Наши читатели попросили нас перевести предания о приведении в исполнение шариатских наказаний в наше время, когда двенадцатый Имам — Махди, да ускорит Всевышний Аллах его приход, пребывает в большом сокрытии. Наша редакция не только нашла и перевела эти хадисы, но и собрала на этот счёт мнения великих учёных прошлого. Мы уверены, что посыл, содержащийся в этом материале, станет для многих неожиданным…
Хадисы
1. Было передано от Мухаммада ибн Али ибн Хусейна через цепочку передатчиков, восходящую к Сулейману ибн Давуду аль-Манкари, от Хафса ибн Гайаса, который сказал: «Я спросил Имама Абу Абд-Аллаха (Имама Садыка), да будет мир с ним, о том, кто исполняет [шариатские] наказания — правитель или судья? Имам ответил: „Наказания исполняет тот, кому власть принадлежит [по праву]“» («Васаиль аш-шиа», т. 18, с. 338).
2. Было передано многими людьми от Сахля ибн Зияда, от Мухаммада ибн Исы, от Абу Абд-Аллаха аль-Мумина, от Ибн Маскана, от Сулеймана ибн Халида, от Имама Садыка, да будет мир с ним, который сказал: «Остерегайтесь власти, ибо власть — право Имама [от Аллаха], знающего судейство, справедливого к мусульманам, пророка или преемника пророка» («Васаиль аш-шиа», т. 27, с. 17).
3. Было передано от Мухаммада, от Мусы, который сказал: «Мой отец передал от его отца, от его деда Джафара ибн Мухаммада, от его отца, от его деда Али ибн Хусейна, от его отца, что Али, да будет мир над ними всеми, сказал: „Недействительно правление, исполнение наказаний и проведение пятничной молитвы без Имама [от Аллаха]“» («Васаиль аш-шиа», т. 16, с. 29).
4. Было передано от Ахмада ибн Махрана, от Мухаммада ибн Али, от Мусы ибн Садана, от Абд ар-Рахмана ибн Хаджаджа, от Абу Ибрахима, да будет мир с ним, который сказал относительно слов Аллаха «Аллах оживляет землю после смерти её» (57:17): «Оживит её, но не посредством дождя: он пошлёт людей, которые оживят землю справедливостью. И исполнение наказания ради Аллаха полезнее для земли, чем дождь, [проливающийся] в течение сорока дней» («Аль-Кафи», т. 7, с. 174).
5. Было передано от Сахля, от Ибн Шимуна, от Асима, от Малика ибн Утейи, от Ибн Тахляба, который сказал: «Имам Абу Абд-Аллах (Имам Садык), да будет мир с ним, сказал мне: „Два [вида] крови, дозволенные Аллахом [для пролития], не должны быть пролиты до тех пор, пока Аллах не пошлёт Каима из Ахль аль-Бейт, дабы он судил о них судом Аллаха, не нуждаясь в доказательстве о них: кровь прелюбодея, состоящего в браке, которого он забьёт камнями, а также кровь не выплачивающего закят, которому он отрубит голову“» («Бихар аль-анвар», т. 52, с. 371; «Ман ля йахдуруху аль-факих», т. 2, с. 11).
Мнения учёных
1. Мухаммад Амин аль-Астрабади писал: «…Кроме дел, являющихся правом Имама, таких, как, например, исполнение [шариатских] наказаний» («Аль-Фаваид аль-маданийя», с. 306).
2. Алямма аль-Хилли писал: «Запрещается кому-либо, кроме Имама [от Аллаха] или того, кого он назначит, исполнять [шариатские] наказания» («Мунтаха аль-матляб», т. 15, с. 244).
3. Мухаккык аль-Хилли писал: «Запрещено кому-либо, кроме Имама [от Аллаха] в его присутствие или человека, назначенного Имамом, в его отсутствие, исполнять наказания. Разрешено покровителю наказать того, кто в его власти» («Шараи’ аль-ислям», т. 1, с. 268).
4. Ибн Идрис аль-Хилли писал: «Что касается исполнения наказаний, то это может вершить лишь [Имам — истинный] правитель [своего] времени, назначенный Всевышним Аллахом, или тот, кого назначил Имам для этого. Остальным запрещается приводить в исполнение наказания» («Китаб ас-сараир», т. 3, с. 39).
5. Сейид Ахмад Хвансари писал: «Что касается исполнения наказаний в эпоху сокрытия Имама [Махди], да будет мир с ним, то известно, что это запрещено» («Джами аль-мадарик», т. 5, с. 411).
6. Шейх Муфид писал: «Что касается исполнения наказаний, то это — право правителей ислама, назначенных Аллахом, которыми являются Имамы наставления из рода Мухаммада, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха, а также тех, кого они сами назначили для этого, ибо они по возможности предоставляли право на это факихам из числа их шиитов» («Аль-Мукниа», с. 129).
