Редакция Shia.world собрала и доперевела для своих читателей крайне интересные, полные мистических откровений, хадисы от Посланника Аллаха и Имамов Али, Садыка и Саджада, да будет над ними всеми мир и благословение Всевышнего, подробно описывающие одно из самых загадочных и величественных творений Всемогущего Аллаха, свят Он и велик, — Его Трон (Арш).
1. Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: «Аллах сотворил Трон из четырёх светов: красный свет, от которого становится красным всякое красное; зелёный свет, от которого становится зелёным всякое зелёное; жёлтый свет, от которого становится жёлтым всякое жёлтое, и белый свет, от которого становится белым всякое белое. И это — знание, которое Великий и Всемогущий Аллах дал нести несущим» («Иршад аль-кулюб», с. 308).
2. У Имама Садыка, да будет мир с ним, спросили: «Почему Кааба названа „Каабой“?». Имам ответил: «Потому, что имеет она четыре стороны». Имама спросили вновь: «Тогда почему она имеет четыре стороны?». Имам сказал: «Потому что она и есть подобие Бейт аль-мамура („Дома населённого“ — „Небесной Каабы“), а он же имеет четыре стороны». Имама переспросили: «А почему Бейт аль-мамур имеет четыре стороны?». Он сказал: «Ибо он и есть подобие Трона, а тот имеет четыре стороны». У Имама спросили: «Почему Трон имеет четыре стороны?». Имам ответил: «Потому что ислам стоит на четырёх словах: «Субханаллах» («пречист Аллах»); «альхамдулиллях» («хвала Аллаху»); «Ля иляха илляллах» («Нет бога, кроме Аллаха»); «Аллаху акбар» («Аллах велик»)» («Бихар аль-анвар», т. 14).
3. Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: «Господь, Великий и Достославный, понесёт Трон, небеса и землю и то, что в них и между ними». Люди спросили: «В то время, как Аллах говорит: „И ангелы по краям его, и понесут Трон Господа твоего над ними в тот день восемь?“ (69:17). Имам ответил: «Они понесут знание из Его знания и Его свет» («Аль-Кафи», т. 2).
4. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал в толкование к аяту «И ангелы по краям его, и понесут Трон Господа твоего над ними в тот день восемь?» (69:17): «Несущих Трон — восьмеро: четверо из нас (Ахль аль-Бейт) и четверо из тех, кого захочет Господь» («Аль-Хисаль», хадис 339).
5. Имам Саджад, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, Аллах, свят Он и велик, сотворил Трон четвёртым, и сотворил прежде него только три вещи: стихию, перо и свет. Потом создал его (Трон) из различных светов, из них — зелёный свет, от которого становится зелёным любое зелёное; и жёлтый свет, от которого становится жёлтым любое жёлтое; и красный свет, от которого становится красным любое красное; и белый свет, который есть свет светов, и от него происходит свет дня. Потом Он сделал его (Трон) семьюдесятью тысячами ступеней, и длина каждой — как от вершины Трона до самого его низа, и каждая ступень восхваляет хвалою Господа своего, и святит Его различными голосами и непохожими языками. И если будет дозволено какому-либо из этих языков дать услышать другим то, что под ним, — разрушатся горы, и города, и села, и высохнут моря, и всё остальное также уничтожится. У Трона этого восемь столпов, и на каждом из столпов — воинства ангелов; никто не подсчитает число их, кроме Аллаха, свят Он и велик: славят Его днём и ночью непрестанно. И если одна ступень почувствует нечто от того, что выше её, встаёт в мгновение ока между нею и чувством этим власть, и величие, и сила, и святость, и милость» (Садук, «Ат-Тавхид», хадис 367).
6. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Воистину, эта земля со всеми, кто в ней и на ней, по сравнению с тем, что под ней, подобна кольцу в пустыне, и оба они со всеми, кто в них и на них, по сравнению с тем, что под ними, — как кольцо в пустыне. И так же и третье, пока не достигнешь до седьмой (земли). И всё это и эти два неба — как кольцо в пустыне по сравнению с третьим. И это третье, и все, кто в нём и на нём, — как кольцо в пустыне по сравнению с четвёртым. И так пока не достигнешь седьмого. И эти семь небес со всеми, кто в них и на них, — как кольцо в пустыне по сравнению с морем, что сокрыто от обитателей земли. И семь небес, и сокрытое море — как кольцо в пустыне по сравнению с горами града». И тогда он прочитал аят: «И низводит Он с неба горы, в которых град» (24:43).
Пророк продолжил: «И эти семь небес, и сокрытое море, и горы града — как кольцо в пустыне по сравнению с завесами света. И то семьдесят тысяч завес, свет которых избегает взоров. И эти семь небес, и сокрытое море, и горы града, и завесы света — как кольцо в пустыне по сравнению со стихией, которой поражаются сердца. И эти семь небес, и сокрытое море, и горы града, и завесы света, и стихия — в Престоле (Курси), как кольцо в пустыне». И тогда он прочитал этот аят: «Его престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он — Возвышенный, Великий» (2:255).
Затем Посланник Аллаха сказал: «И эти семь небес, и сокрытое море, и горы града, и завесы света, и стихия, и престол — как кольцо в пустыне по сравнению с Троном». И тогда он прочёл аят: «Милосердный — Он утвердился на троне» (20:5). Затем сказал: «И несут его ангелы не иначе, как повторяя: „Нет бога, кроме Аллаха, и нет силы и мощи, кроме как у Аллаха“» (Садук, «Ат-Тавхид», глава 38, хадис 1).
7. Джасалик спросил Имама Али, да будет мир с ним: «Поведай мне о Великом и Всемогущем Аллахе: Он держит Трон или Трон держит Его?». Повелитель верующих сказал: «Великий и Всемогущий Аллах держит Трон, небеса, землю и всё, что в них, и всё, что между ними. Это и есть слова Аллаха: „Поистине, Аллах держит небеса и землю, чтобы они не исчезли. А если бы они исчезли, то никто бы их не удержал после Него; Он ведь — кроток, прощающ!“ (35:41)» («Аль-Кафи», т. 1, с. 129).
8. Давуд ар-Ракки рассказал: «Я спросил Имама Садыка, да будет мир с ним, о словах Великого и Всемогущего Аллаха „И был Его Трон на воде“ (11:7). Он спросил: „Что говорят люди?“. Я сказал: „Они говорят, что Трон был на воде, а Господь был над ним“. Имам сказал: „Они лгут. Тот, кто полагает подобное, превратил Аллаха в переносимое и описал Его качеством творений. И получается, что то, что переносит Его, сильнее Его“. Я попросил: „Разъясни мне, да стану я жертвой за тебя“. Он сказал: „Прежде чем появились земля и небо, джинны и люди, солнце и луна, Аллах поручил Свою религию и Своё знание воде. Когда Он пожелал сотворить творения, Он рассеял их перед Собой и сказал им: «Кто ваш Господь?». И первыми, кто ответил, были Посланник Аллаха, Повелитель верующих Али и Имамы. Они сказали: «Ты — наш Господь!». И поручил им Аллах знание и религию. Затем Он сказал ангелам: «Они — носители Моей религии и Моего знания, они Мои доверенные среди Моих творений, и они ответственны». Затем Аллах сказал потомкам Адама: «Признайте за Аллахом господство, а за этими людьми руководство и подчинение им». Потомки Адама сказали: «Да, наш Господь, мы признаём!». И сказал Аллах ангелам: «Засвидетельствуйте!». И сказали ангелы: «Да, мы свидетельствуем…, чтобы завтра они не сказали: „Мы были небрежны к этому“. Или же не сказали бы: „Наши отцы были многобожниками раньше нас, а мы были всего лишь потомками, которые пришли после них. Неужели Ты погубишь нас за то, что совершили приверженцы лжи?“»“ (7:172—173). Имам Садык сказал: „О Давуд, наше руководство подтверждено заветом с ними“» («Аль-Кафи», т. 1, с. 132).
