• Новое
Люди возле мечети Омейядов, Дамаск, Сирия

Доводы Кайса ибн Са’да ибн Убады, Ибн Аббаса и Имама Хусейна против Муавии ибн Абу Суфьяна

16.01.2018
Лампа и свечи на столе

Дуа на каждый день месяца Рамадан

15.04.2021
Старый шиит, совершающий земной поклон во время намаза

Дуа для ежедневного чтения после каждого обязательного намаза в месяц Рамадан

15.04.2021
Мусульманин в костюме читает дуа в мечети

Дуа, читаемое после каждого обязательного намаза в месяц Рамадан для прощения грехов

15.04.2021
Маленький мальчик на фоне стены с надписью «О Хусейн!»

Хадисы о награде за совершение зиярата к Имаму Хусейну 15-го числа месяца Шабан

29.03.2021
Старая фотография Каабы, Мекка, 7 сентября 1957

История рождения Имама Али ибн Абу Талиба

26.02.2021
Чётки и роза

Произнесение 14000 салаватов для Умм аль-Банин — один из лучших способов быстро обрести желаемое

14.02.2021
Гармала обыкновенная

Хадисы о лекарственных свойствах гармалы обыкновенной и босвеллии

03.02.2021
Кааба на фоне неба

Хадис-кудси «Вилаят Али ибн Абу Талиба — крепость Аллаха»

16.12.2020
Чёрно-зелёный Коран на деревянной подставке

Имам Али помогает людям решить их проблемы с помощью аятов Корана

14.12.2020
Мужчина в белой футболке, молящийся с чётками на руке

Истигаса, совершаемая через Имама Махди для выхода из тяжёлых жизненных ситуаций

21.11.2020
Мужчина, идущий с посохом по песку

Дуа пророка Мусы, которое он произнёс, когда предстал перед Фараоном

17.11.2020
Красные чётки на Священном Коране

Тайные деяния, связанные с чтением суры «Аль-Вакиа’» («Происходящее»), для получения денег

09.11.2020
  • Время намаза
  • Коронавирус
  • Мир шиизма
  • Мир шиизма
  • Шиитское радио
  • Войти
  • Регистрация
Мир шиизма
  • Тексты
    • Хадисы
    • Коран
    • Статьи
    • Книги
    • Интервью
  • Молитвы
    • Дуа
    • Зияраты
  • Медиа
    • Аудио
    • Видео
    • Тесты
Ничего не найдено
Смотреть все результаты
Мир шиизма
Ничего не найдено
Смотреть все результаты

Скачайте наше приложение с Google Play Market Загрузить

Скачайте наше приложение с Apple App Store Загрузить

Люди возле мечети Омейядов, Дамаск, Сирия

Доводы Кайса ибн Са’да ибн Убады, Ибн Аббаса и Имама Хусейна против Муавии ибн Абу Суфьяна

Автор: Сергей Рыжков
16.01.2018
Рубрика: Хадисы
0
22
Поделилось
0
Просмотров

Муавия ибн Абу Суфьян как-то сказал: «Правил человек из рода Тейм (Абу Бакр), и был справедлив, и делал то, что делал. Но когда он умер, память о нём исчезла, разве что вспомнят его имя: Абу Бакр. А потом правил человек из рода Ади (Умар), и усердствовал, и так он провёл десять лет. Но когда он умер, память о нём умерла вместе с ним, разве что вспомнят его имя: Умар. Однако имя этого сына овцы (то есть Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род) каждый день выкрикивают по пять раз [в азане]: „Мухаммад — Посланник Аллаха!“. Так какое же из деяний останется? И какая память сохранится? Нет, клянусь Аллахом, я не успокоюсь, пока оно (имя Пророка) не будет похоронено!» («Ахбар аль-муваффакийат», т. 1, с. 219; «Шарх Нахдж аль-балага», т. 5, с. 130). И пусть вас не удивляют эти слова, поскольку «Муавия — охотничья собака женского рода (сучка), которая лаем созывает других собак, если они разбежались» («Лисан аль-араб», т. 15, с. 108). Редакция Shia.world представляет вниманию своих читателей перевод очень длинного хадиса из «Книги Сулейма ибн Кайса», ознакомиться с которым обязан каждый мусульманин, обладающий пытливым умом и чистым сердцем, особенно, если он по какой-то причине испытывает хотя бы толику уважения к таким «деятелям» исламской истории, как Муавия. Более того, исторические факты, содержащиеся в этом предании, шокируют даже эрудированных последователей Ахль аль-Бейт!

Похожие публикации

Хадисы о награде за совершение зиярата к Имаму Хусейну 15-го числа месяца Шабан

История рождения Имама Али ибн Абу Талиба

Хадисы о лекарственных свойствах гармалы обыкновенной и босвеллии

Хадис-кудси «Вилаят Али ибн Абу Талиба — крепость Аллаха»

Имам Али помогает людям решить их проблемы с помощью аятов Корана

Доводы Кайса ибн Са’да ибн Убады против Муавии

Абан ибн Абу Айяш передал от Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли и Умара ибн Абу Салямы, которые сказали: «После совершения паломничества Муавия прибыл в Медину. Это было во время его правления, после убийства Повелителя верующих и заключения мира с Хасаном, да будет мир над ними обоими. Жители Медины вышли встречать его, и Муавия заметил, что среди них больше курайшитов, чем ансаров. Он спросил об этом, и ему ответили, что у ансаров нет ездовых животных. Муавия обратился к Кайсу ибн Са’ду ибн Убаде: „О Ансары, почему вы не встречаете меня с вашими братьями-курайшитами?“. Кайс, который был главой ансаров и сыном их главы, сказал: „Поистине, нет у нас ездовых животных, о повелитель верующих!“. Муавия спросил: „Где те, на которых вы возите воду?“. Кайс сказал: „Они все погибли при Бадре, Ухуде и прочих сражениях Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, в которых мы сражались с тобой и твоим отцом [Абу Суфьяном] ради ислама, пока не возвысилась религия Аллаха, хоть это и было вам неприятно“. Муавия сказал: „О Аллах, прости!“. Кайс сказал: „Поистине, Посланник Аллаха сказал: «После меня вы увидите несправедливость»“. Муавия спросил: „И что вам следует делать?“. Кайс сказал: „Проявлять терпение, пока не встретимся с ним [у райского источника]“. Муавия сказал: „Что ж, терпите“. Кайс сказал: „О Муавия, ты решил насмехаться над нами? Клянусь Аллахом, мы сидели верхом на этих животных при Бадре, когда вы всеми силами стремились погасить свет Аллаха и возвысить слово шайтана! Затем ты и твой отец [вынуждены были] принять ислам, и было это вам ненавистно“.

Муавия сказал: „Ты сделал нам одолжение, оказав нам помощь. Клянусь Аллахом, это почтение и это могущество — для курайшитов! О ансары, разве не нам вы оказали милость, когда помогли Посланнику Аллаха, который сам из курайшитов, и он — сын нашего дяди? Для нас — это почтение и это могущество, ведь Аллах сделал вас нашими помощниками и последователями, и вы находите наставление посредством нас!“.

Помощь Абу Талиба Пророку и исламу

Кайс сказал: „Поистине, Всевышний Аллах послал Мухаммада милостью для миров! Он послал его для всех людей и джиннов, для красных, чёрных и белых. Он избрал его для пророчества и почтил его посланнической миссией. Первым, кто поверил ему, и уверовал в его [учение], был сын его дяди Али ибн Абу Талиб, да будет мир над ними обоими. А его дядя Абу Талиб был для него защитником, препятствующим неверующим курайшитам [попыткам] запугать его и причинить ему страдания, и велел ему доносить послание Господа, [не страшась врагов]. И никто не смел притеснять его или причинять ему страдания, пока его дядя Абу Талиб был жив. Он велел своему сыну Али поддерживать его и оказывать ему помощь, что он и делал, жертвуя собой во всех бедах, трудностях и опасностях. Аллах определил для него за это особое положение среди курайшитов и возвысил его над всеми арабами и не-арабами.

Как-то раз Посланник Аллаха собрал всех потомков Абд аль-Мутталиба, среди которых были Абу Талиб и Абу Ляхаб. В тот день собралось сорок мужчин, и Али обслуживал Посланника Аллаха, который воззвал ко всем:

«Кто из вас станет моим братом, преемником, наследником и наместником в моей общине, а также покровителем всех верующих после меня?».

Все промолчали, и Посланник Аллаха повторил это трижды. Али сказал:

«Я буду [этим человеком], о Посланник Аллаха! Да благословит тебя Аллах!».

Посланник Аллаха положил голову Али на колени, плюнул ему в рот и сказал:

«О Аллах, наполни его знанием, пониманием и мудростью!».

Затем сказал Абу Талибу:

«О Абу Талиб, отныне слушайся своего сына Али и повинуйся ему, ибо Аллах сделал его положение по отношению ко мне подобным положению Харуна к Мусе!».

Посланник Аллаха установил братство среди людей, а своим братом он выбрал Али“.

Кайс ибн Са’д не прекращал вспоминать различные достоинства Али. Он сказал: „Из их, Членов Дома Пророка (Ахль аль-Бейт), числа — Джафар ибн Абу Талиб, летающий на двух крыльях в Раю, которого Аллах почтил этим, помимо других людей. Из их числа — Хамза — Господин мучеников, а также Фатима — Госпожа женщин миров. Если ты отделишь Посланника Аллаха и его семейство от курайшитов, то мы, клянусь Аллахом, лучше вас, о курайшиты, и ближе к Аллаху, Его Посланнику и Ахль аль-Бейт!

Когда скончался Посланник Аллаха, ансары собрались вокруг моего отца Са’да и сказали: «Мы не присягнём никому, кроме Са’да!». Пришли курайшиты и использовали в свою пользу довод и право Али и его семейства, а также их близость к Посланнику Аллаха. И таким образом они поступили несправедливо с ансарами, либо с родом Мухаммада. Клянусь Аллахом, нет ни у ансаров, ни у курайшитов, ни у другого человека из числа как арабов, так и не-арабов, в халифате доли вместе с Али ибн Абу Талибом и его потомками после него!“.

Муавия рассердился и сказал: „О Ибн Са’д, с чего ты это взял и от кого ты это слышал? Твой отец рассказал тебе об этом, и ты от него набрался подобного?“. Кайс сказал: „Я услышал об этом от того, кто лучше моего отца, и кто в большей степени прав, чем мой отец“. Муавия спросил: „От кого?“. Кайс сказал: „От Повелителя верующих Али ибн Абу Талиба, учёного этой общины, Правдивого и Отделяющего [истину ото лжи], о котором Всевышний Аллах ниспослал то, что ниспослал! Он сказал о нём: «Скажи: „Достаточно Аллаха Свидетелем между мною и вами и того, у кого [есть] знание [всего] Писания“» (13:43)“. И Кайс зачитал все аяты, которые были ниспосланы об Али.

Муавия сказал: „«Правдивый» — это Абу Бакр, а «отделяющий» — Умар. Что касается того, у кого знание Писания, то это — Абд-Аллах ибн Салям“. Кайс сказал: „Эти имена на самом деле принадлежат тому, о ком ниспослал Всевышний Аллах [следующий аят]: «Разве тот, кто [в вере и поступках опирается] на ясное [знамение и доводы] от Господа своего, и следует за ним свидетель от Него» (11:17). А также тому, о ком ниспосланы [слова]: «Воистину, ты лишь предостерегающий, и у всякого народа [есть наставник], ведущий [его по пути верному]» (13:7). Клянусь Аллахом, этот аят был ниспослан так: «И Али — для всякого народа наставник», но вы изъяли это. Это о том, кого Посланник Аллаха назначил своим преемником в Гадир Хуме, сказав:

«Для человека, которому я был ближе, чем он сам, Али также ближе, чем он сам!».

А при завоевании Табука Посланник Аллаха сказал Али: «Ты по отношению ко мне подобен Харуну по отношению к Мусе, кроме того, что после меня нет пророков»“.

Начало проповедей с проклятиями в адрес Имама Али

Находясь в Медине, Муавия велел своим проповедникам, а также написал своим ставленникам во все города:

„Всякий, кто будет повествовать людям о достоинствах Али ибн Абу Талиба, а также Ахль аль-Бейт, пусть будет наказан!“.

И стали проповедники проклинать повсюду Али ибн Абу Талиба и Ахль аль-Бейт с минбаров, отрекаться от них и злословить в их адрес.

Доводы Ибн Аббаса против Муавии

Затем, когда Муавия проходил мимо группы курайшитов, они увидели его и все встали, кроме Ибн Аббаса. Муавия спросил: „Почему ты не встал, Ибн Аббас, как это сделали другие? Не потому ли, что в твоей душе осталась злоба ко мне, поскольку я сражался с тобой в Сиффине? Повелитель верующих Усман, сын моего дяди, был убит несправедливо!“. Ибн Аббас сказал: „Умар ибн Хаттаб тоже был убит несправедливо. Разве вы передали власть в руки его потомков, в руки его сына?“. Муавия сказал: „Умар был убит многобожником“. Ибн Аббас спросил: „А кто убил Усмана?“. Муавия сказал: „Его убили мусульмане“. Ибн Аббас сказал: „Это уничтожает твой довод, и получается, что его убийство было дозволенным! Раз его убили мусульмане, то значит у них была причина, и они имели на это право!“.

Муавия сказал: „Мы разослали во все стороны весть о запрете говорить о достоинствах Али и Ахль аль-Бейт. Придержи язык, Ибн Аббас, и поберегись!“. Ибн Аббас спросил: „Запрещаешь ли ты нам читать Коран?“. Муавия сказал: „Нет“. Ибн Аббас спросил: „Запрещаешь ли ты нам толковать его?“. Муавия сказал: „Да“. Ибн Аббас спросил: „Нам следует читать его, но не спрашивать о значении слов Аллаха?“. Муавия сказал: „Да“. Ибн Аббас спросил: „Что важнее: читать Коран или поступать в соответствии с ним?“. Муавия сказал: „Поступать в соответствии с ним“. Ибн Аббас спросил: „Как можем мы следовать указаниям Корана, если не знаем значения слов Аллаха, ниспосланных в нём?“. Муавия сказал: „Принимай толкование от кого-то другого, и не следуй за своим толкованием и толкованием Членов твоего Дома (Ахль аль-Бейт)“. Ибн Аббас сказал: „Поистине, Коран был ниспослан Ахль аль-Бейт, а спрашивать о нём я должен семью Абу Суфьяна, семью Абу Муита, иудеев, христиан и зороастрийцев?“. Муавия спросил: „Ты сравниваешь нас с ними?“. Ибн Аббас сказал: „Нет, не сравниваю. Но ты запрещаешь нам поклоняться Аллаху посредством Корана, в котором есть повеления и запреты, сведения о дозволенном и запрещённом, отменяющие аяты и отменённые, общие и частные, явные и неявные. Если не будут мусульмане спрашивать об этом, то погибнут, разделятся и впадут в заблуждение“. Муавия сказал: „Читайте Коран, толкуйте его, как пожелаете, но не говорите о том, что Аллах ниспослал относительно вас, и что посланник Аллаха говорил о вас, а обо всём остальном можете говорить“. Ибн Аббас сказал: „Всевышний Аллах говорит в Коране: «Хотят они погасить свет [религии] Аллаха устами своими, в то время как не хочет Аллах [ничего], кроме завершения света Своего, [даже] если претит [это] неверующим» (9:32)“. Муавия сказал: „О Ибн Аббас, придержи свой язык в моём присутствии! Если же ты не можешь не говорить об этом, то делай это втайне, чтобы никто не слышал этого от тебя прилюдно!“. Затем Муавия вернулся в свой дом и отправил Ибн Аббасу пятьдесят тысяч дирхамов.

Беды и несчастья шиитов во время правления Муавии

Затем шииты Али и Ахль аль-Бейт повсюду стали подвергаться испытаниям, и более всех — жители Куфы, поскольку многие из них были шиитами. Муавия назначил своего брата Зияда губернатором Басры, Куфы и всего Ирака. Он преследовал шиитов, зная их, поскольку сам раньше был из их числа, убивал их повсюду, изгонял, запугивал, отрезал им руки и ноги, распинал их на стволах пальм и выкалывал им глаза. Всем шиитам пришлось покинуть Ирак, и не осталось там кого-то, кто был известен свой приверженностью [Али]: все они были убиты или распяты, их изгнали или они переселились. Муавия написал всем своим судьям и губернаторам:

„Никто из числа шиитов Али и Ахль аль-Бейт, признающих их правление и рассказывающих об их достоинствах и заслугах, не должен быть принят в качестве свидетеля [по какому-либо вопросу]“.

Распространение хадисов, приписывающих достоинства Усману

Он также написал своим губернаторам:

„Обратите внимание на приверженцев Усмана, любящих его, а также на людей его дома, рассказывающих о его достоинствах. Посещайте их собрания, оказывайте им почёт, приближайте их к себе. Сообщайте мне обо всём, что они говорят про него, а также имена тех, кто это говорит, и имена их отцов“.

Они сделали это, и вскоре люди стали много говорить об Усмане, а Муавия посылал им за это многочисленные подарки и [дорогие] одеяния и выделял для них земли, арабам и не-арабам. Вскоре таких [людей] стало много, принялись они соревноваться в [количестве и богатстве] своих жилищ и поместий, что стал этот мир тесным для них. И во всех городах и поселениях когда приходил кто-то к местному правителю и рассказывал о достоинствах Усмана, его имя записывали, приближали [к себе] и ходатайствовали [за него]. Это продолжалось очень долгое время.

Попытка Муавии оживить память об Абу Бакре и Умаре

Затем он написал своим губернаторам:

„Разговоры об Усмане распространились повсюду. Когда же придёт к вам это моё письмо, то велите людям распространить предания об Абу Бакре и Умаре, поскольку их достоинства и заслуги более любимы для меня и лучше подходят для опровержения довода Людей этого Дома (Ахль аль-Бейт), чем достоинства Усмана“.

Каждый судья и правитель из числа его ставленников зачитал это письмо людям, и стали они распространять предания об Абу Бакре и Умаре, а также их „достоинствах“.

Приказ Муавии обучать этим преданиям детей и женщин

Затем Муавия собрал все предания об их „достоинствах“ и „заслугах“ в единый сборник и послал своим губернаторам, велев, чтобы их зачитывали с минбаров во всех областях и во всех мечетях. Он также велел им послать копии учителям, дабы они обучали им детей, и они заучивали их, как заучивают Коран, и велел он обучать им дочерей, жён и слуг. И это продолжалось долгое время.

План Муавии по уничтожению шиитов

Затем он отправил всем своим губернаторам письмо:

„Если станет известно, что кто-то любит Али и Ахль аль-Бейт, то удалите его [имя] из ведомства и не принимайте его свидетельства“.

Кроме этого, он написал им:

„Если вы кого-то обвините, что он из их числа, но не будете иметь доказательства этому, то убейте его“.

И они стали убивать людей по каждому обвинению, сомнению и подозрению. И даже если человек допускал ошибку в слове, его убивали, [подозревая, что он шиит]. С наибольшей жестокостью их убивали в Ираке, особенно, в Куфе. И если к кому-то из шиитов и сподвижников Али, оставшихся в городе, приходил домой доверенный человек, ему приходилось общаться с ним втайне, опасаясь слуг и рабов. И разговаривал он с ним только после того, как он давал клятву, что никто об этом не узнает.

Их положение [день ото дня] лишь ухудшалось, а число их врагов — увеличивалось. Распространились ложь и клевета [о достоинствах] их товарищей, и люди вырастали на этой лжи, не изучая ничего, кроме неё, а судьи, правители и учёные сменяли друг друга, [живя в этой лжи]. Хуже всех в этой беде и в этой смуте были лицемерные чтецы [Корана], демонстрирующие скорбь, смиренность и благочестие, при этом измышляющие хадисы с целью получения выгоды от губернаторов в виде денег, домов и территорий. Эти хадисы и предания попали в руки тех, кто счёл их правдой, и они начали передавать их, принимать, изучать, обучать им, любить и гневаться в соответствие с ними. Затем оказались они в среде религиозных людей, которые считали ложь запретной и презирали лжецов. Они приняли эти предания, считая их правдивыми, а если бы они знали, что они — есть ложь, то никогда бы не стали передавать их и выстраивать своё убеждение на их основании, и не стали бы они принижать тех, кто отвергал их.

Истина в ту эпоху стала ложью, а ложь — истиной. Посланник Аллаха сказал:

„Непременно, вас коснётся смута, во время которой повзрослеют дети и постареют взрослые! Люди устремятся за ней и последуют, как за сунной, а если что-то в ней изменится, они скажут: «Поистине, было совершено зло, и сунна была изменена!»“.

После того, как умер Хасан ибн Али, да будет мир с ним, смута и беды продолжали расти и становиться жёстче. Каждый человек, покорный Аллаху, находился в то время в страхе за свою жизнь, переселился, был убит или изгнан, но все враги Аллаха, тем временем, открыто распространяли свои убеждения, не скрывая своих нововведений и заблуждений.

Призыв и доводы Имама Хусейна в Мекке

За год до смерти Муавии Хасан ибн Али совершил паломничество, а вместе с ним — Абд-Аллах ибн Аббас и Абд-Аллах ибн Джафар. Хусейн, да будет мир с ним, собрал хашимитов, женщин и детей, приближённых и шиитов из числа тех, кто был с ним в паломничестве, а также ансаров, которых знал Хусейн и его семейство. Затем он отправил посланников со словами:

„Обойдите всех сподвижников Посланника Аллаха, которые совершали в этом ходу паломничество, известных своим благочестием и набожностью, и призовите их собраться возле меня“.

И возле него в его палатке собралось около семисот мужчин, большинство из них были табиинами, а около двух сотен человек были сподвижниками Пророка. Хусейн обратился к ним с проповедью. Он восславил Аллаха и поблагодарил Его, а затем сказал: „Поистине, этот угнетатель поступал с нами и нашими шиитами так, как ему хотелось, и вы все это видели. Я хотел бы спросить вас о кое-чём, и если я скажу правду, то вы подтвердите, а если солгу, то отвергнете. Я прошу вас ради Аллаха, Его Посланника и моей близости к вашему Пророку, чтобы вы, покинув это место, передали мои слова доверенным людям из ваших племён, а также призвали их к тому, что вам известно относительно нашего права. Ибо опасаюсь я, что из-за всего этого исчезнет истина, и возобладает над ней ложь! «Хотят они погасить свет Аллаха устами своими, в то время как Аллах — Завершающий свет Свой, [даже] если претит [это] неверующим» (61:8)“.

Имам Хусейн рассказывает о достоинствах Повелителя верующих в Мекке

Он зачитал и истолковал всё, что Аллах ниспослал о них, а также передал всё, что Посланник Аллаха говорил о его отце, брате, матери, о нём самом и его семействе. И всё это сподвижники подтверждали словами: „Клянёмся Аллахом, это правда! Мы присутствовали при этом и слышали это!“. Один человек из табиинов сказал: „Клянусь Аллахом, мне рассказывал об этом один сподвижник, которому я доверяю!“. Хусейн сказал: „Заклинаю вас Аллахом, не рассказывайте об этом никому, кроме тех, кому вы доверяете и в чьей религиозности не сомневаетесь!“.

Хусейн сказал: „Заклинаю вас Аллахом, известно ли вам, что Посланник Аллаха выбрал Али ибн Абу Талиба своим братом, когда устанавливал братство среди сподвижников, сказав: «Ты — мой брат, а я — твой брат в этом мире и следующем»?“. Люди сказали: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

Хусейн сказал: „Заклинаю вас Аллахом, известно ли вам, что Посланник Аллаха приобрёл место для строительства своей мечети, и построил её, а также десять домов: девять для себя, а десятый, что находился посередине, он отдал моему отцу? Затем он закрыл все двери, ведущие к мечети, кроме его двери, и люди стали осуждать это, на что Посланник Аллаха ответил: «Не я закрыл ваши двери, открыв его дверь, но Аллах велел мне так поступить!». Затем Посланник Аллах запретил спать в мечети кому-либо, кроме него. Али было позволено находиться в состоянии ритуальной нечистоты, а его дом находился в доме Посланника Аллаха, в котором родились дети (внуки) Посланника Аллаха“. Люди сказали: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

Хусейн сказал: „Известно ли вам, что Умар ибн Хаттаб желал, чтобы в его доме осталось маленькое отверстие размером с глаз в сторону мечети, но Пророк ему отказал? Затем он выступил со [следующей] проповедью: «Поистине, Всевышний Аллах велел Мусе построить очищенную мечеть, в которой не стал бы жить никто, кроме него самого, Харуна и его сыновей. Аллах и мне велел построить очищенную мечеть, в которой не будет жить никто, кроме меня, моего брата и его сыновей». Люди сказали: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

Хусейн сказал: „Заклинаю вас Аллахом, известно ли вам, что Посланник Аллаха назначил Али [своим преемником] в Гадир Хуме, объявив об его вилаяте и сказав, чтобы присутствующие сообщили об этом всем, кто отсутствовал?“. Люди ответили: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

Хусейн сказал: „Заклинаю вас Аллахом, известно ли вам, что Посланник Аллаха при завоевании Табука сказал Али: «Ты по отношению ко мне подобен Харуну по отношению к Мусе, и ты — покровитель всех верующих после меня»? Люди сказали: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

Хусейн сказал: „Заклинаю вас Аллахом, известно ли вам, что когда Посланник Аллаха призвал христиан из Наджрана к взаимному проклятию, то он взял с собой только Али, его супругу и его сыновей?“. Люди сказали: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

Хусейн сказал: „Заклинаю вас Аллахом, известно ли вам, что Посланник Аллаха вручил Али знамя при завоевании Хейбара, сказав: «Я вручаю знамя человеку, которого любит Аллах и его Посланник, а он любит Аллаха и Его Посланника, выступающему [против врага], а не сбегающему [с поля битвы], посредством которого Аллах принесёт нам победу!». Люди сказали: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

Хусейн сказал: „Известно ли вам, что Посланник Аллаха отправил Али с сурой «Отречение» («Покаяние») к людям, сказав: «Никто не донесёт её, кроме меня и человека от меня»? Люди сказали: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

Хусейн сказал: „Известно ли вам, что всякий раз, когда Пророк сталкивался с трудностью, он выдвигал Али своим доверенным, и что он никогда не призывал его по имени, но говорил: «Брат мой!» и «Позовите моего брата!». Люди сказали: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

Хусейн сказал: „Известно ли вам, что Посланник Аллаха разрешил [конфликт] между Али, Джафаром и Зейдом, сказав: «О Али, ты — от меня, а я — от тебя! Ты — покровитель всех верующих мужчин и женщин после меня!»“. Люди сказали: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

Хусейн сказал: „Известно ли вам, что Али каждый день оставался с Посланником Аллаха наедине, и каждую ночь навещал его? Когда Али спрашивал, Посланник Аллаха отвечал, а если он молчал, то Посланник Аллаха начинал [говорить]“. Люди сказали: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

Хусейн сказал: „Известно ли вам, что Посланник Аллаха отдал предпочтение Али перед Джафаром и Хамзой, сказав Фатиме, да будет мир с ней: «Я выдаю тебя замуж за наилучшего человека из Ахль аль-Бейт, опередившего других в принятии ислама, превосходящего их нравом и знаниями»?“. Люди сказали: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

Хусейн сказал: „Известно ли вам, что Посланник Аллаха сказал: «Я — Господин всех потомков Адама, мой брат Али — Господин всех арабов, моя дочь Фатима — Госпожа всех женщин Рая, а мои сыновья Хасан и Хусейн — Господа юношей Рая»?“. Люди сказали: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

Хусейн сказал: „Известно ли вам, что Посланник Аллаха велел Али омыть его тело [после смерти], сообщив, что Джабраил назначил его для этого»?“. Люди сказали: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

Хусейн сказал: „Известно ли вам, что Посланник Аллаха в своей последней проповеди сказал: «О люди, поистине, я оставляю вам две драгоценности — Книгу Аллаха и Людей моего Дома (Ахль аль-Бейт)! Ухватившись за них, вы никогда не впадёте в заблуждение»?“. Люди сказали: „Клянёмся Аллахом, это правда!“.

И всякий раз, когда он рассказывал о достоинствах Али и Ахль аль-Бейт из Корана или со слов Посланника Аллаха, сподвижники говорили: „Клянёмся Аллахом, это правда! Мы слышали это!“. А табиины говорили: „Клянёмся Аллахом, нам рассказали об этом заслуживающие доверия люди!“. Затем он спросил их, слышали ли они, как Посланник Аллаха сказал:

„Кто полагает, что любит меня, испытывая при этом ненависть к Али, тот лжёт!“.

Его спросили: „Почему, о Посланник Аллаха?“. Посланник Аллаха сказал: „Это потому, что он — от меня, а я — от него. Кто любит его, тот любит меня, а кто любит меня, тот любит Аллаха. Кто же ненавидит его, тот ненавидит меня, а ненавидящий меня — ненавидит Аллаха“. И люди сказали: „Клянёмся Аллахом, мы слышали это!“. И они разошлись после этого».

«Книга Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли», хадис 26

Ключевые слова: Абу БакрАли ибн Абу ТалибАхль аль-Бейт в КоранеКнига Сулейма ибн КайсаКоранМуавияОмейядыПророк МухаммадУмар ибн ХаттабУсман ибн АффанФатима ЗахраХасан ибн АлиХусейн ибн Али
Предыдущая публикация

Посланник Аллаха о преемниках пророков

Следующая публикация

Кровавые зверства и преступления Абу Бакра против мусульман, не признавших законность его правления

Смотрите также

Маленький мальчик на фоне стены с надписью «О Хусейн!»
Зияраты

Хадисы о награде за совершение зиярата к Имаму Хусейну 15-го числа месяца Шабан

29.03.2021
Старая фотография Каабы, Мекка, 7 сентября 1957
Хадисы

История рождения Имама Али ибн Абу Талиба

26.02.2021
Гармала обыкновенная
Хадисы

Хадисы о лекарственных свойствах гармалы обыкновенной и босвеллии

03.02.2021
Кааба на фоне неба
Дуа

Хадис-кудси «Вилаят Али ибн Абу Талиба — крепость Аллаха»

16.12.2020
Чёрно-зелёный Коран на деревянной подставке
Коран

Имам Али помогает людям решить их проблемы с помощью аятов Корана

14.12.2020
Цветы на фоне мечети Улу Джами, Бурса, Турция
Хадисы

Хадис о достоинствах величайшего праздника Ахль аль-Бейт — дня смерти Умара ибн Хаттаба

27.10.2020

Добавить комментарий Отменить ответ

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Мир шиизма

© Мир шиизма, 2015—2020

Инструменты и приложения

  • Время намаза
  • Коронавирус
  • Мир шиизма
  • Мир шиизма
  • Шиитское радио

Мы в соцсетях

Ничего не найдено
Смотреть все результаты
  • Тексты
    • Хадисы
    • Коран
    • Статьи
    • Книги
    • Интервью
  • Молитвы
    • Дуа
    • Зияраты
  • Медиа
    • Аудио
    • Видео
    • Тесты
  • Поиск киблы
  • Время намаза
  • Коронавирус
  • Войти
  • Регистрация

© Мир шиизма, 2015—2020

Салам алейкум!

OR

Заполните форму авторизации

Забыли пароль? Зарегистрироваться

Регистрация

Fill the forms below to register

Все поля должны быть заполнены! Войти

Восстановление пароля

Чтобы восстановить пароль, введите имя пользователя или эл. почту

Войти