Ага Бозорг ат-Техрани писал в своей книге «Аз-Зариах»: «[Книга] „Сто достоинств Повелителя верующих Али ибн Абу Талиба и Имамов из числа его потомков из книг не-шиитов“ была составлена знающим учёным Абу Хасаном Мухаммадом ибн Ахмадом ибн Али ибн Хасаном аль-Кумми (Ибн Шазаном). Он был учителем шейхов Карачаки и Наджаши. Автор, да возвысит его Аллах, собрал сто преданий о достоинствах Людей [пророческого] Дома, многие из которых [ясно] указывают за двенадцать Имамов. [Особенностью данной книги является то, что] он передал эти хадисы через цепочки передатчиков людей толпы (суннитов).
[В частности], этот сборник представлен [в виде источника] как „«Фадаиль» Ибн Шазана“ в следующих книгах: „Бихар аль-анвар“, „Аль-Манакиб“ Хаварезми и „Ад-Дамах ас-сакибах“.
Шейх Карачаки упоминал, что [часто] встречался с автором, [поскольку] тот был его учителем в Запретной мечети в Мекке в 412 году, который поведал ему содержание всей этой книги».
Суннитские книги и учёные, ссылавшиеся на этот труд
И шиитские, и суннитские учёные ссылались на Ибн Шазана и полагались на его книги и исследования. Ниже представлен список суннитских книг, которые прямо цитировали эту книгу:
- Аль-истиаб;
- Саваи аль-мухрака;
- Нур аль-абсар;
- Фатх аль-бари;
- Мустадрак аля ас-сахихайн;
- Тафсир ас-Салаби;
- Манкиб аль-харазми;
- Табакат ханабиля;
- Камиль фи ат-таарих;
- Кифайат ат-талиб;
- Ар-рийад ан-назира;
- Нузам дурар ас-симтайн;
- Тахзиб ат-тахзиб;
- Таарих аль-хуляфа;
- Ас-сира аль-халябийа;
- Исаф ар-рагибин;
- Ар-рауд аль-азхар;
- Мифтах ан-наджа;
- Йанаби аль-мавадда;
- Таджхих аль-джайш;
- Максад ат-талиб;
- Фатх аль-уля;
- Шарш аль-джами ас-сагир;
- Шавахид ат-танзиль;
- Таарих ад-димашк;
- Аль-манакиб;
- Манакиб аль-ашира;
- Миркат аль-мафатих;
- Аль-мухтар фи-ль-манакиб аль-ахйар;
- Зулюмат;
- Ат-табакат аль-маликийя;
- Аль-мадахиль;
- Василя ан-наджа;
- Тафрих аль-фхбаб;
- Маналь ат-талиб фи манакиб али аби талиб.
Список суннитских учёных, которые опирались на эту книгу в своих трудах и цитировали из неё хадисы:
- Абу Муайид Муваффак ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Бакри аль-Ханафи, известный как Ахтаб аль-Хаваразм;
- Абу Убайдуллах Мухаммад ибн Юсуф ибн Мухаммад аль-Кураши аль-Канджи аш-Шафии;
- Ибрахим ибн Мухаммад ибн Муайид ибн Абд-Аллах ибн Али аль-Хамавайни.
Многие шиитские учёные, включая Абу Фатха Мухаммада ибн Али ибн Усмана аль-Караджи, сейида Ради ибн Тавуса, Маджлиси, сейида Хашима аль-Бахрани и алляма шейха Абд аль-Хусейна аль-Амини, основывали свои труды и воззрения на этой и других книгах Ибн Шазана.
Более того, передатчики хадисов, перечисленные в этой книге, соответствуют тем, которые одобрили и использовали в своих трудах следующие великие шиитские учёные:
- Абу Джафар Мухаммад ибн Али ибн Хусейн ибн Бабавайх аль-Кумми;
- Абу Мухаммад Джафар ибн Ахмад ибн Али аль-Кумми;
- Абу Касим Али ибн Мухаммад ибн Али аль-Кумми;
- Абу Абд-Аллах Мухаммад ибн Мухаммад ибн Нуман аль-Муфид;
- Абу Аббас Ахмад ибн Али ан-Наджаши.
Напоследок представим список тех передатчиков, которым доверяли вышеназванные шиитские учёные и приводили их в своих собственных работах, и которых можно встретить в данной работе:
- Абу Мухаммад Ибрахим ибн Мухаммад аль-Мазари аль-Хайят;
- Абу Хасан Ахмад ибн Хасан ар-Рази;
- Ахмад ибн Хасан ибн Мухаммад ан-Найсабури;
- Ахмад ибн Али ибн Хасан ибн Шаззан аль-Кумми;
- Абу Хасан Ахмад ибн Мухаммад ибн Ахмад аль-Кинди;
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Хусейн;
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Саид ибн Укба;
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Сулейман аз-Зарари;
- Абу Абд-Аллах Ахмад ибн Мухаммад аль-Джурхи;
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Имран аль-Джаррах;
- Ахмад ибн Мухаммад ибн Муса ибн Урва;
- Абу Мухаммад Джафар ибн Мухаммад аш-Шаши;
- Абу Касим Джафар ибн Мухаммад ибн Калавайх;
- Абау Касим Джафар ибн Мухаммад ибн Масрур;
- Хасан ибн Ахмад ибн Сухтуйа;
- Абу Мухаммад Хасан ибн Ахмад аль-Муглиди;
- Шариф Хасан ибн Хамза ат-Табари;
- Шариф Накиб Хасан ибн Мухаммад аль-Хусайни;
- Абу Мухаммад Хасан ибн Мухаммад ибн Муса;
- Абу Абд-Аллах Хусейн ибн Ахмад;
- Абу Абд-Аллах Хусейн ибн Абд-Аллах;
- Абу Мухаммад Хусейн аль-Баи;
- Абу Абд-Аллах Хусейн ибн Мухаммад ас-Сути;
- Хусейн ибн Мухаммад ад-Дамхари;
- Абу Абд-Аллах Хусейн ибн Харун ад-Дааби;
- Сахль ибн Ахмад аль-Куфи;
- Закарийя Ахмад ибн Тальха ан-Найсабури;
- Абу Ахмад Абд аль-Азиз ибн Джафар ибн Мухаммад;
- Абу Мухаммад Абд-Аллах ибн Хусейн;
- Абу Касим Абд-Аллах ибн Мухаммад аль-Базаз;
- Абу Мухаммад Абд-Аллах ибн Юсуф аль-Асбахани;
- Абу Касим Убайдуллах ибн Хасан ас-Сакви;
- Абу Хасан Али ибн Ахмад аль-Вахиди;
- Али ибн Хусейн ибн Али ар-Рази;
- Ибн Мухаммад аль-Калянси;
- Абу Хасан Али ибн Мухаммад ар-Рази;
- Абу Хафс Амр ибн Ибрахим аль-Макри;
- Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад аль-Джурджани;
- Абу Джафар Мухаммад ибн Ахмад аль-Аляви;
- Абу Хасан Мухаммад ибн Джафар аль-Куфи ан-Нахви ат-Тамими;
- Мухаммад ибн Хасан ибн Ахмад ибн Валид;
- Абу Тайиб Мухаммад ибн Хусейн ат-Тимли;
- Мухаммад ибн Хаммад ибн Башир;
- Мухаммад ибн Хамид аль-Джаррар;
- Абу Фарадж Мухаммад ибн Саид;
- Мухаммад ибн Саид ад-Дахкан;
- Абу Бакр Мухаммад ибн Абд-Аллах аль-Фадль;
- Мухаммад ибн Абд-Аллах аш-Шайбани;
- Хафиз Мухаммад ибн Абд-Аллах;
- Мухаммад ибн Абд-Аллах ибн Убайдуллах ибн Мурра;
- Абу Хусейн Мухаммад ибн Усман ан-Насиби ан-Нусайби;
- Мухаммад ибн Али ибн Хусейн ас-Садук;
- Абу Абд-Аллах Мухаммад ибн Али ибн Занджавайх;
- Мухаммад ибн Али ибн Суккар;
- Абу Хусейн Мухаммад ибн Али аль-Куфи;
- Мухаммад ибн Фадль аз-Зайят;
- Мухаммад ибн Имад ат-Тустари;
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Мурра;
- Абу Фарадж Мухаммад ибн Музаффар ибн Ахмад;
- Абу Фарадж Мухаммад ибн Музаффар ибн Кайс аль-Мукари;
- Абу Абд-Аллах Мухаммад ибн Вахбан аль-Ханнад;
- Абу Сахль Махмуд ибн Амр аль-Аскари;
- Абу Фарадж Муафи ибн Закарийя ан-Нахраванди;
- Нух ибн Ахмад ибн Айман;
- Абу Мухаммад Харун ибн Муса ат-Талакбари;
- Абу Мухаммад ибн Фарид аль-Бушанджи.
Святой Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, говорил:
«Аллах одарил моего брата Али ибн Абу Талиба таким количеством достоинств, что их невозможно сосчитать!»
Он также сказал:
«Если бы все деревья стали письменными тростями, все моря — чернилами, все джинны — счётчиками, а все люди — писцами, то [даже тогда] им было бы не под силу сосчитать все достоинства Али ибн Абу Талиба!»
Несмотря на все попытки противников руководства Людей Дома Пророка (Ахль аль-Бейт) принизить роль Повелителя верующих, да будет мир с ним, в религии путём намеренного сокрытия, уничтожения и выдумывания исламских преданий, в суннитских книгах сохранилось великое множество указаний на его единоличное право на полное наследование халифата сразу после смерти Посланника Аллаха, а также описаний его достоинств. Многие видные учёные-сунниты, такие как Ахмад ибн Ханбал, Исмаил ибн Исхак, Нисаи и Абу Али ан-Нейшабури заявляли, что «никто не передавал более надёжных и достоверных преданий о сподвижниках Пророка, чем хадисы, повествующие об Али ибн Абу Талибе».
