Хафиз Раджаб аль-Бурси привёл в своей книге «Машарик анвар аль-йакын фи асрар Амир аль-му’минин» главу из одиннадцати избранных хадисов, в которых Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его пречистое семейство, говорит о высочайших достоинствах своего преемника Имама Али ибн Абу Талиба, да пребудет над ним мир и Божье благословение, с переводом которой мы предлагаем ознакомиться всем тем, кто неравнодушен к наследию Пророка и его семьи.
1. Было передано от Ибн Аббаса, который сказал: «Когда был ниспослан аят „И всякую вещь подсчитали Мы в Имаме явном“ (36:12), встали двое человек и спросили: „О Посланник Аллаха! Это — Тора?“ Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, ответил: „Нет“. Они спросили: „Это — Евангелие?“ Посланник Аллаха ответил: „Нет“. Они спросили: „Это — Коран?“ Пророк сказал: „Нет“. В этот момент к ним приблизился Али [ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, и Пророк сказал: „Вот он — тот, в ком Аллах подсчитал знание всякой вещи! Счастлив будет тот, кто любит Али при его жизни и после его смерти, и горе всякому, кто будет ненавидеть его при жизни и после смерти!“» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 2, с. 428)
2. Повелитель верующих [Али ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, сказал:
«Мы, [Люди Дома Пророка, да благословит Аллах его и его род], — Имамы мусульман и доводы Аллаха во [всех] мирах, мы — безопасность обитателей небес и земли, и если бы не мы, земля бы обрушилась вместе со [всеми] её обитателями!»
Аль-Кулейни, «Усуль аль-кафи», т. 1, с. 179
3. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Воистину, Аллах выбрал меня и избрал, сделав меня господином посланников, и избрал Он для меня помощника из моего семейства — [Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним], сделав его господином преемников [пророков]! Жизнь с ним — счастье, смерть с ним — счастье. Он первым уверовал в меня и поверил мне. Его имя связано с моим в Торе. Его жена — величайшая из правдивых женщин — Фатима Захра, да будет мир с ней, моя дочь. Её сыновья [Хасан и Хусейн, да будет мир над ними обоими], — два освежающих ветра для меня в ближнем мире и господа юношей Рая. Имамы из его (Хусейна) потомства — доводы Аллаха над творениями. Кто последует за ними, тот спасётся от огня [Ада]. Кто сделает их примером для себя, тот наставится на путь прямой. И всякий раб, которому Аллах даровал любовь к ним, войдёт в Рай» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 6, с. 38).
4. Саид ибн Мусайиб передал от Абд ар-Рахмана ибн Ауры, который сказал: «О Посланник Аллаха! Наставь меня на путь спасения!» Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Когда появится разногласие о различных мнениях, то будь с Али ибн Абу Талибом, да будет мир с ним, ибо он — Имам моей общины, мой преемник и наместник над ними, отделяющий истину ото лжи. Кто спросит его [о чём-либо], тому он ответит, кто станет искать наставление от него, тот обретёт его, кто будет искать истину у него, тот найдёт её, кто ухватится за него, тот обретёт спасение, кто последует за ним, тот наставится [на путь спасения].
О сын Самуры! Будь в мире с тем, с кем дружит Али, и будь их другом! И погибнет тот, кто оспорит его и станет с ним враждовать! О сын Самуры! Воистину, Али — от меня, а я — от Али, его дух — мой дух, его глина, [из которой он был создан], — моя глина, он — мой брат, а я — его брат, его жена [Фатима Захра, да будет мир с ней], — госпожа женщин всех миров из числа первых и последних [поколений], а его сыновья Хасан и Хусейн, да будет мир над ними обоими, — господа Рая, и девять человек из потомства Хусейна, да будет мир над ними всеми, являются „внуками“ пророков, девятый из них — Каим (Восстающий), который наполнит землю справедливостью и правосудием, как прежде она была наполнена несправедливостью и угнетением!» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 2, с. 226)
5. Ибн Аббас передал слова Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, который сказал: «Воистину, Всевышний Аллах велел мне назначить Али Имамом, правителем и халифом (наместником), [чтобы я] считал его своим помощником, братом и другом! Он — праведник верующих, его дело — моё дело, его правление — моё правление, подчинение ему — подчинение мне. И посему следует тебе подчиняться ему и избегать его ослушания, ибо он — правдивый этой общины, отделяющий [истину ото лжи], говорящий общины, её „Харун“, „Юша ибн Нун“, „Асиф ибн Бархия“ и „Шаму ас-Сафа“. Он — врата прощения [бану Исраиль] для этой общины, ковчег её спасения, её „Талут“ и „Зу-ль-карнайн“. Истинно, он — испытание человечества, величайший довод, вервь прочнейшая и Имам людей ближнего мира. Он — с истиной, а истина — с ним, он — отделяющий [обитателей] Рая, и никто не вступит в Рай из числа его врагов, и никто из его друзей не будет от него отдалён. Он — отделяющий [обитателей адского] огня, и никто из его друзей не вступит в него, и не будет отдалён от него никто из его врагов. Истинно, вилаят (руководство) Али — вилаят Аллаха, любовь к нему — поклонение Аллаху, следование за ним — обязанность от Аллаха, его друзья — друзья Аллаха, война против него — война против Аллаха, мир с ним — мир с Аллахом» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 7, с. 93).
6. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал Али, да будет мир с ним: «О Али! Ты в моей общине подобен словам „Скажи: «Он – Аллах Единый»“ (112:1): кто прочтёт их один раз, тот словно прочтёт треть Корана, кто прочтёт их два раза, тот словно прочтёт две трети Корана, кто же прочтёт их три раза, тот словно прочтёт весь Коран. [И схожим образом] кто любит тебя на словах, тот достиг трети веры, кто любит тебя на словах и в сердце, тот достиг двух третей веры, кто любит тебя рукой (делами), сердцем и словами, тот достиг совершенства веры.
Клянусь Тем, Кто послал меня [в этот мир] с истиной Пророком, если полюбят тебя обитатели земли так, как любят тебя обитатели небес, Аллах никого не накажет огнём [Ада]!
О Али! Джабраил, да будет мир с ним, сообщил мне от Господа миров: „О Мухаммад! Обрадуй своего брата [Али вестью о том], что Я не стану наказывать любящих его и не помилую враждующих с ним!“» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 2, с. 317)
7. Саид ибн Джубейр передал от Аиши, которая сказала: «Однажды Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) сказал Али (да будет мир с ним): „Ты — господин арабов“. Я спросила: „О Посланник Аллаха! Разве не ты — господин арабов?“
Посланник Аллаха сказал:
„Я — господин всех потомков Адама, а Али — господин всех арабов“.
Я спросила: „Что значит «господин»?“ Посланник Аллаха ответил: „[Это означает], что подчинение ему обязательно так же, как оно обязательно мне“» («Захаир аль-укба», с. 70).
8. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал Али, да будет мир с ним: «Ты по отношению ко мне подобен Шейсу — по отношению к Адаму, Саму — по отношению к Нуху, Исхаку — по отношению к Ибрахиму, Харуну — по отношению к Мусе, Шамуну (Петру) — по отношению к Исе, за исключением лишь того, что после меня нет пророков.
О Али! Ты — мой помощник и преемник. Кто будет спорить с тобой об исламе после меня, тот не принадлежит к нему, и я буду выступать против него в День воскресения. О Али! Ты — самый благостный человек из моей общины, опередивший всех в принятии ислама, превосходящий всех в знаниях и мягкости нрава, храбрее всех сердцем и щедрее всех рукой. Ты — Имам после меня, ты — помощник и отделяющий Рай от Ада, распознающий благочестивых и нечестивцев, благих и злых, верующих и неверующих» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 1, с. 254).
9. Ибн Аббас сказал: «Я видел, как Джабир ибн Абд-Аллах аль-Ансари, опираясь на трость, проходил по улицам ансаров и говорил: „О ансары! Воспитывайте своих детей на любви к Али, а если они откажутся, то задумайтесь о состоянии их матерей!“» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 13, с. 38)
10. Ибн Аббас передал, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «О Али! Кто любит тебя, тот любит меня, кто ругает тебя, тот ругает меня. О Али! Ты — от меня, а я — от тебя, твой дух — от моего духа, твоя глина, [из которой ты был создан], — от моей глины. Воистину, Аллах сотворил меня и тебя и избрал нас обоих: он избрал меня для пророчества, а тебя — для имамата, и кто отвергнет твой имамат, тот отвергнет моё пророчество!
О Али! Ты — мой преемник и наместник, твоё повеление — моё повеление, твой запрет — мой запрет. Клянусь Тем, Кто отправил меня [в этот мир] с пророчеством и сделал меня наилучшим из творений, ты — довод Аллаха над Его творением, Его поверенный над Его откровением и Его халиф (наместник) над Его рабами! Ты — покровитель каждого мусульманина и Имам каждого верующего, предводитель всякого благочестивого. Благодаря твоему вилаяту (руководству) моя община стала помилованной, и из-за вражды к тебе образовалась проклятая группа.
После меня будет двенадцать халифов (наместников): ты — первый из них, а последний — Каим (Восстающий), посредством которого Аллах завоюет Восток и Запад земли.
Я словно вижу, как ты стоишь на краю Геены, от которой разлетаются искры, из которой возвышаются крики, жар которой усиливается, и накидываешь на неё повод, и она говорит тебе: „Твой свет погасил мой жар!“, а ты ей отвечаешь: „Утихни, Геенна! Возьми этого и оставь этого!“»
11. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Кто напишет о достоинстве Али, да будет мир с ним, за того ангелы не прекратят просить прощения. Кто вспомнит достоинство Али, тому Аллах простит грехи, что были и будут. Не является вера раба Аллаха совершенной без любви к Али и дружбы с ним. Воистину, ангелы приближаются к Аллаху посредством любви к нему! Кто запомнит из наших шиитов (последователей) сорок хадисов, того Аллах воскресит в День воскресения знающим и понимающим и простит его грехи».
Хафиз Раджаб аль-Бурси, «Машарик анвар аль-йакын фи асрар Амир аль-му’минин», с. 87—91
