвышенного положения, которого не достигали даже самые верные сподвижники Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, видевшие его своими глазами, сражавшиеся с ним во всех его сражениях и засвидетельствовавшие ниспослание Священного Корана.
1. Аммар ас-Саббати спросил Имама Садыка, да будет мир с ним: «Что достойнее: скрытое поклонение [Аллаху вместе] с сокрытом Имамом из вашего числа в государстве лжи или же поклонение [Аллаху] в государстве истины с видимым Имамом из вашего числа?»
Его светлость ответил: «О Аммар! Праведник, [исполняющий свои обязанности] втайне, клянусь Аллахом, достойнее праведника, [исполняющего свои обязанности] публично! Так же и ваше поклонение [Аллаху] втайне [вместе] со скрытым Имамом в государстве лжи — достойнее из-за вашего страха в нём. И поклонение поклоняющихся [Аллаху] в состоянии спокойствия в проявленной истине с проявленным Имамом в государстве истины не является подобным поклонению тех, кто поклоняется [Аллаху] в страхе в государстве лжи.
Знайте, что тому из вас, кто, скрываясь от врагов, совершит обязательную [обрядовую] молитву один в [предназначенное для] неё время и завершит её, Аллах, Свят Он и Велик, запишет [в книгу] его [деяний такую награду, как будто он совершил] в одиночестве двадцать пять обязательных молитв. И тому из вас, кто совершит желательную молитву в [предназначенное для] неё время и завершит её, Аллах, Свят Он и Велик, запишет [в книгу] его [деяний такую награду, как будто он совершил] десять желательных молитв. И тому из вас, кто совершит [всего лишь одно] благодеяние, тому Аллах запишет [в книгу его деяний такую награду, как будто он совершил] двадцать благодеяний, и Всевышний Аллах [подобным образом умножит награду за совершённые] благодеяния верующих из вас, совершающих больше благодеяний.
И приближайтесь к Аллаху посредством [вынужденного] сокрытия убеждений (такыйи) в Его религии, и через Его Имама, и через Него Самого, и удержите свои языки, и тогда Аллах умножит ваши [награды]. Поистине, Аллах, Свят Он и Велик, — Щедр».
Передатчик сказал: «Да буду я жертвой за тебя! Ты заставил меня возжелать [благие] деяния и побудил меня [совершать] их! Но я хочу знать: достойнее ли мы сподвижников проявленного Имама из вашего числа в государстве истины? Ведь и мы, и они — на одной религии, и это — религия Аллаха, Свят Он и Велик».
Его светлость сказал: «Поистине, вы опередили их в принятии религии Аллаха [совершением] молитв, постов, хаджей; [опередили] их пониманием и благом, поклонением Аллаху втайне от ваших врагов со скрывающимся Имамом, которому вы послушны, как слуги, терпящие с ним [невзгоды], ожидающие вместе с ним государства истины, страшащиеся за вашего Имама и за самих себя от правителей. И вы взираете на права вашего Имама и ваши права в руках угнетателей. И это вынуждает [вас] отвратиться от влечения к [благам ближнего] мира и поиска его услад. И вы — терпящие [тяготы] в [соблюдении] вашей религии, поклоняющиеся и подчиняющиеся вашему Господу, страшащиеся ваших врагов (то есть соблюдающие такыйю), и поэтому умножает Аллах [награду за] ваши деяния, и доволен [Он] вами [великим] довольством» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 127, хадис 20).
2. Умеййа ибн Али передал, что один мужчина спросил Имама Садыка, да будет мир с ним: «Кто достойнее: мы или сподвижники Восстающего (Каима), да будет мир с ним?» Его светлость ответил: «Вы достойнее сподвижников Восстающего. И это — потому, что вы встречаете ночь и утро, страшась за вашего Имама и за самих себя из-за имамов угнетения. Если вы молитесь, то молитесь в такыйе, если вы поститесь, то поститесь в такыйе, если вы совершаете хадж, то совершаете хадж в такыйе, и если вы свидетельствуете, то не принимаются ваши свидетельства [среди людей толпы]».
Абу Абд-Аллах перечислил и другие подобные вещи, после чего передатчик заявил: «Тогда мы не желаем [прихода] Восстающего, если это так!» На что Имам возразил: «Пречист Аллах! Разве ты не желаешь проявления [всеобщей] справедливости, безопасных дорог [странникам] и справедливости угнетённым?» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 144, хадис 62)
3. Халид аль-Акули передал, что Имам Садык, да будет мир с ним, обратился к своим приверженцам со следующими словами: «Так на что же уставились ваши глаза? Почему вы спешите? Разве вы не в безопасности? Разве мужчина из вашего числа не выходит из своего дома для исполнения своих нужд, а затем возвращается, не будучи схваченным [врагами]? Если бы с вами произошло то, что происходило с теми, кто был прежде вас… Мужчину из их числа хватали и отрезали ему руки и ноги, распинали его на стволе пальмы, распиливали пилой, но, [несмотря на это, он] приписывал это несчастье лишь самому себе и [полагал, что это — воздаяние за] его грех».
Затем его светлость произнёс следующий аят: «Или считали вы, что войдёте в Рай, тогда как ещё не пришло к вам подобное [тому, что пришло] к тем, кто был до вас? Коснулись их нужда и горести, и были они потрясены, так что сказал Посланник и те, которые уверовали с ним: „Когда же [придёт] помощь [от] Аллаха?“ Знайте, что помощь Аллаха близка!» (2:214) (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 130, хадис 28)
4. Было передано от Абд-Аллаха ибн Синана, от Имама Садыка, да будет мир с ним, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Вскоре после вас придёт [такой] народ, в котором награда одного мужчины [из него будет превышать награду] пятидесяти [мужчин] из вас». Сподвижники попробовали было возразить: «О Посланник Аллаха! Мы были с тобой в [сражениях] Бадр, Ухуд и Хунайн, и о нас были ниспосланы [аяты] Корана…» На что Пророк сказал: «Поистине, если бы вам довелось претерпеть то, что будут претерпевать они, то не [смогли бы вы] вытерпеть [то, что будут] терпеть они» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 130, хадис 26).
5. Муфаддаль ибн Умар передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Рабы [Аллаха] ближе всего к Нему, и [Он] больше всего доволен ими, когда они утратят Его Довод (Имама), и он не проявится для них, и они не будут знать его местопребывание, но они в этом [положении] будут [твёрдо] знать, что не пропал Довод Аллаха, и не [нарушен] Его договор. Тогда ожидайте облегчения утром и вечером! Поистине, сильнее всего Аллах гневается на Своих врагов, когда они утратят Его Довод, и он не проявится для них. Аллах знал, что Его друзья не будут сомневаться [в своей вере], а если бы Он знал, что они будут сомневаться, то не скрыл бы Свой Довод от них [даже] на мгновение ока. И это [сомнение] поселится лишь в головах наихудших людей» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 145).
6. Абу Халид аль-Кабли передал слова Имама Саджада, да будет мир с ним: «Затянется сокрытие двенадцатого наместника Аллаха из наместников Посланника Аллаха и Имамов после него, да будет мир над ними всеми.
О Абу Халид! Поистине, говорящие о его имамате и ожидающие его выхода, люди времени его сокрытия — достойнее людей всех времён, ибо Всевышний Аллах дарует им ум, понимание и познание и установит их в то время на положении сражающихся перед Посланником Аллаха, да благословит Аллах его и его род, с мечами. И они, воистину, — искренние. [Они являются] нашими правдивыми последователями (шиитами) и призывающими к религии Аллаха, скрыто и открыто».
Его светлость добавил: «Ожидание облегчения — величественней [самого] облегчения» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 122, хадис 4).
7. Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Терпеливое ожидание облегчения — [разновидность] поклонения [Аллаху]» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 145, хадис 65).
8. Было передано от Уйуна, от Имама Риды, от его пречистых отцов, да будет мир над ними всеми, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Лучшее деяние моей общины — ожидания облегчения [от] Аллаха, Свят Он и Велик» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 122, хадис 2).
9. Передаётся, что Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Ожидайте облегчения и не отчаивайтесь в милости Аллаха, ибо, поистине, любимейшем деяниям для Аллаха, Свят Он и Велик, [является] ожидание облегчения!» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 123, хадис 7)
10. Было передано от Салиха ибн Укбы, от его отца, от Имама Бакира, от его пречистых отцов, да будет мир над ними всеми, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Лучший [вид] поклонения [Аллаху] — ожидание облегчения» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 125, хадис 11).
11. Хасан ибн Джахма передал, что спросил Имама Абу Хасана, да будет мир с ним, о знамении облегчения, которое наступит с выходом Имама Махди, да ускорит его Аллах. Его светлость спросил в ответ: «Неужели ты не знаешь, что ожидание облегчения — из [самого] облегчения?» Передатчик заявил: «Я не знаю [ничего], кроме того, чему научил меня ты». Тогда его светлость сказал: «Да! Ожидание облегчения — из [самого] облегчения» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 130, хадис 29).
12. Малик ибн Айян передал, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал о тех, кто ожидает приход Имама Махди, да ускорит его Аллах: «Поистине, умерший из вас на [ожидании исполнения] этого повеления [находится] на положении того, кто разит своим мечом [врагов ислама] на пути Аллаха» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 126, хадис 17).
13. Амру ибн Сабит передал слова Имама Саджада, да будет мир с ним: «Кто станет твёрдо [стоять] на нашем руководстве во [время] сокрытия нашего Восстающего (Каима), да будет мир с ним, тому Аллах дарует награду тысячи мучеников, подобную [награде] мучеников, [павших за веру в сражениях] Бадр и Ухуд [во время Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род]» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 125, хадис 13).
14. Было передано от Сандуси, от его деда, который спросил Имама Садыка, да будет мир с ним, о тех, кто ожидает приход Имама Махди, да ускорит его Аллах: «Что ты скажешь о том, кто умер на этом повелении, ожидая его?» Его светлость ответил: «Он [находится] на положении того, кто был с Восстающим (Каимом), да будет мир с ним, в его военном лагере».
После этих слов Абу Абд-Аллах замолчал, опустил голову, а потом сказал: «Он подобен тому, кто находился рядом с Посланником Аллаха, да благословит Аллах его и его род» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 125, хадис 14).
15. Файд ибн Мухтар передал, что слышал, как Имам Садык, да будет мир с ним, сказал о тех, кто ожидает приход Имама Махди, да ускорит его Аллах: «Кто из вас умер, ожидая [исполнения] этого повеления, подобен тому, кто находился с Восстающим (Каимом), да будет мир с ним, в его военном лагере».
После этих слов его светлость опустил голову, а потом сказал: «Подобен тому, кто сражался с мечом вместе с ним». Затем он сказал: «Нет! Клянусь Аллахом! Подобен тому, кто пал мучеником, [сражаясь] рядом с Посланником Аллаха, да благословит Аллах его и его род» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 126, хадис 18).
16. Адат ибн Саяб передал, что Имама Садык, да будет мир с ним, сказал о тех, кто ожидает приход Имама Махди, да ускорит его Аллах: «Кто из вас умрёт на этом повелении, ожидая его [исполнения], подобен тому, кто находился в военном лагере Восстающего (Каима), да будет мир с ним» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 125, хадис 15).
17. Саляб ибн Маймун передал следующий хадис: «Познай Имама своего [времени]! Ибо если ты познаёшь его, то не навредит тебе, наступит ли это повеление [раньше] или задержится. И кто познает Имама своего [времени, а] затем умрёт прежде, чем увидит [исполнение] этого повеления, то когда выступит Восстающий (Каим), да будет мир с ним, ему будет положена награда, подобная [награде] того, кто находился с Восстающим в его военном лагере» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 131, хадис 30).
18. Абд-Аллах ибн Аджлан передал, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал об ожидании прихода Имама Махди, да ускорит его Аллах: «Кто познает это повеление, затем умрёт прежде восстания Восстающего (Каима), тому полагается награда, подобная награде того, кто был убит при нём [мученической смертью]» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 131, хадис 31).
19. Муфаддаль ибн Умар передал: «Мы упомянули Восстающего (Каима), да будет мир с ним, и тех наших товарищей, кто умер, ожидая его [приход]» И Имам Садык, да будет мир с ним, сказал им: «Когда он восстанет, придут в могилу верующего [ангелы] и скажут ему: „О такой-то! Поистине, поднялся твой хозяин! Если желаешь присоединиться к нему, — то присоединяйся, но если желаешь остаться в щедрости твоего Господа, — то оставайся!“» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 91, хадис 98)
20. Абу Басыр передал, что слышал, как Имам Садык, да будет мир с ним, спросил у своих приверженцев: «Почему вы торопите выступление Восстающего (Каима), да будет мир с ним? Клянусь Аллахом, одежда его — груба, еда его — скудный [хлеб из] ячменя, а [дело] его — лишь меч и смерть под тенью меча!» (Хурр аль-Амили, «Исбат аль-худа», т. 3, с. 515, хадис 360)