Согласно переведённым нами достоверным хадисам, минаретов во время Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, не было, а когда они появились, Имамы Ахль аль-Бейт, да будет мир над ними всеми, не позволяли, чтобы их высота превышала высоту мечети.
Хадисы от Имамов
Имам Али, да будет мир с ним, описывая мечеть Пророка, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Его минбар был в три ступени. Его изготовил из дерева тамариска плотник по имени Мимун. Его мечеть была без минаретов, и Биляль давал азан, находясь на земле» («Манакыб Али ибн Абу Талиб», т. 1, с. 171).
Имам Садык передал, что однажды Имам Али, да будет мир над ними обоими, поднялся на высокий минарет, а затем приказал уничтожить его, сказав: «Не стройте минареты выше, чем сама мечеть» («Ман ля йахдуруху аль-факих», т. 1, с. 239; «Тахзиб аль-ахкам», т. 3, с. 256).
Али ибн Джафар передал: «Я спросил Имама Резу, да будет мир с ним, об азане в минарете: „Является ли это сунной?“. Имам ответил: „Поистине, Пророк давал азан на земле, и в то время не было ни одного минарета“» («Тахзиб аль-ахкам», т. 1, с. 284; «Васаиль аш-шиа», т. 5, с. 230).
Мнение шиитских учёных
Шейх Туси писал: «Запрещается строить минареты выше, чем стены мечети» («Аль-мабсут фи фикх аль-имамийа», т. 1, с. 96).
«Является желательным, чтобы мечеть была средней высоты, а не высокой. Запрещено строить минареты по центру мечети, но следует их строить в стене мечети. И они не должны превышать высоту самой мечети» («Ан-нихайа фи муджаррад аль-фикх уаль фатауа», с. 108).
