Нас неоднократно просили сделать подробный материал о том, как шииты должны себя вести во время смут и сокрытия Имама Махди, да ускорит Всеблагой Аллах его приход: что они должны делать, а что — нет. И наиболее важным здесь является отношение к действующим политическим режимам: должны ли последователи Пророка и его семейства, да будет над ними всеми мир и Божье благословение, бороться с порождаемыми этими режимами тиранией и несправедливостью огнём и мечом — или нет? Как обычно, мы приводим лишь слова Безгрешных Имамов, которые уже давным-давно однозначно ответили на этот вопрос…
1. Имам Али, да будет мир с ним, сказал:
«Будь в смутные времена подобен двухлетнему верблюжонку, чья спина ещё не окрепла для езды и нет у него вымени, чтобы получать молоко».
Шариф ар-Ради, «Нахдж аль-балага», мудрость 1
2. Было передано от Мухаммада ибн Хаммама, от Джафара ибн Мухаммада ибн Малика, от Ахмада ибн Али аль-Джуфи, от Мухаммада ибн аль-Мусанна аль-Хадрами, от его отца, от Усмана ибн Зейда, от Джабира, от Имама Бакира, да будет мир с ним, который сказал:
«Восстание Восстающего (Имама Махди) из нас, Людей Дома [Пророка] (Ахль аль-Бейт), подобно выходу Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род. А восставший из нас, Людей Дома [Пророка], до Восстающего подобен птенцу, который [попытался] взлететь, выпал из своего гнезда и руки мальчишек начали играться с ним».
Ну'мани, «Китаб аль-гайба», т. 1, с. 204
3. Имам Саджад, да будет мир с ним, сказал:
«Клянусь Аллахом, не восстанет ни один из нас до прихода Каима, чтобы его пример не был подобен примеру птенца с не оформившимися крыльями, выпавшего из гнезда, ставшего игрушкой в руках детей!»
Кулейни, «Аль-Кафи», т. 8, хадис 14830
4. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал:
«Не увидите вы того, чего [так] ждёте (то есть выхода Имама Махди), пока не уподобитесь мёртвому козлу, на которого кладёт свои лапы лев; и не будет у вас чести, чтобы возвыситься, и не будет у вас помощников в делах!»
Кулейни, «Аль-Кафи», т. 8, хадис 14827
5. Было передано от Абу Сахля, от Мухаммада ибн Абд аль-Му'мина, от Ахмада ибн Мухаммада ибн Галиба, от Хадийи ибн Абд аль-Ваххаба, от Абд аль-Хамида, от Абд-Аллаха ибн Абд аль-Азиза, который сказал: «Али ибн Абу Талиб, да будет мир с ним, выступил с проповедью в Куфе.
Он сказал:
„О люди! После меня прижмитесь к земле! И остерегайтесь отклонившихся [от истины, что выйдут] из рода Мухаммада, да благословит Аллах его и его семейство! Они не увидят того, чего желают, ведь они ослушаются моего повеления и отбросят [за спины заключённый] со мной завет.
Из потомства Хусейна, да будет мир с ним, [выйдут люди, которые] поднимут в Куфе знамя, следующее призыву¹ Омейядов. Тогда людей покроет зло. Аллах испытает лучших из Своих творений, дабы отличить благого [из них] от скверного. Люди [в то время] будут отрекаться друг от друга. И будет продолжительным срок [этого испытания], пока Аллах не дарует им облегчение посредством человека из рода Мухаммада (Имама Махди).
Те же из моих потомков, кто совершит выступление, поступят не в соответствии с моими делами и моей сунной! Я отрекаюсь от них! Каждый мой потомок, который выступит до [прихода] Махди, да будет мир с ним, [подобен] животному, идущему на убой.
И я предостерегаю вас от лжецов (даджалей) из числа потомков Фатимы, да будет мир с ней! Поистине, будут лжецы из потомков Фатимы! И выйдет лжец из числа лжецов Басры. Он не причастен ко мне, и он — предвестник всех [последующих] лжецов!»
Сейид ибн Тавус, «Аль-маляхим уа аль-фитан», т. 1, с. 246
6. Было передано от Ахмада ибн Мухаммада ибн Саида, от некоторых его передатчиков, от Али ибн Аммары аль-Киннани, от Мухаммада ибн Синана, от Абу аль-Джаруда, который попросил Имама Бакира, да будет мир с ним, его наставить. Его светлость сказал:
«Я наставляю тебя [на то, чтобы ты] страшился [гнева] Аллаха, а также на то, чтобы ты оставался в своём доме и находился среди этих людей. Остерегайся восстающих из нашего числа! Поистине, они стоят ни на чём и ни к чему не придут!
Знай, что у Омейядов будет власть, предотвратить которую у людей не получится! У людей истины тоже будет государство. Когда оно явится, Аллах поручит его тому, кому пожелает, из нашего числа, [из числа] Людей Дома [Пророка] (Ахль аль-Бейт). Тот из вас, кто застанет его, будет в возвышенном положении перед нами. А если же Аллах заберёт его [душу] до [установления государства истины], значит, Аллах избрал для него [благо].
Знай, что не поднимется [какая-либо] группа с целью отвратить угнетение или возвеличить [истинную] религию, чтобы она не была сражена смертью и бедствиями, [и так будет продолжаться] до тех пор, пока не явятся присутствовавшие при Бадре вместе с Посланником Аллаха, да благословит Аллах его и его род, чьих убитых не хоронят, сражённых — не поднимают, а раненых — не лечат».
Передатчик спросил: «Кто же это?» Имам ответил: «Ангелы».
Ну'мани, «Китаб аль-гайба», т. 1, с. 199
7. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал:
«Остерегайтесь государства, ибо оно, поистине, — [лишь] для Имама [от Аллаха], — знающего судейство и справедливого для мусульман, — Пророка или его преемника!»
Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 27, с. 17, хадис 33092
8. Было передано от Мухаммада ибн Яхьи, от Мухаммада ибн Хусейна, от Али ибн Ну’мана, от Сувейда аль-Фаляниси, от Башира, который сказал Имаму Садыку, да будет мир с ним: «Мне приснилось, что я сказал тебе:
„Поистине, сражение под руководством кого-либо, помимо Имама [от Аллаха], подчинение которому обязательно, запрещено так же, как запрещена мертвечина, кровь, и мясо свиньи!“
Ты мне ответил: „Это так!“» На это Абу Абд-Аллах сказал: «Это так! Это так!»
Кулейни, «Аль-Кафи», т. 5, с. 27
9. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал:
«Не выступал и не выступит из числа нас, Людей Дома [Пророка] (Ахль аль-Бейт), вплоть до восстания Восстающего (Имама Махди), никто, [даже] чтобы отвратить угнетение или восстановить истину. Того же, [кто сделает это, вопреки нашему велению], погубит бедствие, а его выход [лишь] увеличит наши страдания».
Мухаммад Рейшахри, «Мизан аль-хикма», т. 1, с. 181
10. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, завещал своему сподвижнику Абу Джафару Мухаммаду ибн Ну’ману аль-Ахвалю следующее:
«О сын Ну’мана! Когда будет [установлено] государство угнетателей, то иди и встречай тех, кого ты боишься, с приветствием! Поистине, тот, кто выступает против государства, является убийцей своей души, ввергающим её в погибель! Аллах говорит: „И не бросайте [себя] руками своими на погибель!“ (2:195)»
Ибн Шаа'ба аль-Харрани, «Тухаф аль-у'куль», с. 309
11. Мухаммад ибн Хусейн ар-Радди аль-Мусави передал, что Имам Али, да будет мир с ним, сказал в одной из своих проповедей:
«Прижмитесь к земле и терпите бедствия! Пусть не двигаются ни ваши руки, ни ваши мечи из-за страсти ваших языков²! Не спешите к тому, что Аллах [пока что] не сделал для вас! Тот из вас, кто умрёт в своей постели, обладая познанием права его Господа, Его Посланника и Людей его Дома (Ахль аль-Бейт), умрёт мучеником. Его награда — у Аллаха, и для него станет обязательной награда за благодеяния, которые он [только] намеревался совершить, [но не совершил]. Намерение его подобно тому, как если бы он обнажил свой меч. Поистине, у всякой вещи есть свой срок и период!»
Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 15, с. 55
12. Мухаммад ибн Хаммам предал через цепочку передатчиков, восходящую к Абд-Аллаху ибн Ата аль-Мекки, который сказал Имаму Бакиру, да будет мир с ним:
«Поистине, твои сторонники в Ираке многочисленны! Клянусь Аллахом, нет в твоём родстве подобного тебе! Почему же ты не восстаёшь?»
Его светлость ответил:
«О Абд-Аллах ибн Ата! Ты начал слушать глупцов? Клянусь Аллахом, не я ваш спутник [в этом деле]!»
Абд-Аллах спросил: «А кто же?»
Имам ответил:
«Смотрите на того, чьё рождение будет скрытым от людей (то есть на Имама Махди). Он — ваш товарищ [в этом деле]! Нет ни одного из нас, на кого указывали бы пальцами, и о ком бы с ненавистью отзывались языки, кто бы не умирал рассерженным или в своей постели».
Ну'мани, «Китаб аль-гайба», т. 1, с. 170
13. Было передано от Мухаммада ибн Саида, от Хумейда ибн Зияда аль-Куфи, от Али ибн Сабаха ибн Дахка, от Джафара ибн Мухаммада ибн Сима’, от Сейфа ат-Таммара, от Абу Мурхифа, от Имама Садыка, да будет мир с ним, который сказал: «Погибли скачущие!» Абу Мурхиф спросил: «Кто такие „скачущие“?» Его светлость ответил: «Торопящиеся. И спаслись приближающие³, и утвердились⁴ опоры крепости! Будьте подобны паласу в ваших домах! Поистине, пыль [покроет] тех, кто её поднял! Поистине, они не захотят [учинить] вам бедствие, чтобы Аллах не послал им [некое затруднительное дело, которое бы] отвлекало [их от вас], за исключением тех, кто выступает против них».
Ну'мани, «Китаб аль-гейба», т. 1, с. 201
14. Было передано от Хакима Абу Али Хусейна ибн Ахмада аль-Бейхаки, от Мухаммада ибн Яхьи ас-Сули, от Мухаммада ибн Язида ан-Нахви, от Ибн Абу Абдуна, от его отца, который сказал: «Брат Имама Риды, да будет мир с ним, Зейд ибн Муса, поднял восстание в Басре в 199-м году [по хиджре] и сжёг дома Аббасидов, после чего его стали называть „Зейд ан-Нар“ („Огненный Зейд“).
Его привели к Мамуну, и тот сказал ему: „О Зейд! Ты восстал против сыновей твоего дяди, оставив наших врагов из числа Омейядов и рода Зияда?“ И тот сказал ему: „Я ошибся, о повелитель верующих, со всех сторон! Если бы я вернулся, то начал бы с наших врагов“. Мамун засмеялся и отправил его к его брату Имаму Риде, сказав ему: „Я простил его из-за тебя“. Когда его привели к Имаму Риде, он порицал его, а потом отпустил, поклявшись никогда не разговаривать с ним в течение своей жизни».
Садук, «’Уйун ахбар ар-Рида», т. 2, с. 124
15. Было передано от Мухаммада ибн Хаммама, от Джафара ибн Мухаммада ибн Малика, от Мухаммада ибн Ахмада, от Ибн Асбата, от ряда его товарищей, от Имама Садыка, да будет мир с ним, который сказал:
«Удерживайте свои языки и оставайтесь в [своих] домах, ведь не постигнет вас [в таком случае скверное] дело, и не постигнет массу, а зейдиты, [поднимающие восстания], никогда не перестанут быть вашим „щитом“!»
Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 139
16. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал:
«Желайте смуты! Поистине, в ней — гибель тиранов и очищение земли от нечестивцев!»
Туси, «Аль-А'мали», т. 2, с. 301
17. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал:
«Каждый раз, когда Аллах мстит одному угнетателю, Он делает это [посредством] другого угнетателя, и в этом [заключается] смысл Его слов: „И так позволяем мы править одним несправедливым другими за то, что совершали они“ (6:129)».
Кулейни, «Аль-Кафи», т. 2, с. 334
18. Было передано группой сподвижников от Ахмада ибн Мухаммада, от Ибн Исы, от Бакра ибн Мухаммада, от Садира, от Имама Садыка, да будет мир с ним, который сказал ему:
«О Садир! Оставайся дома и будь подобен коврам из числа домашних ковров! Оставайся спокойным до тех пор, пока спокойны ночь и день. Когда же до тебя дойдёт весть о выступлении Суфьяни, то отправляйся к нам, даже [если придётся это делать] пешком!»
Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 303
19. Было передано от Муфида, от Ахмада ибн Мухаммада аль-Аляви, от Хайдара ибн Мухаммада ибн Наима ибн Умара аль-Кашши, от Хамдавейха, от Мухаммада ибн Исы, от Хусейна ибн Халида, который сказал Имаму Риде, да будет мир с ним: «Поистине, Абд-Аллах ибн Букейр передал мне хадис. Я хочу представить его тебе». Его светлость спросил: «Что это за хадис?» После чего Хусейн привёл следующий хадис:
Было передано от Ибн Букейра, от Убейды ибн Зурары, который сказал: «Я находился у Абу Абд-Аллаха (Имама Садыка), да будет мир с ним, в те дни, когда Мухаммад ибн Абд-Аллах ибн Хасан поднял восстание.
К нему вошёл человек из числа наших товарищей и сказал:
„Да буду я твоей жертвой! Поистине, Мухаммад ибн Абд-Аллах поднял восстание! Что ты скажешь относительно того, чтобы я выступил вместе с ним?“
Имам ответил:
„Будьте спокойны до тех пор, пока спокойны небеса и земля (то есть пока нет явных признаков скорого появления Имама Махди)“.
Абд-Аллах ибн Букейр сказал:
„Если дело обстоит так, и нет выступления до тех пор, пока спокойны небеса и земля, то нет никакого восстающего и нет никакого восстания?“»
Тогда Имам Рида сказал:
«Абу Абд-Аллах сказал правду. Однако дело обстоит не так, как ты это понимаешь. Абу Абд-Аллах имел в виду следующее: „Будьте спокойны до тех пор, пока спокойны небеса“ — до гласа, — „и земля“, — пока она не провалится [под ногами вражеского] войска».
Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 15, с. 55
20. Было передано от Ибрахима, от Абу Хамзы, от Ма’муна ар-Ракки, который сказал: «Я находился у моего господина [Имама] Садыка, да будет мир с ним. К нему вошёл Сахль ибн Хасан аль-Хорасани. Он поприветствовал Имама и сел рядом с ним.
Затем он [встал и] сказал:
„О сын Посланника Аллаха! У вас есть милость и сострадательность. Вы — Люди Дома [Пророка] (Ахль аль-Бейт), в котором — имамат. Что мешает тебе [защитить] своё право и удерживает тебя от него? Ведь у тебя есть сто тысяч последователей (шиитов), которые будут биться мечами под твоим руководством”.
Тогда Имам велел ему: „Сядь, о Хорасани, да сохранит Аллах твоё право!”, после чего сказал: „О Ханифа! Растопи печь!“ Она сделала это. Печь разожглась, а её верх стал белым [от сильного пламени].
Имам обратился к Сахлю и сказал:
„О Хорасани! Встань и залезь в эту печь!“
Сахль ответил:
„О господин! О сын Посланника Аллаха! Не наказывай меня огнём! Прости меня, да простит тебя Аллах!“
Имам сказал: „Я уже простил тебя“. В это время к нам пришёл Харун аль-Мекки, державший свои сандалии указательным пальцем. Он сказал: „Мир тебе, о сын Посланника Аллаха!“
[Имам] Садык сказал в ответ:
„Брось свои сандалии и залезай в печь!“
Тогда Харун [тотчас] бросил сандалии и залез в печь. После этого Имам начал рассказывать Хорасани о вестях Хорасана, будто бы он сам [был родом] из тех мест.
Потом он сказал:
„О Хорасани! Иди и взгляни, что в печи!”
И я [тоже] встал, подошёл и увидел его (Харуна аль-Мекки), сидящего в ней [совершенно невредимым]. Он вышел к нам и поприветствовал нас.
Имам спросил у него (Сахля):
„Сколько есть таких, как он, в Хорасане?“
Сахль ответил:
„Ни одного, клянусь Аллахом! Нет, клянусь Аллахом, ни одного!“
Тогда Имам сказал:
„Поистине, мы живём в такие времена, когда не можем найти и пяти [настоящих] помощников, [подобных Харуну аль-Мекки]! Нам лучше известно о [подходящем для восстания] времени!“»
Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 47, с. 124
21. Было передано от шейха Садука, от его отца и Ибн Валида, от Саа'да, Аль-Химьяри и Ахмада ибн Идриса, от Ибн Исы и Ибн Абу аль-Хаттаба, от Мухаммада ибн аль-Джаббара, от Абд-Аллаха ибн Амира, от Абу Наджрана, от Мухаммада ибн Мусавира, от Муфаддаля ибн Умара аль-Джуфи, от Имама Садыка, да будет мир с ним, который сказал:
«Остерегайтесь известности⁵! Клянусь Аллахом, ваш Имам (Махди) будет сокрытым от вас на протяжении [долгих] лет вашего времени, и не будет о нём вестей. Станут о нём говорить [маловерные]: „[Он] умер!“, „[Он] погиб!“, „В какой долине он скитается?“ Глаза верующих непременно прольют слёзы по нему, их будет швырять из стороны в сторону, как волны [бушующего] моря швыряют корабли. Не спасётся никто, кроме тех, с кого Аллах взял завет, и предписал в их сердцах веру, и укрепил их духом от Себя. Будет поднято двенадцать знамён, похожих друг на друга, и не будет известно, какое-из них от какого⁶».
Муфаддаль сказал: «Тогда я заплакал». Его светлость спросил: «Что заставило тебя плакать, о Абу Абд-Аллах?» Муфаддаль ответил: «Как же мне не плакать, в то время как ты говоришь, что будет поднято двенадцать похожих друг на друга знамён, но неизвестно, какое из них от какого! Как же нам поступать?» Тогда Имам посмотрел на солнце, скрывающееся за прозрачными облаками, и сказал: «Видишь ли ты это солнце?» Муфаддаль ответил: «Да». Имам сказал:
«Клянусь Аллахом, наше повеление яснее этого солнца!»
Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 282
22. В письме Имама Махди, да ускорит Аллах его приход, адресованном Абу Хасану ас-Самарри, сказано:
«О Али ибн Мухаммад ас-Самарри, послушай! Аллах сделал великой награду твоих братьев [из-за скорби] по тебе, ведь ты умрёшь в течение шести дней. А потому приведи в порядок свои дела и не завещай никому после тебя занимать свою должность после твоей смерти!
Наступило полное сокрытие. Не будет выхода [из него], пока не разрешит Аллах, да возвеличится Его поминание, а это [случится лишь] после долгого срока, когда сердца [людей] очерствеют, а земля наполнится насилием.
Из числа моих последователей (шиитов) появятся те, кто будет утверждать, что видится [со мной]. Каждый, кто заявляет, что видится со мной до выхода Суфьяни и [провозглашения небесного] гласа, является лжецом, клеветником.
Нет силы и мощи ни у кого, кроме Аллаха, Велик Он!»
Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 53, с. 318
23. Было передано от Хумейда ибн Зияда, от Хасана ибн Мухаммада аль-Кинди, от нескольких его товарищей, от Абана ибн Усмана, от Абу Джафара аль-Ахваля и Фудейля ибн Ясара, от Закарийи ан-Наккада, от Имама Бакира, да будет мир с ним, который сказал:
«Поистине, после [смерти] Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, [одни] люди стали подобны тем, кто последовал Харуну, да будет мир с ним, а [другие] люди — тем, кто последовал за Самири.
Поистине, Абу Бакр призвал [людей к присяге себе], но Али, да будет мир с ним, отверг [любое решение, кроме повеления] Корана!
Поистине, Умар призвал [людей к присяге себе], но Али отверг [любое решение, кроме повеления] Корана!
Поистине, Усман призвал [людей к присяге себе], но Али отверг [любое решение, кроме повеления] Корана!
Поистине, вплоть до момента выхода даджаля, каждый, кто призовёт [людей к присяге себе, непременно] найдёт тех, кто присягнёт ему. И тот, кто поднимает знамя заблуждения, является тагутом!»
Кулейни, «Аль-Кафи», т. 8, с. 298
24. Имам Садык, да будет мир с ним, сказал:
«Обладатель всякого знамени, поднятого до восстания Каима, является преступником, которому поклоняются помимо Аллаха!»
Кулейни, «Аль-Кафи», т. 8, хадис 14900
25. Аммар ибн Ясир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Государство семейства вашего Пророка, да благословит Аллах его и его род, будет создано в конце времён. Этому есть несколько признаков. А до [появления] этих признаков — сидите на своих местах и будьте тихими!
Признаки эти следующие: на вас нападут римляне (люди Запада) и турки, приготовив армию. Умрёт ваш халиф, собирающий богатства, поставив после себя халифом правильного человека. Но он изменится через несколько лет после присяги ему. Их государство будет развалено. Турки и римляне будут сражаться друг с другом и умножатся войны на земле. В это время крикнет Возглашающий у стен Дамаска:
„Горе обитателем земли от приближающегося зла!“
И после этого западная стена мечети Дамаска даст трещины и рухнет. Будут три знамени требующего власти: одно из них — „Асхаб“, другое из них — „Абка“, третье же — человека из рода Абу Суфьяна (Суфьяни). Он поднимет восстание с помощью людей Кальб. Окружит он людей Дамаска. И когда люди Запада направятся в сторону Египта, то знайте, что это — признак [появления] Суфьяни!
А до этого один человек поднимет восстание и призовёт людей к роду Мухаммада, да благословит Аллах его и его род. Турки вторгнутся в Куфу, римляне же — в Палестину. Человек по имени Абд-Аллах будет соперничать с другим человеком по имени Абд-Аллах и, наконец, их войска встретятся у реки Киргизии, где разразится большая битва».
Туси, «Аль-Гайба», с. 278
26. Было передано от Саа'да ибн Абд-Аллаха, от Ахмада ибн Мухаммада ибн Исы и Мухаммада ибн Хусейна ибн Абу аль-Хаттаба, от Хаммада ибн Исы, от Хурейзы ибн Абд-Аллаха, от Муаллы ибн Ханиса, который сказал: «Абу Абд-Аллах (Имам Садык), да будет мир с ним, обратился ко мне и сказал:
„О Муалла! Скрывай наше повеление и не разглашай его! Поистине, кто скрывает наше повеление и не разглашает его, того Аллах сделает величественным в этой жизни и установит свет между его очей, который проводит его в Рай!
О Муалла! Поистине, такыйя (сокрытие убеждений) — это моя религия и религия моих отцов. Нет религии у того, у кого нет такыйи!
О Муалла! Поистине, Аллах любит, когда Ему поклоняются скрытно, и Он также любит, когда Ему поклоняются явно. Тот же, кто разглашает наше повеление, подобен тому, кто отвергает его!”»
Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 16, с. 210
27. Было передано от Джафара ибн Мухаммада ибн Масрура, от Хусейна ибн Мухаммада ибн Амира, от Абд-Аллаха ибн Амира, от Мухаммада ибн Абу Умейра, от Абана ибн Усмана, от Имама Садыка, да будет мир с ним, который сказал:
«Нет религии у того, у кого нет такыйи, и нет веры у того, у кого нет богобоязненности!»
Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 16, с. 210
28. Было передано от Абу Хасана Мухаммада ибн Амру ибн Али аль-Басри, от Абу Хасана Салиха ибн Шуайба аль-Кирьяби, от Зейда ибн Мухаммада аль-Багдади, от Али ибн Ахмада аль-Аскари, от Абд-Аллаха ибн Давуда ибн Кабиса аль-Ансари, от Мусы ибн Али аль-Кураши, от Имама Риды, да будет мир с ним, который сказал:
«Письменная трость убрана от наших последователей (шиитов) (то есть их грехи не записываются)».
Передатчик спросил: «О мой господин! Как же это?»
Его светлость объяснил:
«Ибо с них взят завет (договор) о такыйе в государствах лжи. Все люди живут в безопасности, а они в страхе. Их (шиитов) называют „неверными“ из-за нас, Людей Дома [Пророка], но нас не называют „неверными“ из-за них. Их убивают из-за нас, но нас не убивают из-за них. И нет такого шиита, который бы совершил грех или ошибку, и его не постигло бы бедствие, так что грехи его будут стёрты из-за этого, — даже если он придёт с грехами, равными числу капель в дожде, песчинок в песке или листьев на деревьях.
И если оно не постигнет его самого, то постигнет его семью и детей. А если оно не постигнет его в делах ближнего мира, то он увидит сон, который огорчит его, и [даже] это станет причиной стирания его грехов».
Садук, «’Уйун ахбар ар-Рида», т. 2, с. 128
Пояснения
- В некоторых версиях — «поддержке».
- Вероятно, здесь имеется в виду страсть сердца и души.
- То есть те, кто говорят: «Облегчение близко!», и надеются, что оно скоро явится, и взывают к Аллаху с просьбами явить облегчение. Или же приближённые, которые проявляли терпение и приблизились к Аллаху, Свят Он и Велик.
- То есть, государство Омейядов сильно и непоколебимо, и дела находятся в их руках.
- Алляма Маджлиси сказал, разъясняя данный фрагмент: «То есть остерегайтесь получить известность среди людей; либо — призывать людей к своей религии или открыто распространять то, о чём говорят Имамы, да будет мир над ними всеми, касательно повеления Восстающего (Имама Махди), да будет мир с ним, а также другие вещи, которые надлежит скрывать от противников руководства [Ахль аль-Бейт]».
- То есть выступающие под этими знамёнами перемешаются так, что не будет ясно, к какому из них принадлежит тот или иной человек, либо — будет неясно, какие из этих знамён придерживаются истины.
P. S. Также рекомендуем прочитать подборку хадисов о несовместимости веры и стремления к власти.
