К великому сожалению, бóльшая часть мусульман сегодня полагает, что 11-й аят 24-й суры «Ан-Нур» («Свет») якобы был ниспослан, чтобы оправдать Аишу, дочь Абу Бакра, от ложного обвинения в прелюбодеянии. Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сказал в этом аяте: «Те, которые пришли к тебе с клеветой, — группа из вас. Не считайте это злом для вас, нет, это — благо для вас. Каждому человеку из них [достанется та доля], что совершил он из греха сего. И кто из них взял на себя бóльшую часть этого, тому [достанется] наказание великое» (24:11). Причиной этого заблуждения послужила полная противоречий и выдуманная самой же Аишей история, описывающая причину ниспослания данного аята. Однако Безгрешные Имамы из пророческого семейства, да будет мир над ними всеми, сообщили нам, как всё было на самом деле: Аиша сама была той, кто ложно обвинил в прелюбодеянии жену Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, — Марию Коптскую — мать его сына Ибрахима, да будет мир с ним. Более того, она не отказалась от своей лжи даже тогда, когда из-за этого мог быть убит невинный человек!
Зурара передал слова Имама Бакира, да будет мир с ним: «Когда умер Ибрахим, да будет мир с ним, сын Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, он опечалился из-за этого сильной печалью.
Аиша сказала:
„Что заставляет тебя грустить по нему? Он всего лишь сын Джурейха (слуги Марии Коптской, матери Ибрахима)!“
Тогда Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, отправил Али [ибн Абу Талиба], да будет мир с ним, с приказом убить его (Джурейха).
Али отправился с нему, взяв с собой меч, а Джурейх Коптский [в то время] находился в саду. Али постучал в дверь [ограды этого] сада, и Джурейх подошёл, чтобы открыть её. Когда он увидел Али, то заметил гнев на его лице и попятился назад, не открыв дверь. Тогда Али перепрыгнул через забор, оказался в саду и стал преследовать его. Джурейх бросился бежать и забрался на пальму из-за страха быть настигнутым. Али залез [на пальму] вслед за ним. Приблизившись к нему, он сбросил его с пальмы, и, [когда тот упал], раскрылись его срамные места, и [стало очевидно], что у него нет того, что есть у мужчин (полового органа), и нет того, что есть у женщин.
Тогда Али, да будет мир с ним, вернулся к Пророку, да благословит Аллах его и его род, и сказал ему:
„О Посланник Аллаха! Ты отправил меня на [это дело], и [как] мне [следует поступить]: быть подобно раскалённому гвоздю в холодный зимний день (то есть проявить решимость и довести дело до конца) или же удостовериться [прежде, чем убить Джурейха]?“
Пророк ответил:
„Нет, [не убивай его, но] удостоверься!“
Он (Имам Али) сказал:
„Клянусь Тем, Кто отправил тебя с истиной, что у него нет ни того, что есть у мужчин, ни того, что есть у женщин!“
Тогда Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: „Хвала Аллаху, Который отводит зло от нас, Людей [моего] Дома (Ахль аль-Бейт)!“»
Передаётся, что Абд-Аллах ибн Букейр спросил Имама Садыка, да будет мир с ним:
«Да буду я жертвой за тебя! Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, повелел убить копта (Джурейха), зная, что она (Аиша) оклеветала его? Или же он не знал [об этом], и Аллах отвёл [смерть через] убийство от Джурейха посредством [того, что] Али [ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, решил удостовериться [прежде, чем убить его]?»
Его светлость ответил:
«Нет! Клянусь Аллахом, он знал [о том, что Аиша лжёт]! И если бы Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, решительно вознамерился [убить Джурейха], Али, да будет мир с ним, не вернулся бы, не убив его. Однако Посланник Аллаха сделал [это лишь для того], чтобы она (Аиша) покаялась в своём грехе [и призналась в том, что солгала], но она не покаялась, и не показалось для неё чем-то тяжёлым то, что из-за её лжи будет убит мусульманин!»
Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 22, с. 154—155
Имам Али, да будет мир с ним, сказал:
«Ложь — это бесчестие в этом мире, которое в Иной жизни будет наказано адским огнём».
Аль-Амиди, «Гурар аль-хикам», т. 2, с. 31
Также Имам Али, да будет мир с ним, сказал:
«Человек не будет благословлён верой до тех пор, пока не перестанет лгать, будь то в шутку или всерьёз».
Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 72, с. 249
Имам Аскари, да будет мир с ним, говорил:
«Всё зло и нечестие собраны в одной комнате, ключ от которой — лживые речи».
Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 69, с. 263
