22 февраля мировая шиитская община отметила очередную траурную дату — годовщину со дня мученической гибели Госпожи женщин мира, прозванную «Райской гурией» в облике человека, дочери Посланника Аллаха, Сейиды Фатимы аз-Захры, да будет мир с ней.
Её значение для истории ислама трудно переоценить. Достаточно уже того факта, что Госпожа Фатима Захра явилась родоначальницей имамата и непорочным примером, идеальным образцом для всех женщин, от первых до последних.
Трагические события, предшествовавшие её кончине, к которым приложили руку лицемеры и вероотступники, сформировавшие свою партию внутри первого мусульманского государства, со всей ясностью продемонстрировали всему миру, что даже явное откровение Всевышнего, ниспосланное устами Его Посланника, не служит иммунитетом для членов его семьи. Даже услышав непосредственно из уст Посланника Аллаха Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, его завещание о назначении своим преемником Имама Али, да будет мир с ним, и наследниками — его прямых потомков по линии Фатимы Захры, нашлись промеж мусульман такие, кого это обстоятельство не удержало от того, чтобы поднять руку на кровь и плоть Пророка, что впоследствии повторялось неоднократно, в частности, — во время событий при Кербеле в траурные дни Ашуры. Те, чьи сердца ожесточены, подобно Фараону, уже не смягчатся, даже услышав прямые заветы Всевышнего. И тем глубже видится нам их падение, чем выше историческое значение для ислама безгрешной личности Госпожи Захры, понимание которого мы черпаем из достоверных хадисов.
Так, по материалам, собранным исследовательским центром «Сайид уш-Шухада», мы читаем следующее:
Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал:
«Свет Фатимы, да пребудут с ней мир и благословения Аллаха, был создан ещё до сотворения небес и земли».
Тогда один человек спросил: «О Пророк Аллаха, разве она — не человеческого рода?». Он ответил:
«Фатима — это гурия в облике человека».
Тот сказал: «О Пророк Аллаха, как может она быть гурией в облике человека?». Он ответил:
«Сотворил её Аллах из Своего света прежде сотворения Адама, когда еще жили только духи. А когда Всевышний Аллах сотворил Адама, то её воплотили в потомстве Адама».
Спросили: «О Посланник Аллаха, а где было местопребывание Фатимы?». Он ответил: «Она помещалась в сени Трона Аллаха». Спросили: «О Пророк Аллаха, что служило ей пропитанием?». Он ответил: «Прославление, восхваление и возвеличивание Аллаха. А когда Всевышний Аллах сотворил Адама, и вывел меня в числе его потомства, то возжелал Аллах вывести её в числе моего потомства, сделав её райским яблоком, с которым ко мне явился Джабраил и сказал: „Мир тебе, милость и благословение Аллаха, о Мухаммад!“. Я ответил: „И тебе мир и милость Аллаха, дорогой мой Джабраил!“. Он сказал: „О Мухаммад, Господь твой посылает тебе приветствие с миром!“. Я ответил: „Мир от Него исходит и к Нему возвращается“. Он сказал: „О Мухаммад, это яблоко даровано тебе Всевышним Аллахом из Рая, я взял его с собой, прижав к груди“. И ещё он сказал: „О Мухаммад, съешь его!“. Я разломил яблоко и увидел струящийся из него свет… Он спросил: „О Мухаммад, что с тобой, почему ты не ешь? Ешь и не бойся! Поистине, это — Свет, поддерживаемый с небес (Мансура), а на земле имя ему — «Фатима» («Ограждённая»)“. Я спросил: „Дорогой мой Джабраил, почему в небесах зовётся она Мансура, а на земле — Фатима?“. Он сказал: „Зовётся она на земле Фатима, потому что она ограждает своих шиитов от адского огня, а её враги ограждены от её любви, а в небесах зовётся она Мансура, потому что сказал Всевышний Аллах: „В тот день обрадуются верующие поддержке от Аллаха, которой Он поддерживает, кого пожелает“ (30:4—5), то есть — поддержке Фатимы любящих её“» («Маани аль-ахбар», с. 396; «Бихар аль-анвар», т. 43, с .4; «Аль-лум’ат аль-байда’», с. 114).
