Имам Бакир, да будет мир с ним, спросил у Абу Басыра: «Отрицают ли Возвращение (Раджа’т) жители Ирака?» Тот ответил: «Да». Тогда его светлость вопросил: «Разве они не читали Коран?» («Бихар аль-анвар», т. 40, с. 53). Когда-то мы опубликовали два с половиной десятка преданий об этой удивительной и, к сожалению, малоизвестной доктрине. На этот раз мы собрали совершенно другие хадисы от Безгрешных Имамов, да будет мир над ними всеми, доказывающие её истинность исключительно на основе аятов Священного Корана.
⁂
В книге «Мунтахаб аль-басаир» передаётся от Са’да, от Ибн Исы, от Умара Абд аль-Азиза, от Джамиля ибн Дарраджа, который спросил Имама Садыка, да будет мир с ним, о значении аята «Поистине, Мы поможем посланникам Нашим и тем, которые уверовали, в жизни ближайшей и в День, [когда] предстанут свидетели» (40:51). Его светлость сказал: «Клянусь Аллахом, это будет во время Возвращения (Раджа’т)! Знаешь ли ты, что среди посланников Аллаха было много таких, кому не была оказана помощь в этом мире, и они были убиты, и что Имамы [из рода Мухаммада], да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха, также были убиты и им не была оказана помощь? Так что эта [помощь] будет [оказана им], когда [Аллах] вернёт [их живыми в этот мир]».
Передатчик зачитал другие аяты: «И прислушайся в тот День, когда воззовёт зовущий из места близкого. В тот День, когда услышат они глас истинно, это — День выхода [из могил]» (50:41—42). Абу Абд-Аллах сказал, что в них тоже говорится о Возвращении (Раджа’т) («Бихар аль-анвар», т. 53, глава 29, хадис 57).
В книге «Мунтахаб аль-басаир» приводится отрывок из книги «Аль-Машийха», написанной Хасаном ибн Махбубом, где через две отдельные цепочки передатчиков, восходящих к нему и Мухаммаду ибн Салиму, приводится, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал о словах Аллаха «Скажут они: „Господь наш! Умертвил Ты нас дважды и оживил нас дважды. И признались мы в грехах наших. [Есть] ли к выходу путь [какой-либо]?“» (40:11): «Здесь говорится, в частности, о людях, Возвращённых (Раджа’т) [в этот мир после смерти], а также о Судном дне, [когда] „будет далёк [от милости Господа] народ несправедливый“ (23:41)» («Бихар аль-анвар», т. 53, глава 29, хадис 139).
В тафсире Ну’мани приводятся слова Повелителя верующих Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним: «Что касается опровержения [возражений] тех, кто отрицает Возвращение (Раджа’т), то об этом [были ниспосланы следующие] слова Великого и Всемогущего Аллаха: „[Помни] о Дне, [когда] соберём Мы из каждой общины группу из тех, кто считал ложью знамения Наши, и они будут распределены!“ (27:83)» Имам добавил: «В этом мире».
Что касается сбора [творений Аллаха] в День суда, то об этом [говорят следующие] слова Великого и Всемогущего [Господа]: „[Помяни] День, [когда] приведём Мы в движение горы, и увидишь ты землю открытой [и плоской], и соберём Мы их и не оставим из них никого“ (18:47). А эти слова Пречистого [Творца] относятся к Возвращению (Раджа’т): „И запрет [на возвращение лежит] на [жителях] поселения, которых погубили Мы [за неверие и грехи их]. Поистине, они не вернутся, покуда не откроется [преграда, за которой находятся] Гог и Магог, и они с каждой возвышенности устремятся“ (21:95—96)».
После этого Повелитель верующих зачитал первую половину следующего аята: «И [помяни], как заключил Аллах договор с пророками [и сказал]: „Как только дам Я вам писание [какое-либо] и мудрость, после чего придёт к вам Посланник, подтверждающий [правдивость] того, что [уже есть] у вас, непременно должны уверовать вы в него и непременно должны помочь ему“» (3:81), потом сказал: «Это произойдёт не иначе, как во время Возвращения (Раджа’т), [когда Аллах оживит пророков древности, чтобы они смогли оказать помощь Мухаммаду, да благословит Аллах его и его род, и исполнить этот договор].
Подобным образом Аллах обращается к Имамам [из рода Мухаммада], да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха, обещая им помощь и отмщение их врагам [ещё в этом мире] в следующих словах: „Обещал Аллах тем из вас, которые уверовали и совершали [деяния] праведные, что непременно сделает Он их преемниками на земле, как сделал преемниками тех, кто был до них, и наделит их возможностью [исповедовать] религию их, которой остался доволен для них, и непременно сменит Он им страх их на безопасность. Будут они поклоняться Мне, не придавая Мне в сотоварищи что-либо“ (24:55) — и это возможно только если они вернутся в ближний мир!
Об этом [обещании сказано и в других] словах Пречистого [Аллаха]: „И хотим Мы оказать милость тем, которые были ослаблены на земле, и сделать их предводителями, и сделать их наследниками“ (28:5)».
Его светлость привёл ещё аяты из Книги Аллаха, говорящие о Возвращении: «Поистине, Тот, Кто сделал обязательным для тебя [предписания] Корана, непременно вернёт тебя к Месту возврата [в этом мире в эпоху Возвращения]» (28:85); «Разве не задумывался ты о тех, которые вышли из жилищ своих, опасаясь смерти, в то время как их были тысячи? И сказал им Аллах: „Умрите!“ Затем оживил их» (2:243); «И избрал Муса из народа своего семьдесят человек для срока, [определённого] Нами» (7:155).
Имам объяснил последний аят: «Пречистый Аллах вернул их в этот мир после смерти, и они пили и женились, [как и все живые люди], и такова весть Всемогущего [Вседержителя]» («Бихар аль-анвар», т. 53, глава 29, хадис 149).
В книге «Мунтахаб аль-басаир» передаётся от Са’да, от ряда сподвижников, от Ибн Абу Усмана и Ибрахима ибн Исхака, от Мухаммада ибн Сулеймана ад-Дайлами, от его отца, которому Имам Садык, да будет мир с ним, сказал об аяте «И [помяни], как сказал Муса народу своему: „О народ мой! Вспомните благо, [которым наделил] Аллах вас, когда установил среди вас пророков и, [освободив от оков рабства], сделал [некоторых из] вас царями и дал вам то, что не дал никому из [обитателей] миров“» (5:20): «Пророки, [о которых идёт речь в этом аяте], — это Посланник Аллаха, Ибрахим, Исмаил со своим потомством, а цари — это Имамы [из рода Мухаммада], да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха».
Передатчик спросил: «Что за царство было даровано вам?» Абу Абд-Аллах ответил: «Царство Рая и царство [этого мира времён] Возвращения (Раджа’т)» («Бихар аль-анвар», т. 53, глава 29, хадис 18).
Было передано от Али ибн Ибрахима, от его отца, от Хаммада, от Хариза, которому Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал, когда тот спросил у него о Джабире: «Да смилостивится Аллах над Джабиром! Он достиг такого [высокого] уровня осознания, что понял значение следующего аята: „Поистине, Тот, Кто сделал обязательным для тебя [предписания] Корана, непременно вернёт тебя к Месту возврата (Маа’д)“ (28:85) — [он понял, что здесь] имеется в виду Возвращение (Раджа’т)» («Тафсир Кумми», т. 2, с. 147).
Али ибн Ибрахим передаёт, что один из Святых Имамов, да будет мир с ним, сказал об аяте «Когда читаются ему аяты Наши, говорит он: „[Это лишь] легенды [поколений] первых!“» (68:15): «Имеется в виду второй (Умар), который сказал: „[Это лишь] легенды [поколений] первых!“, то есть „ложь [поколений] первых“».
Его светлость сказал о следующем аяте «Заклеймим Мы его по хоботу» (68:16): «Здесь говорится о [времени] Возвращения (Раджа’т): когда [в этот мир] вернётся Повелитель верующих, да будет мир с ним, [вместе с ним] вернутся и его враги, и их лбы будут заклеймены, подобно тому, как клеймят животных: [на лбах], носах и губах» («Тафсир Кумми», т. 2, с. 381).
В книгах «Канз джамии’ аль-фаваид» и «Тавиль аль-айат аз-захира» передаётся через непрерывную цепочку передатчиков от Мухаммада ибн Халида, от Ибн Сама’та, от Абд-Аллаха аль-Касима, от Мухаммада ибн Яхьи, от Муяссара, от Имама Бакира, да будет мир с ним, который сказал об аятах «Оставь же их, [пусть] погружаются они [в суетные дела свои] и забавляются, покуда не встретят они День свой, который обещается им, — тот День, когда выйдут они из могил поспешно, как [будто] они к идолам устремляются, со смиренно поникшими взорами их, покроет их унижение. Это — тот [самый] День, который был обещан им!» (70:42—44): «Здесь говорится о дне восстания Каима [в эпоху Возвращения (Раджа’т)]» («Бихар аль-анвар», т. 53, глава 29, хадис 157).
В книгах «Канз джамии’ аль-фаваид» и «Тавиль аль-айат аз-захира» передаётся от одного из сподвижников, от Мухаммада ибн Али, от Умара ибн Абд аль-Азиза, от Абд-Аллаха ибн Наджиха, который спросил Имама Садыка, да будет мир с ним, о значении слов Великого и Всемогущего Аллаха: «Затем — нет! Вскоре узнаете вы [о наказании]» (102:4). Его светлость сказал: «Они означают [двойное наказание]: в эпоху Возвращения (Раджа’т) и в День суда» («Бихар аль-анвар», т. 53, глава 29, хадис 156).
Передаётся в письме Са’да ибн Абд-Аллаха относительно различных аятов Священного Корана от Ибн Кавлавийи, от Имама Бакира, да будет мир с ним, который сказал, что в аяте «И, поистине, для тех, которые причиняли несправедливость, [уготовано] наказание до этого, но большинство их не знают!» (52:47) говорится о тех, кто причиняет несправедливость семейству Пророка, да благословит Аллах его и его род, и что Аллах вернёт их к жизни ещё в этом мире в эпоху Возвращения, чтобы воздать им суровым наказанием («Бихар аль-анвар», т. 53, глава 29, хадис 144).
В «Тафсире Айяши» передаётся от Джабира, от Имама Бакира, да будет мир с ним, который сказал об аятах «Мёртвые [они], не живые, и не понимают, когда будут воскрешены. Бог ваш — Бог Единый. Те же, которые не веруют в Последующее, — сердца их [являются] отрицающими [истину], и они — превозносящиеся» (16:21—22): «[Слова] „Мёртвые [они], не живые“ (16:21) означают: „неверующих, не верующих“. [Слова] „и не понимают, когда будут воскрешены“ (16:21) означают, что они не веруют и придают сотоварищей „Богу вашему, Богу Единому“ (16:22), как и сказал Аллах. Что касается слов „Те же, которые не веруют“ (16:22), то это значит, что они не веруют в Возвращение (Раджа’т), которое есть истина» («Бихар аль-анвар», т. 53, глава 29, хадис 147).
Было передано от Али ибн Ибрахима, от его отца, от других сподвижников, что Имам Садык, да будет мир с ним, спросил об аяте «И дали они Аллаху усерднейшую клятву, что не воскресит Аллах того, кто умер. Да, [произойдёт воскрешение] по обещанию от Него истинному, но большинство людей не знают» (16:38): «Что люди говорят о нём?» Передатчик ответил: «Они говорят, что он был ниспослан о неверующих». Его светлость возразил: «Воистину, неверующие не клянутся Аллахом — он был ниспослан о людях из общины Мухаммада, да благословит Аллах его и его род. Их спросили: „Вернётесь ли вы после смерти [в этот мир] до Судного дня?“ — и они поклялись [сильнейшей из клятв], что не вернутся, и тогда Аллах опроверг их [слова], сказав: „[Воскресит Он мёртвых], дабы разъяснить им то, в чём разногласят они, и дабы узнали те, которые не уверовали, что они были лжецами“ (16:39), имея в виду, [что воскресит их из мёртвых в ближнем мире в эпоху] Возвращения (Раджа’т). Он вернёт их, убьёт [руками Повелителя верующих, да будет мир с ним, и его приверженцев], и исцелит сердца верующих от их [болезни]» («Тафсир Кумми», т. 1, с. 385).
