Так иногда бывает, что найти ответы на, казалось бы, элементарные теологические вопросы страждущему знаний человеку бывает довольно сложно, в виду того, что те, кто доносит религиозные знания, подчас считают базовые очевидные вопросы — риторическими, и концентрируют своё внимание на вещах более сложных. Да и ответы на подобные вопросы зачастую бывают банальными и расплывчатыми. Например, каждый верующий размышлял зачем Господь вообще сотворил человечество: какую цель Он преследовал? И никто не ответит на этот вопрос лучше, чем Доводы Аллаха и приближённые к Нему, поэтому мы перевели для вас около десяти преданий из шести различных книг, в которых Имамы Ахль аль-Бейт, да будет мир над ними всеми, отвечают на вопрос о причине нашего сотворения.
Имам Хусейн, да будет мир с ним, сказал: «Люди! Великий и Всемогущий Аллах сотворил людей, чтобы они познали Его, после познания — чтобы поклонились Ему и после поклонение Ему — чтобы не нуждались в поклонении другим, помимо Него». Некий человек спросил: «О сын Посланника Аллаха! Да будут жертвой за тебя мои родители! Что является „познанием Аллаха“?». Имам ответил: «Познание Аллаха, свят Он и велик, — это познание Имама своего времени, подчинение которому обязательно» («Бихар аль-анвар», т. 23, с. 83).
Неверующий задал вопрос Имаму Садыку, да будет мир с ним: «Зачем Аллах создал людей в то время как не нуждался в них, и в то время как не подобает Ему приобретать „игрушки“?». Имам ответил: «Он создал людей, дабы показать им Свою мудрость, установить Свои знания и воплотить Свои замыслы» («Бихар аль-анвар», т. 10, с. 167).
У Имама Садыка, да будет мир с ним, спросили: «Почему Аллах создал творение?». Он ответил: «Аллах не создал творения понапрасну и не предоставил их самим себе. Но Он создал их для проявления Своей силы и чтобы обязать их подчиняться Себе, дабы они заслужили через это Его довольство. И Он не создавал их, чтобы получить от них пользу или отстранить через них зло. Но Он создал их, чтобы доставить их к вечным благам» («Илалу шараи’», с. 9).
Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Аллах создал их (людей), чтобы они совершали дела, из-за которых снисходит людям Его милость и прощение» («Нур ас-сакалейн», т. 2, с. 404).
Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: «О люди! Когда Аллах сотворил творение (человека), Он пожелал, чтобы оно было на высоком месте и почётном положении. И Он знал, что они не будут таковы, если Он не обучит их тому, что они обязаны делать, и тому, чего они обязаны сторониться. И такое объяснение не могло быть иначе, как через повеление и запрещение. А повеление и запрещение не могли быть исполнены, кроме как через обещание и угрозу. И обещание не могло быть иначе, как через стремление (к благу), а угроза не могла быть иначе, как через отвращение (к угрожаемому). И стремление не могло быть иначе, как к тому, чем услаждаются души и очи. И отвращение не могло быть иначе, как через противоположное этому» («Бихар аль-анвар», т. 5, с. 316).
Имам Реза, да будет мир с ним, сказал: «Он создал всё, что пожелал и как пожелал, согласно Своему единству, чтобы проявить через это Свою мудрость и истину Своего господства (рубубийа)» («Аль-Кафи», т. 6, с. 105).
Посланник Аллаха сказал Повелителю верующих Али, да будет мир над ними обоими: «О Али, если бы не мы, то Аллах не создал бы Адама и Хаву, Он не создал бы Рай и Ад, не создал бы землю и небо» («Камаль ад-дин уа тамам ан-ни’ма», т. 1).
Повелитель верующих Али, да будет мир с ним, сказал: «Было приказано вам страшиться Аллаха и созданы были вы для поклонения Ему, да славится имя Его» («Шарх Нахдж аль-Балага», т. 3, с. 108).
