• Новое
Антон Веснин

Антон Веснин о шиизме в России

27.09.2016
Старая фотография Каабы, Мекка, 7 сентября 1957

История рождения Имама Али ибн Абу Талиба

26.02.2021
Чётки и роза

Произнесение 14000 салаватов для Умм аль-Банин — один из лучших способов быстро обрести желаемое

14.02.2021
Гармала обыкновенная

Хадисы о лекарственных свойствах гармалы обыкновенной и босвеллии

03.02.2021
Кааба на фоне неба

Хадис-кудси «Вилаят Али ибн Абу Талиба — крепость Аллаха»

16.12.2020
Чёрно-зелёный Коран на деревянной подставке

Имам Али помогает людям решить их проблемы с помощью аятов Корана

14.12.2020
Мужчина в белой футболке, молящийся с чётками на руке

Истигаса, совершаемая через Имама Махди для выхода из тяжёлых жизненных ситуаций

21.11.2020
Мужчина, идущий с посохом по песку

Дуа пророка Мусы, которое он произнёс, когда предстал перед Фараоном

17.11.2020
Красные чётки на Священном Коране

Тайные деяния, связанные с чтением суры «Аль-Вакиа’» («Происходящее»), для получения денег

09.11.2020
Коран, открытый на страницах с сурами «Аль-Фатиха» и «Аль-Бакара»

Сура «Аль-Бакара» («Корова») в новом поэтическом переводе Сергея Рыжкова

08.11.2020
Нож, чёрные перчатки и красный платок

Документальный фильм «Ваххабизм: школа Ибн Таймийи — основа терроризма»

07.11.2020
Башня с часами в Кербеле, Ирак

Зиярат Имама Махди, читаемый после каждого утреннего намаза, чтобы принести ему присягу

04.11.2020
Имя Аллаха на синем Коране

Два аята Священного Корана, в которых сокрыто величайшее имя Аллаха (исм аль-азам)

30.10.2020
  • Время намаза
  • Коронавирус
  • Мир шиизма
  • Мир шиизма
  • Шиитское радио
  • Войти
  • Регистрация
Мир шиизма
  • Тексты
    • Хадисы
    • Коран
    • Статьи
    • Книги
    • Интервью
  • Молитвы
    • Дуа
    • Зияраты
  • Медиа
    • Аудио
    • Видео
    • Тесты
Слушайте наше радио:
Ничего не найдено
Смотреть все результаты
Мир шиизма
Ничего не найдено
Смотреть все результаты

Скачайте наше приложение с Google Play Market Загрузить

Скачайте наше приложение с Apple App Store Загрузить

Антон Веснин

Антон Веснин о шиизме в России

Автор: Реза Кербелаи
27.09.2016
Рубрика: Интервью
5
70
Поделилось
0
Просмотров

Редакция интернет-журнала «Мир шиизма» взяла интервью у русского исламского учёного и проповедника, основателя проекта «imam-ali.ru» шейха Антона Веснина. Антон работал программистом в крупной московской компании, а теперь живёт в Наджафе, учится религиозным наукам и делится полученными знаниями через свой сайт. Поскольку Антон — русский, мы задали ему несколько вопросов о проблемах и перспективах развития ислама в русскоязычной среде.

Похожие публикации

Проект «Третий путь: истина между крайностями» • Выпуск 1

Сейид Мекки аль-Милани отвечает на вопросы читателей Shia.world

Назим Зейналов: многолетний путь к переводу Священного Корана

Назим Зейналов о переводе Корана

Комментарии к рецензии на первый шиитский перевод Корана

— Расскажите вашу историю о том, как вы пришли к исламу? Что повлияло: друзья, книги, интернет?

— Основным фактором были, конечно, книги. Я вообще такой человек, что книги оказывают на меня больше влияния, чем всё остальное. Но стоит отметить, что не будь бы некоторых друзей, возможно, нужные книги бы никогда не попали мне в руки. Так что оба фактора присутствовали. Наверное, можно тут, как в истории, поделить на причину и повод: поводом были некоторые друзья, а причиной — всё-таки литература.

— Вы русский шиит. Скажите, что вам известно о деятельности т. н. «Национальной организации русских мусульман» (НОРМ)? Что вы думаете об этом проекте и идеях его основателя?

— Когда-то давно мы довольно плотно общались: я знаком со многими, кто стоял у истоков НОРМ. Но с тех пор наши пути разошлись, и я совсем не интересуюсь их деятельностью, так что вся информация, что я помню, устарела лет эдак на семь, так что судить не возьмусь.

Конечно, взгляды у нас на многие вещи, мягко говоря, очень разные. Да и нелюбовь к шиизму в тех рядах проявлялась раньше довольно открыто. Но я, честно сказать, какой-то вражды или ненависти к ним не испытываю. Наоборот, прошу Всевышнего наставить их на истинный путь — путь Мухаммада и его семейства, да будет мир над ними всеми. Когда мы пересекались с некоторыми представителями НОРМ, мы вполне себе нормально общались, хотя, сами понимаете, насколько разные у нас взгляды.

— В сознании многих людей ислам ассоциируется с «восточностью»: с арабским языком, арабами и арабесками, то есть ислам для западных людей — это что-то вроде «религиозного этницизма». Поэтому когда русские люди, не имеющие в себе ничего «восточного», принимают ислам — это становится объектом пристального внимания. Объясните причину такого отношения и ответьте на вопрос: действительно ли ислам имеет какое-либо отношение к этнокультуре или он выше культурных рамок?

— Да, к сожалению это так, и виноваты во многом мы сами. Далеко не каждый мусульманин реально способен разделять между своими этническими традициями и исламом. Очевидный пример: некоторые шииты считают новруз исламским праздником, и пытаются даже соблюдать какие-то традиции с прыганьем через костёр, что явно имеет зороастрийские корни. Это, правда, не только у нас. Можно вспомнить сколько мусульман в России отмечают «исламский праздник „сабантуй“» — совершенно та же картина.

Ислам, конечно же, выше этнокультуры, хотя он и не имеет ничего против существования самих этнокультур в принципе. Важно только, чтобы люди брали ислам и исправляли свои культурные традиции в соответствии с его нормами, установленными Всевышним. А не наоборот, когда берут ислам и подгоняют его под свои сложившиеся традиции и обычаи. Это бывает, к сожалению, часто, и очень сильно портит ситуацию.

Исправить дело можно только повышая общий уровень религиозной грамотности, да и общий уровень образования в целом.

Антон Веснин во время хаджа

— Так уж сложилось, что ислам представлен в российском пространстве своей суннитской версией, и сунниты являются в нём одновременно теми, на кого оказывают влияние и кто оказывает влияние. Оказывают ли шииты какое-то влияние на российское пространство? И если нет, то в чём причины подобной замкнутости?

— А тут дело вовсе не в замкнутости. Просто важно понимать, что так называемых «суннитов» у нас в России почти в 30 раз больше. Мы делаем-то всё примерно одно и то же. Процент тех, кому есть хоть какое-то дело до религии — он тоже наверняка примерно одинаковый, хотя точно никто не считал. Просто наш голос теряется в общем информационном потоке. Это как с астрономическими наблюдениями в условиях города: засветка настолько сильная, что ничего не видно. Вот так и шиитский голос — теряется на фоне общего эха.

Это, кстати, не только у нас так, это почти везде по миру. Я даже не уверен, что это всегда плохо. Но всё-таки нам нужно как-то качественно улучшить подачу информации, и тогда мы чётко сможем донести свою идею до всех, кому это потенциально интересно. Качественные изменения, на мой взгляд, — это единственный возможный путь, потому что любому здравомыслящему человеку очевидно, что получить количественное преимущество на сегодняшний день в ближайшее время никак не выйдет. Может, это и хорошо, потому что должно заставить нас развиваться.

— Как должен развиваться шиизм в русскоязычном пространстве? Какие есть недостатки, что надо преодолеть? Какие стоят цели?

Мне кажется, что поставленный вопрос уже содержит в себе один из основных недостатков: нам не нужно пытаться «развиваться в русскоязычном пространстве» — мы должны думать о том, как вообще развивать шиизм в мире, как интегрироваться в мировое шиитское сообщество, от которого мы далеки. Конечно, учитывать особенности нашей среды и культурные особенности аудитории необходимо, но отделять себя в какой-то особый «русскоязычный шиизм» явно не стоит.

Основные наши проблемы, мне кажется, следующие:

Всем всё равно

Многие у нас этакие «шииты на 10 дней» (Ашура), некоторые — на месяц (Мухаррам или Рамадан), а в остальное время им нет дела до религии вовсе. Прошу заметить, я всё ещё считаю таких людей шиитами, но с таким сообществом каши не сваришь. Отношение нужно менять. Тут, конечно, во многом годы советской власти виноваты, но нам бы не виноватых искать, а исправлять ситуацию.

Неправильные приоритеты

Многие ищут как бы им приспособить шиизм под свой привычный образ жизни, а вовсе не хотят менять себя и окружающий мир в соответствии с нормами истинного ислама, т. е. шиизма. Речь идёт о таких ситуациях, когда человек пытается искать удобные фетвы или какие-то варианты, чтобы оставить всё как есть. Запретили в учебном заведении ходить в хиджабе — сразу идёт вопрос, а можно ли в такой ситуации снять? Может, есть какие-то варианты и т. п. Хотя, в первую очередь, должен стоять вопрос «как сделать так, чтобы этот запрет исчез».

Общее отделение основной своей жизни от религии

У нас во многом в обществе отношение к религии, как к хобби. Вот я живу обычной жизнью, а по пятницам — хожу в мечеть, там я занимаюсь религией. Это в корне неверно. Ислам имеет уникальные рецепты для многих жизненных ситуаций, и нужно всю свою жизнь выстраивать по его принципам.

Я не имею в виду, что все должны вдруг пойти учиться и стать «шейхами». Наоборот, я и сам долгое время занимался совершенно светской деятельностью. Более того, я считаю, что духовному лицу крайне полезно поработать хотя бы какое-то время на обычных работах, чтобы иметь представление о том, как живёт большинство паствы, какие у них трудности и как их решать.

Но важно, чтобы каждый человек старался посвятить всего себя служению Всевышнему, которое может выражаться не только в молитвах, но и в просто качественном выполнении своей работы, без нарушения рамок шариата: врач, который спасает жизни, при этом делая это ради довольства Всевышнего, а не потому, что за это деньги платят, он ещё, может, получше многих шейхов будет…

Низкий уровень религиозной грамотности и отсутствие нормальной образовательной программы

Нам просто необходимо своё хорошее шиитское учебное заведение, а ведь такого в достойном виде нет на всю страну и одного. Это очень печально.

Проблема «отцов и детей»

А именно, когда старшее поколение часто мешает своим детям соблюдать все предписания Всевышнего, причём не совсем даже понятно по какой причине. Вы даже не представляете, как часто мне пишут, например, девушки, которым родители запрещают надевать хиджаб. И дело доходить чуть ли не до побоев или скандалов: «Ты мне не дочь — выгоню из дома!». И это всё при том, что такие родители номинально считают себя мусульманами и шиитами! Иногда даже ходят в мечеть или хусейнию на Ашуру. Ну или когда сына заставляют сбрить бороду или устроить свадьбу с алкоголем, потому что иначе «родственники не поймут»! Это ведь просто ужасно, и по сути такие дети никак не защищены от этого. Особенно молодые девушки. Что они могут сделать? Куда им пойти? По-быстрому выйти замуж за кого-нибудь, лишь бы переехать от таких родителей? Во-первых, это не очень хорошая идея — подходить к вопросу брака «лишь бы выйти», ведь с этим человеком потом ещё и жить, а, во-вторых, для брака может потребоваться разрешение родителей, и, сами понимаете, что его можно просто не получить.

Нам просто необходимо создать какие-то социальные рычаги давления на таких людей. Общество должно само породить какой-то метод порицания такого поведения, чтобы можно было защитить таким образом молодёжь, желающую идти истинным путём. Да, нет принуждения в религии, и мы не можем, да и не должны заставлять каждого всё соблюдать. В конце концов, это его душа, ему потом отвечать, но вот не позволять никому принуждать кого-либо пойти против законов Аллаха — наш священный долг.

Отсутствие развитой экономической инфраструктуры

Нам нужно, чтобы любой желающий шиит мог спокойно найти себе работу по образованию и призванию в верующем и соблюдающем коллективе. Или хотя бы пусть не совсем соблюдающем, но со всеми условиями для соблюдения предписаний ислама на рабочем месте. Это не так уж и трудно, но надо работать в этом направлении. Само ничего не произойдёт, и за нас никто ничего не сделает.

Тут я, наверное, остановлюсь, хотя могу ещё много говорить на эту тему, но тогда получится, что большая часть интервью занята описанием проблем, а это тоже неправильно.

— Что шиитский ислам может предложить русскому человеку, воспитанному в христианской культуре?

Ислам не должен предлагать что-то особенное русскому или какому-то другому человеку. Ислам предлагает всем людям одно и то же — путь к спасению и счастью в этой и последующей жизни.

Можно привести грубое сравнение: почти каждый производитель какого-то сложного товара прикладывает к нему инструкцию, чтобы покупатель знал как им пользоваться и как не вывести его из строя. С исламом примерно такая же ситуация: Всевышний сотворил этот мир и нас в том числе, а ислам — это такая инструкция как всем пользоваться, чтобы всё было хорошо. Причём инструкция и по отношению к нам самим, ведь мы тоже часть Вселенной; она универсальна и не нуждается в особых этнических адаптациях.

Другое дело, что перед нами, как перед исламскими проповедниками, стоит нелёгкая задача: донести эту инструкцию для своей аудитории так, чтобы они её, во-первых, поняли, во-вторых, поняли правильно, а в‑третьих, наконец-то начали применять в своей жизни и пришли к счастью и успеху.

Пока мы, на мой взгляд, не очень-то преуспели в этом, так что работы впереди ещё много. Попросим же вместе Всевышнего помочь нам в этом, ибо без его помощи мы вряд ли способны на что-то…

Ключевые слова: Антон Веснин
Предыдущая публикация

Права жены к мужу в исламе

Следующая публикация

«Трактат о правах» Имама Саджада

Смотрите также

Александр Сейф и Назим Зейналов
Видео

Проект «Третий путь: истина между крайностями» • Выпуск 1

28.10.2020
Сейид Мекки аль-Милани
Интервью

Сейид Мекки аль-Милани отвечает на вопросы читателей Shia.world

02.02.2021
Назим Зейналов на фоне мечети Хасана Аскари, Кум, Иран
Интервью

Назим Зейналов: многолетний путь к переводу Священного Корана

04.11.2016
Назим Зейналов на фоне мечети Хасана Аскари, Кум, Иран
Интервью

Назим Зейналов о переводе Корана

03.11.2016
Скриншот с сайта Центра исламоведения Фонда Марджани
Интервью

Комментарии к рецензии на первый шиитский перевод Корана

12.04.2016
Олег Балехов на фоне Галатской башни, Стамбул, Турция
Интервью

Олег Балехов о своём пути от православного священника к мусульманину-шииту

14.03.2016

Обсуждение 5

  1. Sevda says:
    6 лет назад

    Очень хотелось бы что бы были открыты спец школы или курсы на крайний случай. Желательно для всех возрастных категорий . Что бы и дома между поколениями была связь. Но что делать тем кто живет долеко??? Очень большая прозьба к Антону Веснену — сделайте интернет школу на сколько это возможно… Ваш сайт очень поучительный. Очень нужный. Хотелось бы пошаговое учение всех предметов. Да бедет доволен Вами Аллах

  2. Mushfiq says:
    6 лет назад

    Salam Aleykum napishite pojal­ista e‑mail Antona

  3. Реза Кербелаи says:
    6 лет назад

    Уа алейкум ас-салам! Можете написать Антону на contact@imam-ali.ru.

  4. Skaypovskij Whatsapp: +32489306072 says:
    6 лет назад

    Priv­et

  5. Уведомление: Вольные путешествия: история русского автостопа - Самокатус

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Мир шиизма

© Мир шиизма, 2015—2020

Инструменты и приложения

  • Время намаза
  • Коронавирус
  • Мир шиизма
  • Мир шиизма
  • Шиитское радио

Мы в соцсетях

Ничего не найдено
Смотреть все результаты
  • Тексты
    • Хадисы
    • Коран
    • Статьи
    • Книги
    • Интервью
  • Молитвы
    • Дуа
    • Зияраты
  • Медиа
    • Аудио
    • Видео
    • Тесты
  • Поиск киблы
  • Время намаза
  • Коронавирус
  • Войти
  • Регистрация

© Мир шиизма, 2015—2020

Салам алейкум!

OR

Заполните форму авторизации

Забыли пароль? Зарегистрироваться

Регистрация

Fill the forms below to register

Все поля должны быть заполнены! Войти

Восстановление пароля

Чтобы восстановить пароль, введите имя пользователя или эл. почту

Войти