Среди астрологов крайне популярна тема так называемой «астрокоррекции» или «проработки „ущербных“ планет» в натальной карте, призванная отменить то, что в арабской традиционной астрологии называлось «приговором звёзд» (ахкаˑм ан-нуджуˑм). На самом деле, даже если какой-то астролог точно предскажет время чьей-то смерти, то он не сможет её изменить. Имам Садик, да будет мир с ним, сказал об этом в разговоре с одним безбожником: «[Астрология] — это такая наука, пользы от которой — мало, а вреда — много. И это потому, что с её помощью нельзя оттолкнуть то, что было предопределено или защититься от опасности: если астролог возвестит о беде, то его осторожность не спасёт его от рока; если он возвестит о благе, то не сможет его ускорить; если же с ним случится зло, то он не сможет его отвести. Астролог соперничает со знанием Аллаха, утверждая, что он отводит предопределение Аллаха от Его творений» (Ат-Табарси, «Аль-Ихтиджадж», т. 2, с. 94—95). В другом хадисе передаётся, что Абд аль-Малик ибн Айан сказал его светлости, да будет мир с ним: «Я страдаю из-за этой науки! Когда у меня есть нужда, я смотрю гороскоп, и если вижу „злую судьбу“, то сижу дома и не иду за тем, что мне нужно, но когда я вижу „благую судьбу“, то отправляюсь решать свой вопрос». Имам спросил: «Выносишь ли ты суждения?». Тот ответил: «Да». Тогда Абу Абд-Аллах заявил: «Сожги свои книги» (Ас-Садук, «Ман ля йахдуруху-ль-факих», т. 2, с. 267)
Этот материал является разъяснением к подборке аятов Священного Корана, читаемых для изменения дурного предопределения и отмены «приговора звёзд» (‘ахкаˑм ан-нуджуˑм).
Поучительная история одного европейского астролога XVI века
Томмазо Кампанелла в своём труде, опубликованном в 1629 году в Лионе рассказывает историю о том, как Валентин Набод (13 февраля 1523 г. — 3 марта 1593 г.), немецкий математик, астроном и астролог, находясь в Падуе, на основании собственного гороскопа вынес суждение о том, что он вступит в неблагоприятный период, когда ему будет угрожать серьёзная опасность. В итоге он собрал достаточное количество еды и питья, закрыл ставни, окна, запер двери, намереваясь скрываться у себя дома до тех пор, пока злосчастный период не пройдёт.
Но сделать ему этого не удалось, поскольку грабители, увидев забаррикадированный дом, решили, что он пустует, зашли в него, обнаружили в нём самого учёного и убили его, чтобы не оставлять свидетелей.
Томмасо Кампанелла, «Astrologicorum Libri VI. Lyons: Lacobi, Andreae & Matthaei Prost. OCLC 2623749. Liber Septimus», с. 23
В 1593 году в немецких актах была сделана следующая запись:
«Третьего марта произошёл трагический случай с Валентином Набодом из Силезии, известным математиком: он был обнаружен мёртвым в своём кабинете, вдали от часто посещаемых мест, с пятью ранениями: одно — в груди под левым соском, другое — на левом боку, третье — справа на животе, четвёртое — под пупком, а пятое — на левой руке».
Клаудия Зонта (2000), докторская диссертация «Schlesier an Italienischen Universitaten der Fruhen Neuzeit 1526–1740», написанная для Института Истории Штутгартского Университета, с. 267.
Эта история наглядно демонстрирует, что судьбу нельзя изменить пресловутой «астрокоррекцией», то есть методами самой астрологии. При этом, если читателю показалось, что два вышеприведённых хадиса умаляют пользу астрологии, то это будет поспешным предположением…
Астрология — наука из наук пророков, да пребудет мир с ними всеми
В книге «Ан-Нуджум» приводится различными путями, что Юнус ибн Абд ар-Рахман поведал в своей книге «Джами ас-сагыр»:
«Я сказал Абу Абд-Аллаху (Имаму Садику), да будет мир с ним: „Да буду я выкупом за тебя! Сообщи мне о науке о звёздах (астрологии)“. Он сказал: „Это — наука из наук пророков“. Я спросил: „Знал ли её Али ибн Абу Талиб, да будет мир с ним?“. Он ответил: „Он был самым знающим в ней среди людей“».
Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 55, с. 235
В иерархии знаний астрология идёт сразу после знания Священного Корана, и это — знание пророков, преемников и наследников пророков, да пребудет мир с ними всеми; Безгрешные Имамы владеют этой наукой, но не упоминают о ней
Следующее предание приводится книге «Ан-Нуджум». Оно взято из произведения Мухаммада ибн аль-Хусейна ибн Хасана ас-Сарави «Нузха аль-кирам ва бустан аль-аввам», которое составлено на не-арабском языке и труд по переводу которого на арабский язык мы (то есть группа передатчиков) взяли на себя. В конце второго тома этой книги приведён следующий текст, в котором передаётся, что Харун ар-Рашид послал за Имамом Казымом, да будет мир с ним.
Когда его привели к нему, Харун сказал:
«О потомки Фатимы! Люди относят вас к астрологии и говорят, что вы с ней хорошо знакомы. Правоведы людей толпы (сунниты) утверждают, что Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) сказал: „Когда упоминаются мои сподвижники — молчите. Когда упоминается Предопределение — молчите. Когда упоминаются звёзды — молчите“. И ведь Повелитель верующих [Али ибн Абу Талиб] (да будет мир с ним) был самым знающим о звёздах среди всех творений, а его потомки, в чей имамат верят шииты, владели этой наукой».
Его светлость Муса ибн Джафар, да будет мир с ним, ответил ему:
«Этот хадис — слаб, а в его передаче есть изъяны. Аллах, Свят Он и Велик, хвалебно отозвался о звёздах. Если бы звёзды не были верными, то Аллах, Свят Он и Велик, не восхвалил бы их! Пророки, да будет мир с ними, знали о звёздах. Аллах, Свят Он и Велик, сказал об Ибрахиме, да будет мир с ним, друге Милостивого: „И так мы показываем Ибрахиму царство небес и земли, и дабы был он из числа убеждённых“ (6:75). И Он сказал в другом месте: „Затем посмотрел он на звёзды…“ (37:88). Если бы Ибрахим не владел наукой о звёздах, то не посмотрел бы на звёзды и не сказал бы: „Я болен“. И Идрис (Гермес), да будет мир с ним, был самым знающим о звёздах среди людей своего времени. И Аллах, Свят Он и Велик, поклялся „местоположением звёзд“ (56:75), „а это клятва, если бы знали вы, великая!“ (56:76) И Аллах сказал в другом месте: „Клянусь вырывающими с силой, и извлекающими стремительно, и плывущими плавно, и опережающими опережением, и управляющими делами!“ (79:1, 2, 3, 4, 5). Под этим подразумеваются двенадцать созвездий [Зодиака] и семь планет, и то, что появляется днём и ночью по велению Аллаха, Свят Он и Велик. И после знания о Коране, какое знание почётнее науки о звёздах? Это — знание пророков, преемников и наследников пророков, о которых Аллах сказал: „И знаки, и звёздами они руководствуются“ (16:16). И мы владеем этим знанием, но не упоминаем его“.
Тогда Харун сказал:
„Заклинаю тебя Аллахом, о Муса, не распространяй эту науку среди невежд и простых людей, чтобы они не начали бранить тебя! Скрой это знание и возвращайся в храм своего деда!“.
Затем Харун сказал:
„Остался ещё один вопрос. Заклинаю тебя Аллахом, поведай мне о нём!“.
Имам Аль-Казым, да будет мир с ним, сказал:
„Спрашивай“.
Харун сказал:
„Во имя этой могилы и минбара, во имя твоего родства с Посланником Аллаха (да благословит Аллах его и его род), скажи мне, ты умрёшь раньше меня, или же я умру раньше тебя? Ведь тебе известно об этом из науки о звёздах!“.
Муса, да будет мир с ним, ответил:
„Дай мне гарантию безопасности, чтобы я сообщил тебе“.
Тот ответил:
„Я даю её тебе“.
Муса сказал:
„Я умру раньше тебя. Я не лгал и не лгу, и моя кончина близка…“».
Аль-Маджлиси сказал:
«Конец этого хадиса приведён в главах жизнеописания Мусы, да будет мир с ним».
Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 55, с. 252—253
У кого можно обучаться астрологии?
В книге «Раби аль-абрар» передаётся, что Имам Али, да будет мир с ним, сказал:
«Тот, кто приобретает знание [науки] о звёздах у хранителей Корана (аљ-хафиˑҙ аљ-қур'ан), увеличит свою веру и убеждённость».
После этого Повелитель верующих зачитал следующий аят:
«Поистине, в смене ночи и дня, и в том, что сотворил Аллах на небесах и земле, заключены знамения для людей богобоязненных».
Священный Коран, 10:6
Астрология — истина
Передаётся, что Муалля ибн Хунейс спросил Имама Садика, да будет мир с ним, о том, являются ли астрология — истиной.
Его светлость ответил:
«Да. Поистине, Аллах, Свят Он и Велик, отправил Юпитер (Аљ-Муштариˑ) на землю в образе человека. Юпитер взял одного мужчину из числа не-арабов и обучил его [науке о] звёздах. Решив, что мужчина уже достиг [совершенства в астрологии], Юпитер сказал ему: „Посмотри, где сейчас находится Юпитер?“. Мужчина ответил: „Я не вижу его на небосводе, и я не знаю, где он…“ Тогда Юпитер отодвинул его в сторону, взял за руку человека из Индии и обучил его. Решив, что тот достиг [совершенства в астрологии], Юпитер сказал ему: „Посмотри, где сейчас находится Юпитер?“. Тот ответил: „Мой расчёт говорит мне, что Юпитер — это ты“. Тогда мужчина вскрикнул и умер, а его семья унаследовала его знание».
Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 8, с. 330
История о том, как знание астрологии помогало неверующим одерживать победу над воинством пророка Давуда, да будет мир с ним
Сейид Ибн Тавус пишет, что нашёл в одной старинной книге передачу от Ата, который сообщил, что как-то раз у Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним, спросили о том, была ли у астрологии основа.
Повелитель верующих ответил:
«Да. Одному из пророков сказали представители его народа: „Мы не поверим тебе, пока ты не поведаешь нам о начале творения и о его конце! Тогда Аллах, Свят Он и Велик, внушил облаку пролить дождь на людей, в результате чего болота, что находились возле одной горы, превратились в чистую воду. Затем Аллах, Свят Он и Велик, внушил Солнцу, Луне и звёздам течь в этой воде. После этого Всевышний внушил пророку взойти вместе со своим народом на гору. Они взошли и пробыли над этой водой до тех пор, пока не узнали начало творений и их конец благодаря траекториям движения Солнца, Луны и [пяти „блуждающих“] звёзд, а также [планетарным] часам ночи и дня. И так человек из этого народа узнал, когда он заболеет и когда умрёт, кто у него родится и кто не родится.
И так прошло некоторое время. Затем Давуд (да будет мир с ним) сразился с ними из-за их неверия. Они вывели для сражения против него [лишь] тех, чей срок [наступления смерти] ещё не настал, а тех, чей срок настал, оставили в домах.
И вот умирали сподвижники Давуда, а из тех людей — не умирал никто. Давуд воззвал: „Господь мой! Я сражаюсь, подчиняясь Тебе, а те сражаются, ослушиваясь Тебя, при этом мои воины умирают, а из тех — не умирает никто!“. Тогда Аллах, Свят Он и Велик, внушил ему: „Поистине, до этого Я обучил их началу творений и концу их сроков. Они вывели к тебе лишь тех, чей срок ещё не настал, а тех, чей срок настал, оставили дома. Поэтому умирают твои сподвижники, а из них — не умирает никто». Давуд спросил: „О Господь мой! Посредством чего Ты обучил их?“. Аллах ответил: „Посредством [знания] орбит Солнца, Луны, [пяти «блуждающих»] звёзд, а также [планетарных] часов ночи и дня“. Тогда Давуд воззвал к Аллаху, Свят Он и Велик, и Аллах скрыл Солнце от людей, и увеличилось время, и смешались ночь и день, и сбился их расчёт. И из-за этого он не любил обращаться к астрологии».
Сейид Ибн Тавус, «Фарадж аль-махмум», с. 22—23
И лишь теперь, на основании всего того, что было приведено выше, мы можем сделать следующие выводы:
- В иерархии всех знаний этого мира астрология занимает почётное второе место сразу после знания Священного Корана. Это — знание пророков и их преемников, да пребудет мир с ними всеми, но они не упоминают о нём, потому что большинство людей не познало истинную ценность первичного знания — Корана и Людей Дома Пророка, да благословит Аллах его и его род, то есть, согласно известному хадису, «двух неразлучных ценностей». Как телега не должна идти впереди лошади, так и астрологию нельзя изучать тем, кто слаб в своём познании Священного Корана и в своей приверженности имамату. В противном случае, она не принесёт ничего, кроме вреда. Более того, человек может обратить это знание против его истинных обладателей, о чём красноречиво свидетельствует история сражения пророка Давуда, да будет мир с ним, с «не-убиваемым» войском вероотступников, или использовать его для наведения порчи. По этой же самой причине Имам Садик, да будет мир с ним, заявил атеисту, что в его случае от астрологии больше вреда, чем пользы, а горе-астрологу, «страдавшему от этой науки» и выносившему неверные суждения, он и вовсе велел сжечь его книги по астрологии, потому что тот так увлёкся изучением вторичного знания, что позабыл о первичном и совершенно не обладал таким базовым для любого верующего качеством, как полагание на Всевышнего Аллаха, Благословенен Он и Возвышен.
- Те же, кто желает обучиться этой науке, должны обращаться к хранителям Корана, поскольку в мировоззрении таких людей верно расставлены акценты и приоритеты, и такой подход даст прибавку не только к знаниям, но и к вере и убеждённости.
- Иными словами, астрология — это наука о постижении Божественного предопределения, которое показывается на небосводе различными конфигурациями и положениями семи планет в двенадцати знаках Зодиака. Если Всевышний Аллах предписал кому-то смерть или какое-то бедствие, то, обладая верными знаниями, это можно предвидеть и принять соответствующие меры, чтобы изменить дурное предопределение и отменить «приговор звёзд». Многие астрологи как древности, так и современности, бросаются в крайности в отношении предопределения и свободы воли: одни верят в полную детерминированность всех событий и становятся убеждёнными фаталистами, отчаявшимися в возможность что-либо изменить в своей жизни и в судьбах других людей, другие же искренне верят, что любое событие можно менять методами «астрокоррекции» и «проработки „ущербных“ планет» в натальных картах. Согласно же хадису от Имама Садика, да будет мир с ним, не существует ни абсолютного предопределения, ни абсолютной свободы воли, и истина находится где-то между ними. Это можно попытаться объяснить следующим примером. Предположим, завтра рано утром вас должна сбить машина, и у вас есть три сценария действий:
- вы ничего не делаете, садитесь в такси на переднее сидение рядом с водителем и через некоторое время в вас врезается грузовик, и вы оба умираете;
- перед тем, как поймать такси, вы переводите бабушку через дорогу, из-за этого такси может вот-вот уехать, и поэтому вы усаживаетесь уже не рядом с водителем, а сзади, и тогда последующая авария убивает водителя, но не вас — вы отделываетесь лишь переломом ноги и сильным испугом;
- в роковой час вы не только перевели бабушку через дорогу, но ещё и зашли отдать милостыню нуждающимся, из-за этого не поймали такси и опоздали на работу, таким образом в предопределённое время вы не сидите в машине, но становитесь свидетелем ДТП с летальным исходом и благодарите Бога за то, что не сели в то злосчастное такси.
- Во всех этих трёх случаях та конфигурация звёзд на небе, что показывала вас и такси, проигралась на земле, но с различными последствиями. В том-то и суть, что существуют некоторые общие рамки, выйти за которые Божественное Предопределение никогда не даст, но уже внутри этих рамок у нас у всех есть некая свобода воли, и искусство правильно ею распоряжаться лежит не в сфере астрологии, а в том знании, что стоит выше него — в Священном Коране, соблюдении заповедей ислама и совершении благодеяний. Именно этому вопросу посвящена приводимая ниже глава из книги Сейида Ибн Тавуса «Фарадж аль-махмум»…
Глава четвёртая. О том, что мы упоминаем от нашего господина Мусы ибн Джафара аль-Казыма, да благословит его Аллах, относительно отмены «приговора звёзд» (ахкаˑм ан-нуджуˑм), если на это указывает рождение человека
К этой теме относится то, что привёл Абд-Аллах ибн Сальт в своей книге «Ат-Тавкиат» из основы преданий:
«Я нёс письмо, которое доставлял из Ирака. Маскали ибн Исхак написал Али ибн Джафару (брату Имама Казыма, да будет мир с ним) записку, в которой сообщал ему о том, что некий астролог расписал для него его рождение и срок жизни (то есть, выражаясь астрологическим языком, составил и прочёл его натальную карту), и что этот срок подходил к пределу, что вызывало опасения Маскали. Он хотел спросить у Али ибн Джафара о деянии, посредством которого он бы мог приблизиться к Аллаху, Свят Он и Велик. Али ибн Джафар доставил эту записку Мусе ибн Джафару, да будет мир с ним, в ответ на что Имам написал Али:
„Именем Аллаха, Всемилостивейшего, Милостивого! Да облагодетельствует меня тобой Аллах! Я прочитал записку такого-то, и меня постигло такое [состояние], из-за которого я тебя даже немного упрекнул. Пречист Аллах! Ты знаешь его (Маскали ибн Исхака) положение среди нас, ты знаешь о его подчинении нам и [о его осведомлённости] в наших делах. Что помешало тебе доставить эту новость к нам, дабы он встретил [своё] дело с некой лёгкостью, даже если бы ты передавал, что он увидел сон, или же достиг возраста своего отца, или же стал отрицать что-либо от себя? Тогда бы ситуация стала легче, и ослабла бы его беда, а эти дела хранятся у Аллаха, Свят Он и Велик.
Вчера ты упоминал, что нам не годится никто, кроме него, и тебе известно, что мы полагаемся на него. Пусть же он премного восхваляет Аллаха и просит Его облагодетельствовать себя [Его] милостями, и сколь же подходит для этого Господин, и как же прекрасен Он, как Помощник по Своей милости и по Своему прощению!
Прикажи такому-то, — да не огорчит нас Аллах его кончиной, — держать пост, сколько он сможет: каждый день, через день или три дня в месяц; и пусть каждый день или через день он раздаёт милостыню шестидесяти беднякам и тем, кого его побуждает его происхождение (вероятно, тут имеются в виду родственники). Затем пусть он крепко займёт себя молитвами денно и нощно, а также испрашиванием прощения, чтением Корана, поминанием Всевышнего Аллаха. Пусть он признается в своих грехах в кунуте и попросит за них прощения, а также откроет врата милостыни, освобождения рабов и покаяния за те грехи, которые он назовёт. Пусть он очистит своё намерение в истинном убеждении. Пусть он поддерживает родственные связи и распространяет среди родственников благо.
Мы надеемся, что Аллах, Свят Он и Велик, принесёт ему пользу из-за его положения перед нами и нашего довольства, которое ему даровал Аллах, и нашей похвалы ему!
Его дело расстроило меня, клянусь Аллахом, так, что я не могу это описать! Я надеюсь, что Аллах продлит его жизнь и сделает ложью предсказание астролога относительно того сокровенного, о котором Он его осведомил. И хвала Аллаху!“
Я видел этот хадис в книге „Ат-Тавкиат“ за авторством Абд-Аллаха ибн Джафара аль-Химьяри, да помилует его Аллах. Его передавали от Ахмада ибн Мухаммада ибн Исы по его иснаду, [восходящему] к Аль-Казыму, да будет мир с ним».
Говорит Абу аль-Касим Али ибн Муса ибн Джафар ибн Мухаммад ибн Мухаммад ат-Тавус:
«И если бы астрология была невозможной, то наш господин Аль-Казым, да будет мир с ним, не озаботился бы устранением беды тем способом, который он описал, и дело не было бы настолько серьёзным, что обладателю обрывающей жизнь беды стало бы нужно занимать себя молитвами-оберегами, много каяться, отпускать рабов, раздавать милостыню среди дел, посредством которых отводят опасности!»
Польза астрологии
Автор книги «Братья Сафы» сказал в первом томе в разделе пользы астрологии следующее:
«Знай же, брат, да укрепит Аллах тебя и нас духом от Него, что в познании астрологии есть множество пользы относительно того, что случится в будущем и произойдёт через дни! Если же человек узнает, что случится, то сможет оттолкнуть это от себя полностью или частично, но не предотвратив его существование, а защищаясь от него и готовясь к нему, как готовятся остальные люди к защите от зимнего холода — посредством одежды, от летней жары — посредством нахождения [прохладных] мест, от дороговизны — посредством накопления, от сглаза — посредством того, что его отводит, а также от других подобных опасностей. При этом люди знают, что их постигнет лишь предписанное Аллахом.
[И другой момент заключается] в том, что люди, заранее зная о том, что произойдёт, могут оттолкнуть эти события посредством дуа и смиренной мольбы к Аллаху, Велик Он, а также посредством покаяния, поста, молитвы, выполнения обязательных предписаний и принесения обетов, и просьб к Аллаху отвести от них угрозу и опасные дела.
Заповеди Мусы ибн Имрана и Исы ибн Марьям, да будет мир с ними обоими
Знай же, о брат, да укрепит Аллах тебя и нас духом от Него, что если ты взглянешь на тайны Божественных законов и поразмыслишь над шариатскими законоположениями, а также прояснишь для себя цели Того, Кто установил эти законы, то получишь то, что я упомянул!
И это так, ведь Муса ибн Имран, да будет мир с ним, заповедовал сыновьям Израиля:
„Оберегайте предписания Торы и ведайте её заповеди, ведь тогда Аллах ответит на ваши мольбы и снизит для вас цены, и сделает плодородной вашу землю, и умножит ваше имущество и ваших сыновей, и удержит от вас ваших врагов. Когда вы будете опасаться превратностей судьбы и повседневных бедствий, то совершайте покаяние к Аллаху и просите прощения за грехи, совершайте молитву и взывайте к Нему, прося отвести от вас то, чего вы опасаетесь, и оттолкнуть зло, которого вы остерегаетесь, и избавить вас от вреда испытаний ближней жизни и её бедствий, повседневных происшествий и превратностей“.
Таким же было завещание Исы, да будет мир с ним, своим сподвижникам, и нашего господина Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, своей общине».
Раздача милостыни и совершение благодеяний отдаляет смерть
Мы передали по нескольким иснадам от Пречистых Имамов (да благословит их всех Аллах), что прерывание жизни смертью устраняется посредством милостыни и благодеяний.
К этой теме относится то, что упомянул шейх, поверенный ислама Мухаммад ибн Якуб аль-Кулейни, да помилует его Аллах, в книге «Аль-Кафи» по его иснаду, [восходящему] до Абу Абд-Аллаха (Имама Садика), да будет мир с ним, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал:
«Милостыня отводит скверную смерть».
Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 4, с. 2
И к этой теме относится другое предание из «Аль-Кафи», которое шейх привёл по своему инсаду, [восходящему] до Абу Джафара, да будет мир с ним.
В нём Имам говорит:
«Благочестие и милостыня отводят бедность, продлевают жизнь и отталкивают скверную смерть».
Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 4, с. 2
Сюда же относится то, что упомянул шейх по своему инсаду, [восходящему] до Ас-Садика, да будет мир с ним.
В предании сказано:
«Мимо Пророка, да благословит Аллах его и его род, прошёл иудей и сказал: „Яда вам! (ас-саму алейкум)“. Пророк ответил: „И тебе!“. Сподвижники сказали: „Ему — яда! Поистине, яд — это смерть!“. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и его род, сказал: „Вот так я и вернул его ему“. Затем Пророк продолжил: „Поистине, этого иудея укусит змея в затылок и убьёт его“.
Иудей набрал кучу дров и вскоре отправился восвояси. Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал ему: „Положи дрова“. Тот положил их, и вдруг в самом центре охапки [появилась] змея, вытягивающаяся вверх. Пророк сказал: „О иудей! Какие деяния ты сегодня совершал?“ Тот ответил: „Никаких, кроме [сбора] этих дров. Но у меня было два ломтика хлеба, один из которых я съел, а другой отдал бедняку“. Тогда Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: „Посредством этого Аллах отвёл от тебя змею. Поистине, милостыня отводит от человека скверную смерть!“».
И сюда же относится то, что мы передали от Мухаммада ибн Якуба аль-Кулейни в его уже упомянутой книге по его иснаду, [восходящему] от Абу Хасана, да будет мир с ним.
В предании говорится:
«Был мужчина из числа потомков Израиля, и у него не было детей. Вот у него родился сын, и было сказано, что он умрёт в ночь своей женитьбы. Сын рос, и вот пришла пора женитьбы. Как-то раз он увидел слабого старика. Пожалев его, сын позвал его к себе и накормил. Старик сказал: „Ты оживил меня, да оживит тебя Аллах!“. К отцу юноши во сне явился некто и сказал: „Спроси у своего сына о том, что он сделал“. Отец спросил у сына, и тот рассказал ему. Тогда к отцу во сне вновь явился некто и сказал: „Поистине, Аллах оживил твоего сына за то, что тот сделал для старика“».
Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 4, с. 7
Сюда же относится то, что упомянул Саид ибн Хибат-Аллах ар-Раванди, да помилует его Аллах, в книге «Истории пророков».
Он сказал:
«Поистине, Иса, да будет мир с ним, прошёл мимо людей, устраивавших свадьбу. Спросив о них, он услышал в ответ: „Дочь такого-то выдают замуж за такого-то“. Он сказал: „В эту ночь девушка умрёт“. Когда же настало утро, люди сказали Исе: „Поистине, девушка жива!“. Тогда он повёл их к её дому. К ним вышел жених. Иса сказал ему: „Спроси свою жену о том, что она сделала вчера“. На этот вопрос девушка ответила жениху так: „Я не сделала ничего, разве что один просящий приходил ко мне всякий раз в ночь на пятницу, и я давала ему какие-то вещи. В эту ночь он пришёл и крикнул: «Тяжко мне, что мой голос не слышат, а мои дети проводят ночь голодая!» Тогда я вышла, закрыв лицо, и дала ему то, что давала прежде“. Иса, да будет мир с ним, сказал ей: „Встань со своего места“. Она встала, и вот под её кроватью стала подниматься змея, опираясь на хвост. Иса, да будет мир с ним, сказал девушке: „Беда была отведена от тебя за то, что ты сделала вчера“».
Сюда же относится то, что передал Абу Аббас Абд-Аллах ибн Джафар аль-Химьяри в книге «Ад-даляиль фи даляиль ас-Садик» по своему иснаду, [восходящему] до Муяссира, сказавшего:
«Абу Абд-Аллах (Имам Садик), да будет мир с ним, сказал мне: „О Муяссир! Твой срок наставал не раз, но Великий Аллах [всякий раз] откладывал его из-за того, что ты поддерживаешь родственные связи и обращаешься с роднёй благочестиво“».
Сейид Ибн Тавус, «Фарадж аль-махмум»
Дополнительный хадис о том, как раздавать милостыню, чтобы отводить злосчастия конкретных дней и ночей
Было передано от Имама Казыма, от его отца Имама Садика, от его деда Имама Бакыра, да будет мир с ними всеми, что он сказал:
«Между мной и одним человеком была земля. Он захотел разделить её, и он был из числа тех, кто занимается [наукой о] звёздах. Он выждал благополучный час и вышел тогда, и он выждал злосчастный час и отправил тогда за моим отцом. Когда же они поделили землю, лучшая из долей, [несмотря на это], досталась моему отцу. Человек стал удивляться. Мой отец спросил у него: „В чём дело?“, и человек поведал ему, что случилось. Тогда мой отец сказал: „Не указать ли мне тебе на нечто лучшее, чем то, что ты сделал? Когда ты встретишь утро, то дай милостыню, которая удалит от тебя злосчастье этого дня, и когда ты встретишь вечер, то дай милостыню, которая удалит от тебя злосчастье этой ночи“».
Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 55, с. 257
На нашем сайте также доступна большая статья об астрологии в исламе.
