Алламе Маджлиси написал в своей книге «Айн аль-хайят» («Смысл жизни») главу, посвящённую многочисленным достоинствам коллективной молитвы, в которой собрал наиболее значимые предания на эту тему. С переводом этой главы мы и предлагаем ознакомиться нашим читателям.
В хадисах пришло, что в рядах общественных молитв не должно оставаться пустых мест. Говорится, что свободные места занимает шайтан. Также есть ещё одна версия, согласно которой человеку не следует стоять во время молитвы в стороне от молящихся, ибо овца, пасущаяся в стороне от стада, может быть съедена волком.
Было передано через достоверную цепочку передатчиков, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «На земле стоят ряды моих последователей, подобно рядам ангелов на небесах». А затем он добавил: «Каждый рак’ат общественной молитвы равен [в своей награде] двадцати четырём [рак’атам], каждый из которых превосходит перед Аллахом непрерывную молитву в течение сорока лет. В День, когда Аллах соберёт все творения с момента их создания до конца [времён], Он защитит от трудностей сего Дня того, кто предпринял хотя бы один шаг к тому, чтобы присоединиться к общественной молитве, и такому человеку Аллах обеспечит место в Раю.
В другом хадисе Пророк, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Кто совершит в собрании утреннюю молитву, а после произнесёт мольбы до восхода солнца, того Аллах возвысит на семьдесят степеней в Раю, каждая из которых равна расстоянию, пройденному быстро скачущей лошадью за семьдесят лет. Кто совершит в собрании полуденную молитву, того Аллах возвысит на пятьдесят степеней в Раю, каждая из которых равна расстоянию, пройденному быстро скачущей лошадью за пятьдесят лет. Кто совершит в собрании послеполуденную молитву, получит награду, равную награде за освобождение восьми тысяч рабов из потомства пророка Исмаила, да будет мир с ним. Человек, совершивший в собрании вечернюю общественную молитву, удостоится награды совершения хаджа и умры от своего имени. А выполнившего в собрании ночную [обязательную] молитву, ждёт такая награда, как будто он молился в Ночь предопределения».
Также было передано, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, спросил у своих сподвижников: «Поведать ли вам о деянии, что сотрёт последствия ваших грехов и возвеличит ваши добрые дела перед Аллахом?». «О господин, поведай, пожалуйста!» — все, как один попросили они. И Пророк сказал: «Совершите омовение со всей тщательностью, невзирая на прохладу погоды или воды, и отправляйтесь молиться в мечеть и оставайтесь там до следующей молитвы. Тот, кто ходит в мечеть в состоянии ритуальной чистоты и совершает [в ней] общественную молитву, ожидая прибытия большего числа людей к следующему собранию, за того ангелы молятся [следующими словами]: „О Аллах! Помилуй его! Будь милостив к нему и осыпь его Своим благословением!“».
В другом предании упоминается, что когда человек возглавляет общественную молитву с согласия собравшихся [на неё], он должен соблюдать в ней умеренность, и ему следует читать суры [определённой длины], принимая во внимание физическое состояние группы, присоединившейся к молитве, и тогда Аллах воздаст ему наградой, равной совокупной награде [всех] собравшихся, при этом не уменьшив их награду.
И сказано, что за каждый шаг, сделанный человеком в сторону мечети для совершения общественной молитвы, он будет вознесён в своём положении на семьдесят степеней, а если человек умрёт во время собрания, то Аллах велит семидесяти тысячам ангелов посетить его могилу, остаться с ним и молиться за него до тех пор, пока он не будет воскрешён.
В другом хадисе приводится, что человек, который, услышав азан, покидает мечеть без уважительной причины, является лицемером.
Было передано через достоверную цепочку передатчиков, что Имам Садык, да будет мир с ним, велел иметь хорошее мнение о человеке, который совершает общественную молитву пять раз день, и принимать его свидетельство.
В другом предании Пророк, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Тот, кто совершает утреннюю и ночную молитвы в собрании находится под защитой Аллаха. Тот, кто причиняет неудобства такому человеку, [словно] причиняет их [Самому] Аллаху. А тот, кто нарушит обещание, данное такому человеку, уподобится тому, кто пообещал [что-либо] Аллаху и не сдержал данного слова.
Одна общественная молитва также равна [по своей награде] двадцати пяти молитвам, совершённым индивидуально.
Маджлиси, «Айн аль-хайят», глава 11: «Ручьи», раздел 3
