• Новое
Купол харама комплекса Аскарейн после взрыва, устроенного ваххабитами, Самарра, Ирак

50 хадисов о тяжести испытаний верующих

30.03.2019
Кааба на фоне неба

Хадис-кудси «Вилаят Али ибн Абу Талиба — крепость Аллаха»

16.12.2020
Чёрно-зелёный Коран на деревянной подставке

Имам Али помогает людям решить их проблемы с помощью аятов Корана

14.12.2020
Мужчина в белой футболке, молящийся с чётками на руке

Истигаса, совершаемая через Имама Махди для выхода из тяжёлых жизненных ситуаций

21.11.2020
Мужчина, идущий с посохом по песку

Дуа пророка Мусы, которое он произнёс, когда предстал перед Фараоном

17.11.2020
Красные чётки на Священном Коране

Тайные деяния, связанные с чтением суры «Аль-Вакиа’» («Происходящее»), для получения денег

09.11.2020
Коран, открытый на страницах с сурами «Аль-Фатиха» и «Аль-Бакара»

Сура «Аль-Бакара» («Корова») в новом поэтическом переводе Сергея Рыжкова

08.11.2020
Нож, чёрные перчатки и красный платок

Документальный фильм «Ваххабизм: школа Ибн Таймийи — основа терроризма»

07.11.2020
Башня с часами в Кербеле, Ирак

Зиярат Имама Махди, читаемый после каждого утреннего намаза, чтобы принести ему присягу

04.11.2020
Имя Аллаха на синем Коране

Два аята Священного Корана, в которых сокрыто величайшее имя Аллаха (исм аль-азам)

30.10.2020
Александр Сейф и Назим Зейналов

Проект «Третий путь: истина между крайностями» • Выпуск 1

28.10.2020
Цветы на фоне мечети Улу Джами, Бурса, Турция

Хадис о достоинствах величайшего праздника Ахль аль-Бейт — дня смерти Умара ибн Хаттаба

27.10.2020
Молодая мусульманская пара отдыхает после переезда в новую квартиру

Кораническое дуа для обретения собственного жилья (дома или квартиры)

24.10.2020
  • Время намаза
  • Коронавирус
  • Мир шиизма
  • Мир шиизма
  • Шиитское радио
  • Войти
  • Регистрация
Мир шиизма
  • Тексты
    • Хадисы
    • Коран
    • Статьи
    • Книги
    • Интервью
  • Молитвы
    • Дуа
    • Зияраты
  • Медиа
    • Аудио
    • Видео
    • Тесты
Слушайте наше радио:
Ничего не найдено
Смотреть все результаты
Мир шиизма
Ничего не найдено
Смотреть все результаты

Скачайте наше приложение с Google Play Market Загрузить

Скачайте наше приложение с Apple App Store Загрузить

Купол харама комплекса Аскарейн после взрыва, устроенного ваххабитами, Самарра, Ирак

50 хадисов о тяжести испытаний верующих

Автор: Реза Кербелаи
30.03.2019
Рубрика: Хадисы
2
111
Поделилось
0
Просмотров

Редакция Shia.world начинает перевод «Книги верующего» («Китаб аль-му’мин»). Данный труд принадлежит шейху Хусейну ибн Саиду аль-Куфи аль-Ахвази, одному из великих и надёжных учёных, которому посчастливилось быть сподвижником трёх Безгрешных Имамов: Резы, Джавада и Хади, да будет мир над ними всеми. Хадисы, приведённые в этой книге, — уникальны и практически не повторяются в других более известных сборниках. Первая глава состоит из полусотни преданий, рассказывающих об испытаниях, с которыми неизбежно сталкиваются в этой жизни верующие. Мы считаем, что эти предания настолько важны, что с ними должны ознакомиться все последователи Людей Дома Пророка, да будет над ними всеми мир и благословение Всевышнего.

Похожие публикации

Хадис-кудси «Вилаят Али ибн Абу Талиба — крепость Аллаха»

Имам Али помогает людям решить их проблемы с помощью аятов Корана

Хадис о достоинствах величайшего праздника Ахль аль-Бейт — дня смерти Умара ибн Хаттаба

Последствия принятия и отвержения вилаята Имама Али

Сын Умара ибн Хаттаба о том, что Имам Али дал его отцу возможность раскаяться в своих преступлениях

Вступление

[Вся] хвала [принадлежит лишь] Аллаху, Господу миров. Да пребудут мир и благословение над господином посланников [Божьих] Мухаммадом и его пречистым родом. 

Аллах, Свят Он и Велик, сказал: «Воистину, верующие — [это] те, которые уверовали в Аллаха и Посланника Его, затем не усомнились [в вере своей] и усердствовали имуществом своим и душами своими на пути Аллаха. Эти — они [и есть] правдивые» (49:15).

И сказал также: «Воистину, верующие — [лишь] те, чьи сердца, когда [при них] поминается Аллах, — страшатся, и когда читаются им аяты Его (Корана), увеличивается их вера, и на Господа своего уповают. [Это] — те, которые совершают молитву [обрядовую], и из того, чем наделили Мы их, расходуют [на пути Нашем]» (8:2—3).

Глава о тяжести испытаний верующих

1. Зурара сказал: «Я слышал, как Имам Абу Джафар (Имам Бакир), да будет мир с ним, говорил: „Воистину, в повелении Аллаха, [каким бы тяжёлым оно ни казалось], всё благо принадлежит верующему!“»

2. Имам Садык, мир ему, сказал: «Воистину, Аллах не выносит Своего решения в отношении мусульманина, если в нём не заключено для него благо, [и даже если он будет повелителем всей земли, — в этом решении всё равно будет содержаться благо для него]».

Затем его светлость зачитал следующий аят: «И уберёг Аллах его от злых [последствий] того, что замыслили они хитро» (40:45), потом сказал: «Воистину, они, клянусь Аллахом, захватили его и убили! Но то, от чего уберёг его Аллах, — это нарушение запретов религии».

3. Имам Садык, мир ему, сказал: «Если бы верующий знал, какая награда ожидает его за [претерпеваемые] им тяготы, то пожелал бы быть изрезанным ножницами».

4. Са’д ибн Тариф сказал: «Я был у Абу Джафара (Имама Бакира), да будет мир с ним, когда пришёл Джамиль аль-Арзак и вошёл к нему. Тогда были упомянуты тяготы и бедствия, постигающие шиитов. На это Имам Абу Джафар сказал: „Поистине, некоторые люди подошли к Али ибн Хусейну, да будет мир с ним, и Абд-Аллаху ибн Аббасу и сказали им то, что говорите вы сейчас. Тогда они вдвоём пошли к Хусейну, да будет мир с ним, и поведали ему об этом. Хусейн изрёк: «Клянусь Аллахом! Бедствие, бедность, насильственная смерть — всё это постигает любящего нас быстрее, чем скачут беговые лошади и потоки воды достигают своего конца». И если всего этого не происходило [с вами], мы бы не считали вас нашими последователями“».

5. Асбаг ибн Набата передал: «Я сидел у Повелителя верующих, да будет мир с ним, когда к нему пришёл какой-то человек и сказал: „О Повелитель верующих! Клянусь Аллахом, я люблю тебя [ради Аллаха]!“ На что Имам ответил: „Ты сказал правду. Поистине, наша глина была заветной. Аллах взял этот завет с потомства Адама, да будет мир с ним. А посему [будьте готовы] облачиться в одеяния бедности, ведь я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, сказал: «О Али! Клянусь Аллахом, бедность быстрее настигает любящих нас, чем вода устремляется ко дну пересохших русел рек (вади)!»

6. Фудейль ибн Ясар передал, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, шайтанов, [пытающихся навредить одному] верующему, больше, чем мух, [витающих] над мясом!»

7. Было передано, что кто-то из двух Имамов (Бакир или Садык), да будет мир над ними обоими, сказал: «Аллах дарует награду тысячи павших за веру мучеников (шахидов) всякому [Своему] рабу, мусульманину, которого Он испытал тяготами, и тот проявил терпение».

8. Имам Абу Хасан, да будет мир с ним, сказал: «Нет среди наших последователей (шиитов) такого, который бы терпеливо сносил испытания Аллаха, и ему не была бы дарована награда тысячи павших за веру мучеников (шахидов)».

9. Имам Абу Хасан, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, среди того, что Аллах внушил Мусе, да будет мир с ним, было следующее: „О Муса! Я не создал творение, более любимое для Себя, нежели раб [Мой] верующий. И Я испытываю его лишь тем, в чём есть благо для него самого. [Я дарую ему то, в чём есть благо для него самого]. И я скрываю от него [что-либо] лишь потому, что в этом заключено благо для него самого. И мне лучше известно, посредством чего Мой раб достигнет совершенства. А потому ему следует проявлять терпение перед [ниспосылаемыми] Мною бедствиями, довольствоваться [принимаемыми] Мной решениями и благодарить Меня за Мои милости. Я запишу раба среди правдивейших, если он будет поступать в соответствии с Моей волей и станет подчиняться Моим велениям“».

10. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «У Мусы, да будет мир с ним, был брат по вере. Муса любил его и проявлял к нему почтение и возвеличивал его. Затем к нему (брату Мусы) пришёл человек и сказал: „Поистине, я хочу чтобы ты замолвил за меня словечко у того тирана!“ А тираном был правитель из числа сынов Израиля. Брат Мусы ответил: „Клянусь Аллахом, я не знаю его и не буду просить его исполнить просьбу!“ На это человек сказал: „Ну что тебе с этого будет? А вдруг Аллах разрешит мою нужду посредством тебя!“ Тогда брат Мусы проявил к нему сочувствие и отправился к правителю, не сказав Мусе. Они вошли вдвоём к нему, и когда этот тиран увидел брата Мусы, то приблизил его и возвеличил, а после того, как узнал от него о нужде того человека, разрешил её. После этого правитель был ранен и вскоре умер. Тогда жители страны собрались для погребальной молитвы по нему; были закрыты даже рынки. 

И предопределение [Аллаха] заключалось в том, что верующий мужчина, брат Мусы, умер в тот же день. Когда он входил в свой дом, то закрывал его, так, чтобы никто не смог в него войти, но Муса мог открывать эту дверь, когда желал. Однако Муса не думал об этом своём брате три дня, а, вспомнив, воскликнул: „Я оставил своего брата на три дня и не навещал его!“ Тогда он [явился к нему], открыл дверь его дома, вошёл, но обнаружил его мёртвым: по нему ползали насекомые и кусали его лицо, уродуя его красоту. Увидев это, Муса обратился к Аллаху со словами: „О Господь! Умер Твой враг, и Ты собрал людей вокруг него. Но когда Ты умертвил Своего друга, то позволил насекомым кусать его лицо?“

На что Аллах, Свят Он и Велик, ответил [ему в откровении]: „О Муса! Воистину, Мой друг просил у того тирана о нужде, и он разрешил её для него. И Я собрал людей вокруг него, чтобы они совершили по нему молитву, ведь он разрешил проблему верующего. Таким образом, он покидает этот мир без каких-либо благих деяний предо Мной. Что же касается верующего, то Я позволил насекомым поступать так из-за его просьбы к тому тирану. И Я не был доволен, чтобы он покидал этот мир, в то время как у него есть передо Мною грех!“»

11. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Когда Всеблагой и Всевышний Аллах желает наградить [Своего] раба, совершившего [какой-то] грех, то поражает его болезнью; если же Он [по какой-то причине] не сделает этого, то поразит его нуждой; если же Он [по какой-то причине] не сделает и этого, то увеличит тяготы, с которыми тот столкнётся на смертном одре. 

И, [напротив], когда Он желает унизить [Своего] раба, совершившего [какое-либо] благодеяние, то дарует крепкое здоровье его телу; если же Он [по какой-то причине] не сделает этого, то увеличит ему средства к существованию; если же Он [по какой-то причине] не сделает и этого, то облегчит ему уход из жизни». 

12. Имам Бакир, да будет мир с ним, передал слова Всевышнего Аллаха: «Клянусь мощью Своей! Не забираю Я из мира раба Своего [праведного], намереваясь помиловать его, пока не воздам ему за каждый совершённый им грех посредством уменьшения его средств к существованию, [ниспосылания] страданий его телу или [через] овладевающий им страх. И если [после этого] останется что-то ещё, [что Я захочу к этому добавить], то усилю Я [тяготы] его смерти. Клянусь мощью Своей! Не забираю Я из мира раба Своего [ослушавшегося], намереваясь покарать его, пока не воздам ему за каждое совершённое им благодеяние посредством увеличения его средств к существованию, [ниспосылания] крепкого здоровья его телу или [через] овладевающее им спокойствие. И если [после этого] останется что-то ещё, [что Я захочу к этому добавить], то облегчу Я [тяготы] его смерти».

13. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Пророк из числа сыновей Израиля как-то раз проходил мимо человека, на которого обрушилась стена, так что часть его тела была разорвана [хищными] птицами и собаками. Затем он пошёл дальше и увидел город. Он зашёл в него и столкнулся с одним из почитаемых жителей, что умер в постели, украшенной шёлком. Вокруг неё были жаровни. Тогда [этот пророк] сказал: „О Господь мой! Поистине, Ты — Судья справедливый, не причиняешь Ты угнетения [никому! Тот растерзанный человек], раб Твой, не приобщал Тебе сотоварищей ни на минуту, и Ты умертвил его такой [страшной] смертью! А этот раб Твой не был верующим в Тебя ни на минуту, но Ты умертвил его такой [почётной] смертью?“

На что Аллах, Свят Он и Велик, ответил: „О раб Мой! Я, как ты и сказал, Судья справедливый, не причиняю угнетения [никому]. Тот раб [Мой верующий] имел предо Мной прегрешения и грехи, поэтому Я обрёк его на такую смерть, чтобы при встрече со Мной не было на нём никакой провинности. А этот раб [Мой неверующий] имел предо Мной благодеяние, и Я даровал ему такую [почётную] смерть, дабы при встрече со Мной не было у него от Меня никакой награды“».

14. Ибн Абу Умейр передал от некоторых сподвижников в форме марфу’, что один из Безгрешных Имамов, да будет мир с ним, сказал: «Муса, да будет мир с ним, шёл по поверхности [разверзнутого Аллахом] моря и столкнулся с рыбаком, что пал в земной поклон перед солнцем и высказывал слова многобожия. После чего [этот человек] закинул свою сеть в воду, и достал её обратно, заполненной рыбой. Он делал это до тех пор, пока не набрал нужный улов, и ушёл с ним.

Затем пришёл другой человек. Он совершил омовение, выполнил молитву и восхвалил Аллаха. После этого он забросил сеть в воду, но достал её обратно пустой. Он повторил это действие ещё раз, но смог поймать лишь одну маленькую рыбёшку. Тогда он восхвалил Аллаха и удалился. 

Муса сказал: „О Господь мой! Раб Твой проявил неверие в Тебя, и вознёс свои молитвы к солнцу, произнёс слова многобожия, а затем закинул свою сеть, и достал её переполненной рыбой, а потом сделал это ещё раз и ещё раз, в итоге уйдя с нужным ему количеством рыбы. После этого пришёл раб Твой [верующий], правильным образом совершил омовение, после чего обратился к Тебе, восхвалил Тебя и воззвал к Тебе с мольбой. Затем он закинул сеть, но достал её пустой. Повторив этой действие, он смог поймать лишь одну маленькую рыбку. А потом он воздал Тебе хвалу и удалился!“

На это Аллах внушил Мусе [в откровении] следующие [слова]: „О Муса! Посмотри направо!“ Муса взглянул направо, и было явлено ему [то благо, что] приготовил Аллах для [Своего] верующего раба. После этого Аллах повелел: „О Муса! Взгляни налево!“ Он взглянул налево, и увидел [то наказание], которое Аллах приготовил для Своего неверующего раба. Тогда Аллах сказал: „О Муса! То, что я даровал [одному Своему] рабу, не принесёт ему пользы! А то, что я не дал [другому Своему] рабу, не навредит ему!“

На что Муса произнёс: „О мой Господь! Воистину, право Твоё перед познавшими Тебя заключается в том, что должны они довольствоваться [всем] тем, что вершишь Ты!“»

15. Исхак ибн Аммар передал, что слышал, как Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Вершина покорности Аллаху — довольство Его решениями в отношении [Его] раба, нравятся они [ему] или нет. [Ведь Аллах не совершает в отношении Своего раба ничего], кроме того, что лучше для него самого».

16. Юнус ибн Рибат передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Воистину, сторонники истины всегда испытывали тяготы! Но это — лишь на короткий срок, тогда как счастливое блаженство их будет [бесконечно] долгим».

17. Самаа передал слова одного из Непорочных Имамов, да будет мир с ним: «Поистине, в этой жизни Аллах сделал Своих друзей целью [атак и преследований со стороны] Своих врагов!»

18. Муфаддаль ибн Умар передал, что находился у Имама Садыка, да будет мир с ним, когда один человек сказал его светлости: «Воистину, некоторые из нас говорят: „Если Аллах любит какого-то [Своего] раба, [то велит ангелу], указующему с небес, провозгласить: «Поистине, Аллах любит такого-то, так полюбите же его!» И Аллах вселяет в сердца людей любовь к нему. А если же Он возненавидит кого-то, то [велит ангелу], указующему с небес, провозгласить: «Поистине, Аллах ненавидит такого-то, так возненавидьте же его!» И Аллах вселяет в сердца людей ненависть к нему“».

Имам находился в полулежащем состоянии, затем сел, выпрямился, встряхнул свою руку и сказал: «Нет, дело обстоит не так, [как ты сказал]! Однако, Аллах, если полюбит кого-то, побуждает людей говорить про него такие [неприятные] вещи, к которым он не имеет отношения, дабы [через это] наградить его и подвести их (злословящих) к совершению [ими самими выбранного] греха. [Если же Аллах ненавидит какого-либо [Своего] раба, то вселяет любовь к нему в сердца людей, так, что они начинают приписывать ему достоинства, которыми он не обладает, подводя к прегрешению и его, и их».

Через некоторое время Абу Абд-Аллах сказал: «Кто более любим Аллахом, нежели Яхья ибн Закарийя, да будет мир с ним? [Аллах] побудил тех людей… и они сделали то, что сделали. Кто более любим Аллахом, нежели Хусейн ибн Али, да будет мир с ним? А [ведь Аллах] подвёл людей к тому, что они убили его. Кто же ненавистнее Аллаху, чем такой-то и такой-то? Так что дело обстоит не так, как говорят те люди».

19. Зейд Шихам передал, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Если Аллах любит Своего раба, то настраивает людей против него».

20. Абу Хамза передал слова Имама Бакира, да будет мир с ним: «Поистине, Аллах взял завет с верующего относительно четырёх бедствий. Самая лёгкая из них — когда подобный ему верующий станет ему завидовать. Второе бедствие — когда лицемеры будут следовать за ним по пятам, [выискивая его ошибки]. Третье — когда шайтан устремляется к нему, пытаясь ввести его в смуту и сбить с прямого пути. Четвёртое же — когда человек, неверующий в то, во что верит он, считает сражение с ним сражением [дозволенным и похвальным]. Так как же верующему жить со всем этим?»

21. Хамран передал слова Имама Бакира, да будет мир с ним: «Верующий раб [Божий] обладает почётом перед Аллахом. Если он попросит у Аллаха Рай вместе со всем, что в нём есть, Он дарует ему его, и это не убавит ничего от величия власти Аллаха. Если же верующий попросит что-либо из [благ] этой жизни, [взамен благ жизни следующей], пусть даже размером с подошву ноги, Аллах не даст ему этого.

Неверующий же раб [Божий] является пред Аллахом презренным. Если он попросит у Него этот мир вместе со всем, что в нём есть, Аллах дарует ему его, и это не убавит ничего от Его богатства. Но если [неверующий] попросит у Аллаха часть Рая, пусть даже размером с подошву ноги, Аллах не даст ему этого.

Поистине, Аллах заключает завет с рабом своим посредством бедствий, подобно тому, как мужчина заключает завет со своей семьёй посредством подарка, и [Аллах] защищает Своего раба так же, как врач защищает больного». 

22. Абу Хамза передал слова Имама Бакира, да будет мир с ним: «Поистине, среди творений Аллаха есть такие, что обладают перед Ним особым положением: Он практически не насылает на них бедствия, позволяет им жить во здравии и ниспосылает им благое пропитание, затем Он умерщвляет их наилучшим образом, [и наилучшим же образом затем воскрешает и вводит в Рай]». 

23. Мухаммад ибн Аджлян передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Поистине, у Аллаха есть особая группа рабов. Он непременно насылает на них всякое бедствие, снисходящее с небес, и всякий недостаток в пропитании; нет у них ни благополучия, ни
обильного пропитания. Но если бы свет, [исходящий от этих рабов], стали разделять между всеми людьми, то его хватило бы каждому».

24. Язид ибн Халифа передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Всякое решение, которое Аллах выносит относительно верующего, Он делает благим для него самого».

25. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, Аллах защищает верующего посредством того, что ему не нравится, от того, к чему лежат его страсти, так же, как мужчина защищает верблюда от стада, к которому тот не принадлежит».

26. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, Господь заключает завет со Своим рабом! Не проходит сорока дней, как [Аллах] испытывает [Своего раба] посредством физической болезни, бедствия в его семействе, или какой-либо другой бедой из бед этой жизни».

27. Ибн Хамран передал, что слышал, как один из Безгрешных Имамов, да будет мир с ним, сказал: «Нет такого верующего, чтобы в течение сорока дней с ним не происходила какая-либо беда, благодаря которой он поминает [Аллаха], и из-за которой будет вознаграждён. И самая лёгкая из таких бед — непонятно откуда возникающее волнение».

28. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Не проходит сорока дней, чтобы Аллах не испытывал верующего либо болезнью тела, либо потерей в имуществе, либо какой-либо другой бедой, за которую потом [Он обязательно его] наградит».

29. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, верующий не сможет избежать одного из трёх бедствий! Но порой бывает и так, что с ним случаются [сразу] все три [несчастья]. Первое бедствие — это появление человека, который станет закрывать перед ним дверь в его доме. Второе [бедствие] — это сосед, причиняющий ему страдания. Третье же [бедствие] — это когда между ним и разрешением его нужд встанет тот, кто будет чинить препятствия. И даже если верующий окажется на вершине горы, [вдали от всех людей], Аллах пошлёт шайтана, который станет причинять ему мучения. Но Аллах, [несмотря на это], сохранит веру такого человека [от слабости и сомнений]».

30. Мухаммад ибн Муслим передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Не проходит сорока дней, чтобы с верующим не случалось нечто такое, что опечалило бы его, из-за чего он бы не стал вспоминать о Нём (о своём Господе)».

31. Абу Сабах передал: «Я находился у Абу Абд-Аллаха (Имама Садыка), да будет мир с ним, когда к нему обратился с жалобой один человек: „Мои дети и сёстры предают меня, а мои братья обращаются со мной грубо!“ На что Имам сказал: „Поистине, у истины будет своё царство, и у лжи будет своё царство. Каждый из них является униженным в царстве другого. И самое малое [из несчастий], что постигает верующего в царстве лжи — это когда его дети и сёстры предают его, а его братья обращаются с ним грубо.

И каждый верующий, благополучно живущий в царстве лжи, непременно будет испытан [болезнью] тела, [убытками] в имуществе или [проблемами с] семьёй, и так — до тех пор, пока Аллах не выведет его из той роскоши, которая была у него в царстве лжи, дабы одарить его щедрым уделом в царстве истины. А посему — возрадуйтесь [этой вести] и проявляйте терпение!“»

32. Имамы Саджад и Бакир, да будет мир над ними обоими, сказали: «В то время, когда [тело] верующего омывают после смерти, его душа будет спрошена: „Не желаешь ли ты вернуться в тело, в котором была?“ На что душа ответит: „Что мне делать в [мире] бедствий, потерь и невзгод?“»

33. Имам Бакир, да будет мир с ним, передал от Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, что Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сказал: «О жизнь ближняя! Проходи для верующего с бедствиями всевозможными в делах его жизненных, и, — дабы не привыкал он к тебе, — будь для него тесной, и не будь для него сладкой!»

34. Сабах ибн Сийаба спросил у Имама Садыка, да будет мир с ним: «Беды, которые постигают верующих [происходят] по причине [их] грехов?» Его светлость ответил: «Нет, но для того, чтобы [Аллах] услышал его стоны, жалобы и мольбы, благодаря чему ему запишутся благодеяния, сотрутся прегрешения и будет подготовлен для него запас в День воскрешения».

35. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, Аллах, Свят Он и Велик, прощает [Своего] раба, что испытывал нужды в ближней жизни, так же, как брат прощает своего брата! Аллах говорит: „Клянусь Величием и Великолепием Своими, не сделал Я тебя бедным из-за пренебрежения к тебе! Взгляни же, чем возмещу Я тебе [лишения твои в] жизни ближней!“ И будут показаны человеку [эти блага], коими Аллах возместит ему [лишения, что он претерпевал в] ближней жизни. Он взглянет [на них] и воскликнет: „О мой Господь! Учитывая то, что предоставил Ты мне взамен, не навредили мне [лишения мои в жизни ближней]!“»

36. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Как же это прекрасно, когда гнев проглатывается терпением! Воистину, великая награда [зарабатывается] с великими испытаниями! И Аллах подвергал испытаниям каждый народ, который Он любил».

37. Имам Садык, да будет мир с ним, передал от Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, что Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сказал: «Воистину, среди рабов Моих есть такие, чья религия не придёт в порядок, кроме как через богатство, обильное пропитание и телесное здоровье; и Я испытываю их богатством, обильным пропитанием и телесным здоровьем, и [таким образом] приходит в порядок их религия.

Среди рабов Моих также есть и такие, религиозные дела которых не будут приведены в порядок, кроме как через бедность, нищету и болезни; и Я испытываю их через бедность, нищету и болезни, и дела их религии приходят в порядок [посредством этого]”».

38. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Аллах взял завет с верующих, [который заключается в том, что] их речам не станут верить, а враги его не будут обращаться с ним справедливо».

39. Передаётся, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Если Аллах любит кого-то из [Своих] рабов, то накрывает его многочисленными проблемами и подвергает его разнообразным испытаниям. Когда раб взывает к Нему [с просьбой избавить его от этих бед], Аллах отвечает: «Я перед тобой, о раб Мой! Воистину, способен Я избавить тебя от бедствий твоих, но то, что уготовил Я тебе [в качестве вознаграждения за них, — для тебя же] лучше!»

40. Абу Хамза передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «О Сабит! Воистину, если Аллах любит [какого-то Своего] раба, то подвергает его многочисленным испытаниям! И мы, и вы — все мы [подвергаемся] этим [испытаниям] денно и нощно!»

41. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Апостолы пожаловались Исе, да будет мир с ним, на то, как люди обращались с ними, и он ответил им: „Поистине, к верующим всегда испытывали ненависть! Вера их подобна пшеничному зерну: как же сладки его плоды и как же велики его беды!“»

42. Абд аль-Аля ибн Айан передал, что слышал, как Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Если вы хотите быть из числа тех, кто любит меня и относится к моим сподвижникам, то готовьте себя к вражде и ненависти со стороны людей. А если же [этого не будет], то вы — не мои последователи!»

43. Мухаммад ибн Аджлян передал: «Я находился у своего господина Абу Абд-Аллаха (Имама Садыка), да будет мир с ним, когда один человек пожаловался ему на свою нужду. Имам ответил ему: „Терпи, ведь, поистине, Аллах дарует тебе облегчение!“ Затем он помолчал какое-то время, после чего спросил у него: „Поведай мне о тюрьме Куфы. Какова она?“ Человек ответил: „Да приведёт Аллах в порядок твои дела! Тюрьма эта — узкая, она источает зловонный запах, а её узники пребывают в наихудшем состоянии!“ На что Имам сказал: „Воистину, ты — [уже] в тюрьме! Неужели хочешь ты быть счастливым [в таком состоянии]? Разве ты не знаешь, что ближняя жизнь — это тюрьма для верующих?“»

44. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, когда Аллах любит Своего [верующего] раба, то посылает к нему ангела и говорит ему: „Сделай раба этого больным, и усиль его беды. Когда же он преодолеет одно испытание, подвергни его такому [испытанию], что ещё жестче прежнего, пока не помянет он Меня, ведь я желаю слышать его мольбы!“» 

Когда же Аллах ненавидит Своего [неверующего] раба, то поручает его ангелу и говорит ему: „Сделай его здоровым, и даруй ему [щедрый удел], дабы не вспоминал он обо Мне, ибо не желаю Я слышать его голос!“»

45. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, у раба [Божьего] есть такая степень перед Аллахом, которую он не может достичь посредством своих деяний. Тогда Аллах испытывает его [болезнью] тела, [недостатком в пропитании и имуществе] или же проблемами с его детьми. И если раб [Божий] проявляет терпение [перед всеми этими трудностями], Аллах дарует ему эту степень».

46. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, Пророк, да благословит Аллах его и его род, говорит: „Я удивляюсь верующим! Аллах, Свят Он и Велик, никогда не выносит для них решение, в котором не заключалось бы благо для них самих! Когда Аллах испытывает их, — они проявляют терпение, а когда дарует им [блага], — они благодарят Его”».

47. Передаётся, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, Аллах дарует блага этой жизни тем, кого любит, и тем, кого не любит. Но блага жизни следующей Он дарует только тем, кого любит. Бывает так, что верующий просит у Аллаха что-то из благ этой жизни размером со стопу, но Аллах не даёт ему этого, а когда тот просит благ жизни следующей, то Аллах дарует ему [их], сколько пожелает. 

Неверующему же Он дарует в этой жизни столько, сколько тот просит, однако, если неверующий просит что-либо из благ жизни следующей, пусть и размером со стопу, то Аллах не даёт ему этого».

48. Имам Садык, да будет мир с ним, передал слова Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик: «Поистине, не отнял Я что-либо у раба Своего верующего, чтобы не было для него в этом блага! Пусть же довольствуется он решениями Моими, проявляет терпение перед испытаниями, Мной [ниспосланными], и благодарит за милости Мои [бесчётные. За это] запишу Я его в число тех, кто передо Мной правдив». 

49. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Как-то раз Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, рассмеялся так, что стали видны его зубы, и он спросил [у своих сподвижников]: „Хотите ли знать, что заставило меня рассмеяться?“ Они ответили: „Конечно, о Посланник Аллаха!“ Тогда он сказал: „Как же удивительно [положение] мусульманина! Нет такого решения, которое бы принимал Аллах в отношении него, чтобы в итоге [это решение] не принесло бы ему благо!“»

50. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, у раба [Божьего] есть перед Аллахом такая степень, которую он не достигнет, кроме как в одном из двух случаев: либо посредством болезни в его теле, либо посредством убытков в его имуществе».

Хусейн ибн Саид аль-Куфи аль-Ахвази, «Китаб аль-му’мин», глава 1

Ключевые слова: Джафар ибн Мухаммад СадыкКнига верующегоКоранМуса ибн ИмранМухаммад ибн Али БакирПророк Мухаммад
Предыдущая публикация

Проповедь Сакины, дочери Имама Хусейна, произнесённая в Куфе после убийства её отца

Следующая публикация

«Беседы о вере» с шейхом Антоном Весниным • Выпуск 3

Смотрите также

Кааба на фоне неба
Дуа

Хадис-кудси «Вилаят Али ибн Абу Талиба — крепость Аллаха»

16.12.2020
Чёрно-зелёный Коран на деревянной подставке
Коран

Имам Али помогает людям решить их проблемы с помощью аятов Корана

14.12.2020
Цветы на фоне мечети Улу Джами, Бурса, Турция
Хадисы

Хадис о достоинствах величайшего праздника Ахль аль-Бейт — дня смерти Умара ибн Хаттаба

27.10.2020
Зелёный флаг с надписью «Али — вали Аллаха» на минарете харама Имама Али, Наджаф, Ирак
Статьи

Последствия принятия и отвержения вилаята Имама Али

19.09.2020
Тянущиеся наверх окровавленные грязные руки
Хадисы

Сын Умара ибн Хаттаба о том, что Имам Али дал его отцу возможность раскаяться в своих преступлениях

14.09.2020
Арабский кинжал на зелёной материи
Хадисы

Хадисы о признаках зухура — прихода Имама Махди (часть 6)

03.09.2020

Обсуждение 2

  1. Эльвар says:
    2 года назад

    Ас саляму аляйкум валлахи у меня нет слов описать эти хадисы это великие хадисы великих людей да будем мы их истинными последователями до конца наших дней иншааллах.

  2. Реза Кербелаи says:
    2 года назад

    Уа алейкум ас-салам уа рахмату-ллахи уа баракятух, уважаемый Эльмар. Не пропустите и оставшиеся семь глав из этой великолепной книги, которые постепенно будут выкладываться на сайте, ин ша Аллах!

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Мир шиизма

© Мир шиизма, 2015—2020

Инструменты и приложения

  • Время намаза
  • Коронавирус
  • Мир шиизма
  • Мир шиизма
  • Шиитское радио

Мы в соцсетях

Ничего не найдено
Смотреть все результаты
  • Тексты
    • Хадисы
    • Коран
    • Статьи
    • Книги
    • Интервью
  • Молитвы
    • Дуа
    • Зияраты
  • Медиа
    • Аудио
    • Видео
    • Тесты
  • Поиск киблы
  • Время намаза
  • Коронавирус
  • Войти
  • Регистрация

© Мир шиизма, 2015—2020

Салам алейкум!

OR

Заполните форму авторизации

Забыли пароль? Зарегистрироваться

Регистрация

Fill the forms below to register

Все поля должны быть заполнены! Войти

Восстановление пароля

Чтобы восстановить пароль, введите имя пользователя или эл. почту

Войти