Представляем вниманию наших читателей перевод восьмой главы из книги Хусейна ибн Саида аль-Куфи аль-Ахвази «Китаб аль-му’мин» («Книга верующего»), содержащей больше трёх десятков преданий, в которых верующим (если они страшатся Господнего гнева) запрещается плохо относиться к единоверцам. Речь идёт о следующих формах неподобающего поведения по отношению к верующим: посягательство на их честь, злословие, злорадство, ругань и обвинения в их адрес, выискивание их недостатков, отказ исполнить их нужды и нежелание помогать им делом или советом.
1. Зурара передал, что он слышал, как Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, ближе всего к неверию человек подходит тогда, когда [сперва] братается с каким-либо братом по вере, а потом запоминает его ошибки и промахи, чтобы [затем] когда-нибудь использовать их против него».
2. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Кто оклевещет верующего или верующую и припишет им то, что к ним не относится, того Аллах, Свят Он и Велик, воскресит в глине Хабаля, [и он будет находиться в этой форме] до тех пор, пока не избавится от того, что сказал». Передатчик спросил: «А что такое „глина Хабаля?“» Его светлость сказал: «Гной, выходящий из промежностей прелюбодеек».
3. Имам Садык, да будет мир с ним, передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Тот, кто разглашает нечестие, подобен тому, кто его [сам] содеял, а тот, кто станет позорить верующего из-за [совершённого им] греха, не умрёт, пока сам не совершит такой же грех».
4. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Нет двух верующих, между которыми бы не существовало завесы. И если один из них скажет другому: „Ты мне не друг!“, то проявит неверие. А если обвинит его [в чём-либо мерзком], то его вера растворится, подобно тому, как соль растворяется в воде».
5. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Если человек скажет своему брату: „Уф!“[1], то прервётся [та дружба], что есть между ними. А если скажет: „Ты — мой враг!“, то один из них [непременно] впадёт в неверие. Если же обвинит его в чём-либо [мерзком], то его вера растворится, подобно тому, как соль растворяется в воде».
6. Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Тот, кто не желает своему брату того же, что желает самому себе, не является ему братом».
7. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, Аллах отверг, чтобы о верующем думали каким-либо образом, кроме наилучшего. А перемалывать кости мёртвого верующего равносильно перемалыванию костей живому*».
8. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Каждого верующего, который оставит без поддержки своего брата, которому он был способен её оказать, Аллах оставит без поддержки в этой жизни и следующей».
9. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Если какого-то верующего попросит о нужде его верующий брат, и тот откажет ему, будучи способен её удовлетровить, то в могиле такого человека [после его смерти] Аллах поместит змей, которые станут кусать его пальцы».
10. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Когда верующий узнает о нужде своего брата и не проявит ему искреннюю [поддержку хотя бы] советом, тот предаст Аллаха и его Посланника».
11. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Не относись небрежно к своему брату, ведь [в таком случае] Аллах помилует его из-за этого и изменит [блага, предназначавшиеся тебе]!»
12. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Кто станет относиться с презрением к бедному верующему, к тому станет относиться с презрением Аллах, Свят Он и Велик, и Он будет ненавидеть его до тех пор, пока тот не откажется от такого отношения к нему (верующему)».
13. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Кто обрадует верующего, тот обрадует Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, а кто обрадует Посланника [Аллаха], тот доведёт [тем самым свой поступок до Самого] Аллаха, Свят Он и Велик (т. е. обрадует Его). То же самое касается того, кто огорчит верующего».
14. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Посланик Аллаха, да благословит Аллах его и его род, поведал, что Аллах, Свят Он и Велик, сказал: „Кто унизит Моего друга, тот объявит Мне войну!“»
15. Муалла ибн Ханиса передал, что слышал, как Имам, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, Аллах, Свят Он и Велик, сказал: „Кто унизит Моего друга, тот объявит Мне войну! А ведь Я — Скорейший из всех в помощи Моим друзьям!“»
16. Имам Садык, да будет мир с ним, передал слова Джабраила, да будет мир с ним, сказаные им после снисхождения к Пророку Мухаммаду, да благословит Аллах его и его род: «О Мухаммад! Поистине, твой Господь говорит: „Кто унизит Моего верующего раба, тот объявит Мне войну!“»
17. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Кто скроет порок верующего, порок того скроет Аллах, Свят Он и Велик, в День суда, а кто раскроет порок верующего, порок того раскроет Аллах, Свят Он и Велик, в День суда».
18. Передаётся, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Не поносите верующих и не выискивайте их ошибки, ведь кто сделает так, ошибки его станет выискивать Аллах, Cвят Он и Велик, а чьи ошибки будет выискивать Аллах, того Он опозорит, даже если тот будет находиться у себя дома!»
19. Передаётся, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Кто обрадует человека из числа наших последователей (шиитов), тот обрадует Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род. И то же самое касается того, кто причинит верующему страдание или огорчит его».
20. Передаётся, что Абд-Аллах ибн Синан спросил Имама Садыка, да будет мир с ним: «Является ли аурат верующего запретным для другого верующего?» Его светлость ответил: «Да». Ибн Синан уточнил: «Имеется в виду нагота?» Имам ответил: «Нет, не [так обстоит дело], как ты понял — здесь имеется в виду разглашение тайн [верующего]».
21. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Кто скажет о верующем то, к чему тот непричастен, будет воскрешён в глине Хабаля, [и он будет находиться в этой форме] до тех пор, пока не избавится от того, что он сказал.
Поистине, злословие, [распространяемое] за спиной [верующего] заключается в том, что человек говорит о тех [недостатках] своего брата, которые Аллах скрыл от [остальных] людей. Если же ты скажешь о [своём брате] то, что не имеет к нему отношения, то об этом говорит Аллах: „Взял он [на себя бремя] клеветы и греха явного“ (4:112)».
22. Имам Садык, да будет мир с ним, передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Кто верует в Аллаха и Судный день пусть не присутствует на [таких] собраниях, где ругают Имама [от Аллаха] или злословят о мусульманине! Поистине, Аллах, Свят Он и Велик, сказал: „И когда увидишь ты тех, которые погружаются в [пустословие о] знамениях Наших, то отвратись от них, пока не погрузятся они в рассказ другой. И если заставит забыть тебя шайтан, то не сиди после напоминания [рядом] с людьми несправедливыми“ (6:68)».
23. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Кто будет передавать о верующем [некое] сообщение, стремясь тем самым опозорить его и навредить его чести, того Аллах, Свят Он и Велик, в День суда поставит на [отдельное] место [и подвергнет] унижению, [и он будет пребывать на нём] до тех пор, пока не избавится от сказанного им».
24. Имам Садык, да будет мир с ним, передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, обращённые к лицемерам: «О собрание тех, кто уверовал языком, но не уверовал сердцем! Не выискивайте тайных [недостатков] верующих и не выслеживайте их ошибки, ведь кто станет выслеживать ошибки верующих, ошибки того станет выслеживать Аллах, а чьи ошибки станет выслеживать Аллах, того Он опозорит (разоблачит), даже если тот будет находиться у себя дома!»
25. Мухаммад ибн Муслим передал от одного из двух Имамов, да будет мир над ними обоими, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Не является верующим тот, кто не обезопасил своего соседа от зла [своих деяний]». Имам объяснил: «[То есть] обижает его и вводит в заблуждение, вводит в заблуждение и обижает».
26. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Аурат верующего запрещён для другого верующего. Это не значит открывать [что-либо из одежды], из-за чего будут видны некоторые [части его тела] — это значит порочить и позорить [верующего]».
27. Передаётся, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Если в присутствии кого-то будут злословить о верующем, а он не защитит его, хотя был в состоянии помочь и поддержать [верующего, о котором злословят], того Аллах опозорит (разоблачит) в этой жизни и следующей».
28. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Если верующий скажет своему брату: „Уф!“, то порвёт с ним дружбу, а если скажет: „Ты — мой враг!“, то один из них [непременно] впадёт в неверие. Это потому, что Аллах не принимает деяния того, кто проявляет поспешность в порицании верующего за его оплошность, и не принимает деяния верующего, в чьём сердце [скопились] злые помыслы по отношению к другому верующему.
Если бы была снята завеса, и люди бы увидели ту связь, что есть между верующим и Аллахом, то преклонились бы их шеи перед верующим и [передали бы они] ему с лёгкостью свои дела, и подчинились бы ему с лёгкостью. А если бы увидели, как отвергаются небесами деяния [людей], то сказали бы: „Не принимает Аллах ничьи деяния!“»
29. Имам Садык, да будет мир с ним, передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Поистине, запретен верующий всецело: запретна его честь, его имущество и его кровь!»
30. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал одному человеку: «Не злорадствуй над верующим, ведь Аллах, Свят Он и Велик, помилует его [из-за этого] и изменит [блага, предназначавшиеся тебе]!»
31. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Кто станет злорадствовать из-за беды, постигшей его брата, тот уйдёт из этой жизни таким образом, что будет изменено [что-либо хорошее, что ему предназначалось]».
32. Передаётся, что Турбал слышал, как Имам, да будет мир с ним, говорил: «Поистине, у Аллаха, Свят он и Велик, на земле есть [вещи, являющиеся] святыми: свята Его Книга (Коран), свят Его Посланник, святы Люди его Дома (Ахль аль-Бейт), свята Кааба, и свят мусульманин [свят мусульманин, свят мусульманин]!»
Хусейн ибн Саид аль-Куфи аль-Ахвази, «Китаб аль-му’мин», глава 8
