Из второй главы книги Хусейна ибн Саида аль-Куфи аль-Ахвази «Китаб аль-му'мин» («Книга верующего») вы узнаете о величественном положении верующих и особом отношении к ним со стороны Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик.
1. Зурара спросил Имама Садыка, да будет мир с ним, о словах Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик, «Кто придёт с [деянием] добрым, тому [достанется] десять подобных ему» (6:160): «Относится ли это к тем, кто не ведает о повелении (имамате)?» Его светлость ответил: «Воистину, эта [милость] относится только к верующим!»
2. Якуб ибн Шуайб передал, что слышал, как Имам, да будет мир с ним, сказал: «Никто, кроме верующих, не будет вознаграждён Аллахом за свои дела».
3. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Если раб [Божий] совершает праведное деяние, то Аллах умножает его награду в семьсот раз. И в этом — [значение] слов Аллаха, Свят Он и Велик: „И Аллах увеличивает [награду] кому пожелает“ (2:261)».
4. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, свет верующего сияет над обитателями небес так же, как свет звёзд сияет над обитателями земли!»
Он также сказал: «Воистину, верующий — друг Аллаха, о котором Он заботится, и которого Он доводит до совершенства. Верующий не говорит об Аллахе ничего, кроме правды, и страшится Его»; «Воистину, когда встречаются двое верующих и пожимают друг другу руки, Аллах обращает к ним Свой „Лик“, — и тогда удаляются с их лиц грехи их, [и это происходит] до тех пор, пока они не разлучатся».
5. Передаётся, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, Аллаха не может быть описан! Как такое возможно, когда Он сказал: „И не смогли они [познать] Аллаха достойно мощи Его“ (6:91). А потому, — как бы Аллаха ни описывали, каким бы образом ни оценивали, — Он непременно выше всех этих описаний и оценок!
И, поистине, Пророк, да благословит Аллах его и его род, [также] не может быть описан! Как может быть описан раб [Божий], которого Аллах, Свят Он и Велик, вознёс к Себе и приблизил, установил подчинение ему на земле — подчинением Себе, и сказал: „И что дал вам Посланник, то берите, и от того, что запретил он вам, воздержитесь“ (59:7). Кто подчиняется ему, тот подчиняется Аллаху, а кто ослушается его, тот ослушается Аллаха, и [дела эти] переданы ему [Аллахом].
И, поистине, мы, [Ахль аль-Бейт, также] не можем быть описаны! Как же могут быть описаны люди, от которых Аллах удалил [всякую] скверну? А скверна эта — многобожие (ширк).
И также не могут быть описаны верующие! Поистине, когда верующий встречается со своим братом и здоровается с ним за руку, Аллах обращает к ним Свой [милостивый] „взор“, — и тогда осыпаются с них грехи их, подобно тому, как осыпаются с деревьев листья».
6. Малик аль-Джухани передал: «Я вошёл к Абу Джафару (Имаму Бакиру), да будет мир с ним, размышляя про себя о некоторых вещах. Имам сказал мне: „О Малик! Исправь свои мысли об Аллахе и не думай, что ты чрезмерствуешь в этом деле, ведь, поистине, ты не сможешь описать [даже] Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, [не сможешь описать нас, Ахль аль-Бейт], и не сможешь описать верующего!
О Малик! Поистине, когда верующий встречается со своим братом и пожимает его руку, Аллах обращает к ним Свой [милостивый] „взор“, — и удаляются от них грехи их, и так [происходит до тех пор], пока они не разойдутся. Как же ты можешь описать того, кто наделён этим [достоинством]?“»
7. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Когда
встречаются двое верующих, им ниспосылается сто милостей, и девяносто девять из них достаются тому из них, кто больше любит другого».
8. Абу Убейда передал: «Я сопровождал Абу Джафара (Имама Бакира), да будет мир с ним, когда он направлялся в Мекку. [И каждый раз, когда он спускался с ездового животного, он пожимал мне руку], и каждый раз, когда он садился на [ездовое] животное, он пожимал мне руку. Я сказал: „Да буду я жертвой за тебя! Как будто в этом [рукопожатии] ты видишь нечто [необычное]?“ Имам сказал: „Да! Поистине, верующий, встретив своего брата и поздоровавшись с ним за руку, расстаётся, не имея за собой ни единого греха!“»
9. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, творения [Божьи] не способны описать сущность Аллаха, Свят Он и Велик! Таким же образом они не способны описать сущность [Его] Посланника, да благословит Аллах его и его род. И творения не способны описать сущность Имама [от Аллаха] так же, как не способны описать сущность Посланника. И так же, как они не способны описать сущность Имама, они не способны описать сущность верующего».
10. Сафван аль-Джамаль передал, что слышал, как Имам, да будет мир с ним, сказал: «Не встречаются двое верующих, чтобы один из них не обладал более сильной верой и не любил бы сильнее своего товарища. Когда встречаются двое верующих, пожимают друг другу руки, поминают Аллаха, а потом расходятся, Аллах прощает им грехи их, если пожелает».
11. Имам Садык, да будет мир с ним, передал, что когда Джабраил, да будет мир с ним, снизошёл к Пророку, да благословит Аллах его и его род, он сказал: «О Мухаммад! Поистине, твой Господь говорит: „Кто унизит раба Моего верующего, тот объявит Мне войну! Не приближается ко Мне верующий [посредством чего-либо] так же, как приближается ко Мне посредством выполнения обязательных предписаний. [Затем] он добровольно исполняет желательные деяния, пока Я не полюблю его!
Если же Я полюблю его, то стану «слухом», которым он слышит, «зрением», которым он видит, «руками», которыми он берёт [что-либо], и «ногами», с помощью которых он передвигается.
И Я [никогда] не сомневаюсь в том, что совершаю, но сомневаюсь¹, когда умерщвляю [Своего] верующего раба, ведь ему не нравится смерть, а Мне не нравится причинять ему неприятность.
Воистину, среди верующих есть такие, [чьи дела] будут [приведены] в порядок лишь тогда, когда они обеднеют! Если же Я сделаю их богатыми, это принесёт им вред.
Также [среди верующих рабов] есть такие, чьи дела будут [приведены] в порядок лишь тогда, когда они обогатятся. Если же Я сделаю их бедными, это принесёт им вред.
Воистину, [порой случается], что раб Мой просит у Меня исполнить его нужду, но Я не исполняю её, [ибо знаю], что так будет лучше для него самого!“»
12. Имам Бакир, да будет мир с ним, передал слова Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик: «Кто унизит Моего друга, тот объявит Мне войну! Не приближается ко Мне верующий [посредством чего-либо] так же, как приближается ко Мне посредством выполнения обязательных предписаний. [Затем] он добровольно исполняет желательные деяния, пока Я не полюблю его!
Если же Я полюблю его, то стану „слухом“, которым он слышит, „зрением“, которым он видит, „руками“, которыми он берёт [что-либо], и „ногами“, с помощью которых он передвигается. Если он воззовёт ко Мне [с просьбой], — Я дарую ему [то, что он просит].
И Я [никогда] не сомневаюсь в том, что совершаю, но сомневаюсь, когда умерщвляю [Своего] верующего раба, ведь ему не нравится смерть, а Мне не нравится причинять ему неприятность.
13. Имам Садык, да будет мир с ним, передал слова Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик: «Кто унизит Моего друга, тот объявит Мне войну, а [ведь] Я быстрее кого бы то ни было оказываю помощь Своим друзьям!
И Я [никогда] не сомневаюсь в том, что совершаю, но сомневаюсь, когда умерщвляю [Своего] верующего раба. Воистину, люблю Я встречу с ним, но, [зная о том, как] ему неприятна смерть, Я удаляю от него [её тяготы].
Воистину, он просит у Меня [что-либо], — и Я дарую ему [это]; Он взывает ко Мне [с мольбами], — и Я отвечаю ему! И если бы не было в мире никого, кроме одного верующего раба, [миру] этого было бы достаточно; Я бы утешил его в его вере, так что не испытывал бы он тоски по отношению к кому-либо!»
14. Передаётся, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал:
«Даже если число грехов верующего будет подобно числу песчинок [в пустыне] и морской пене, Аллах всё равно простит их! Но не проявляйте дерзости, [сознательно совершая грехи, зная, что Он простит вас]!»
15. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, когда верующий упокаивается, его грехи прощаются ему! Клянусь Аллахом, все грехи!»
16. Абу Самит передал: «Я пришёл к Абу Абд-Аллаху (Имаму Садыку), да будет мир с ним, и он сказал: „О Абу Самит! Возрадуйся, затем снова возрадуйся, а затем снова возрадуйся! О Абу Самит! Воистину, Аллах прощает [грехи] верующему, даже если их величина будет такой“, — и он указал на [высокий] купол. Я спросил: „И даже если они будут величиной вон с тот купол, [что ещё выше]?“ Имам ответил: „Да, клянусь Аллахом, даже [если они будут] величиной с тот [купол]!“»
17. Один из сподвижников обратился к Имаму Бакиру, да будет мир с ним: «Поистине, у меня есть к тебе просьба!» Абу Джафар сказал: «Встреться со мной в Мекке». Этот человек встретился с ним в Мекке и сказал ему: «О сын Посланника Аллаха! Моя просьба…» На что его светлость сказал: «Встреться со мной в Мине». Он встретился с ним в Мине и обратился к нему теми же словами: «О сын Посланника Аллах! Моя просьба…» Тогда Имам сказал: «[Поведай мне] о своей нужде». Мужчина сказал: «Поистине, между мной и Аллахом есть грехи, о которых никто не знает, и вот я встретился с тобой, [чтобы узнать, что же мне делать с этим]». Имам произнёс: «Когда настанет Судный день, Аллах „явится“ к Своему верующему рабу и будет останавливать его у [каждого] греха, [который он совершил при жизни], а затем прощать его ему; и не поведает [Он] о них ни ангелу приближённому, ни пророку посланному!»
В другом хадисе говорится: «И скроет те грехи [раба Божьего], перед которыми ему будет неприятно останавливаться, после чего [Аллах] скажет этим грехам:
„Превратитесь в деяния благие!“
В этом заключается смысл слов Аллаха, Свят Он и Велик: „Кроме [всякого], кто покаялся и уверовал и совершал праведное, — этим заменит Аллах злые [деяния] их благодеяниями“ (25:70)».
18. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, когда неверующий взывает к Аллаху с просьбой, Аллах говорит: „Ускорьте [исполнение] просьбы его!“ — из-за того, что неприятен Ему голос [неверующего]. Когда же верующий взывает к Аллаху, Он говорит: „Затяните [исполнение] нужды его!“ — из-за любви Его к голосу [верующего].
Когда же настанет Судный день, Аллах, Свят Он и Велик, скажет: „Ты, [о раб Мой верующий], взывал ко мне с такой-то и такой-то просьбой, и Я отсрочил ответ тебе и награду твою такую-то и такую-то“. Тогда пожелает раб [Божий], чтобы не была его просьба [вообще когда-либо] исполнена в ближней жизни из-за той награды, которую увидит».
19. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Когда верующий раб [Божий] взывает к Аллаху, Он отвечает ему и обращает к нему Свой [милостивый] „взор“ из-за довольства. Воистину, великодушен Аллах по отношению к [Своим] творениям!»
20. Было передано от Ибн Абу Биляда, от его отца, от некоторых людей знания, которые сказали: «Когда умирает верующий раб [Божий], к нему нисходят два ангела и говорят: „О Господь! Умер такой-то!“, и Аллах, Свят Он и Велик, отвечает: „Вознесите его, совершите молитву по нему в его могиле и читайте [за него] тахлиль и такбир² до Судного дня, записывая ему [награду за исполнение этих благодеяний]!“»
21. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, сон верующего — одна семидесятая часть пророчества, и есть среди [верующих такие], кому бывают дарованы три эти части».
22. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, если Аллах любит [Своего верующего] раба, то защищает его, [делает его довольствующимся тем, что у него есть], и даёт ему [возможность] видеть его награду. [Если же Он ненавидит какого-то Своего раба, то предоставляет его самому себе и заставляет его видеть лишь его бедность]».
23. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, верующий взывает [к своему Творцу], и Господь говорит: „О Джабраил, задержи [исполнение] его нужды!“ — из-за [Его] любви к голосу [этого] верующего».
24. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, Аллах сотворил глину, [из которой были созданы тела] верующих, из глины пророков; и глина эта никогда не становилась скверной!»
25. Сафван аль-Джамаль передал, что слышал, как Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, гибель человека заключена в брешах в его религии!»
26. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, деяния верующих расстилают им путь в Рай так же, как слуга расстилает постель для своего господина», после чего его светлость зачитал следующий аят: «А кто совершал праведное, то для самих себя готовят они [исход благой]» (30:44).
27. Передаётся, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, Аллах защищает [Своего] верующего раба от того, что ему не нравится, подобно тому, как человек защищает верблюда от чужого стада!»
28. Передаётся, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, когда встречаются двое верующих и пожимают друг другу руки, [Аллах наводит Свою „руку“ и „пожимает“] руку тому из них, кто сильнее любит своего товарища».
29. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Подобно тому, как вместе с многобожием не поможет ни одна вещь, ни одна вещь не навредит вместе с верой».
30. Имам Бакир, да будет мир с ним, передал слова Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик: «Я [никогда] не сомневаюсь в том, что совершаю, но сомневаюсь, когда умерщвляю [Своего] верующего раба. Воистину, люблю Я встречу с ним, но, [зная о том, как] ему неприятна смерть, Я удаляю от него [её тяготы].
И если бы не было в мире никого, кроме одного верующего раба, [миру] этого было бы достаточно; Я бы утешил его в его вере, так что не испытывал бы он нужды в ком-либо!»
31. Передаётся, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Нет такого верующего, который умирал бы где-то на чужбине, чтобы не нашёлся тот, кто стал бы его оплакивать: его будут оплакивать те места на земле, где он совершал поклонение Аллаху; его будет оплакивать его одежда; его будут оплакивать небесные врата, куда возносились его деяния; его будут оплакивать два ангела, которым он был поручен».
32. Передаётся, что кто-то из двух Имамов (Бакир или Садык), да будет мир над ними обоими, сказал: «Воистину, верующим прощаются их грехи, и они продолжают вести свои дела! Но такое благо относится лишь к людям веры».
33. Исхак ибн Аммар передал, что слышал, как Имам, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, у Аллаха есть некоторые творения, которых Он мало подвергает бедствиям; они сотворены в благополучии, им дарована благополучная жизнь, они умирают в благополучии и в благополучии же войдут в Рай».
Хусейн ибн Саид аль-Куфи аль-Ахвази, «Китаб аль-му’мин», глава 2
Комментарий
- Слово «сомнение» здесь имеет метафорический смысл. Дело не обстоит так, что Аллах не знает, как правильно поступить и испытывает из-за этого «сомнения». Далёк Он от такого! Однако, данные хадисы указывают на то, что Аллаху неприятно причинять верующим неудобства из-за величия Его милости по отношению к ним.
- Тахлиль — это произнесение слов «Нет божества, [заслуживающего поклонения], кроме Аллаха», а такбир — это произнесение слов «Аллах велик».
