Представляем вниманию наших читателей перевод четвёртой главы из книги Хусейна ибн Саида аль-Куфи аль-Ахвази «Китаб аль-му’мин» («Книга верующего»), в которой перечисляются права верующих друг к другу. Несмотря на кажущуюся «обыденность» этой темы, с этими преданиями стоит ознакомиться всем мусульманам, хотя бы для того, чтобы, пользуясь представленной в них методологией, определить, кто из вашего окружения является вашим братом по вере, а кто — нет.
1. Муалла ибн Ханис спросил у Имама Садыка, да будет мир с ним: «Какие права [имееются] у верующего перед другим верующим?» Его светлость ответил: «Поистине, я забочусь о тебе и боюсь, что [сейчас ты] узнаешь [о том, что спросил], но не будешь поступать в соответствии с этим; отнесёшься пренебрежительно [к моим словам] и не запомнишь [их]!» Передатчик сказал: «Нет силы и нет мощи, кроме как от Аллаха!»
Тогда Имам сказал: «У верующего перед [другим] верующим семь обязательных прав, и нет среди них ни одного необязательного. Кто поступит пренебрежительно в отношении какого-либо из этих прав, тот выйдет из покровительства Аллаха и перестанет подчиняться ему, и не будет ему в руководстве Аллаха никакой доли!
Самое простое из этих прав — это желать своему брату того же, чего желаешь самому себе, и не желать того, чего не хотел бы для самого себя.
Второе право заключается в том, чтобы ты заботился о верующем своей душой, своим имуществом, своим языком и своим телом.
Третье — чтобы ты стремился к его довольству, избегал его гнева и слушался его велений.
Четвёртое — чтобы ты был для своего брата указующим оком и его зеркалом.
Пятое — чтобы ты не испытывал сытость тогда, когда он голодает, чтобы не была твоя жажда утолённой, когда он испытывает жажду, чтобы не было твоё тело покрыто одеждой, когда он наг.
Шестое право заключается в том, чтобы ты, если у тебя будет слуга или служанка, а у него — нет, посылал своего слугу стирать его одежду, готовить ему пищу и расправлять его постель.
Седьмое [право] заключено в том, чтобы ты придерживался данных ему клятв, отвечал на его приглашения, посещал его во время болезни и присутствовал на его похоронах, а если у него будет [какая-нибудь] нужда — устремлялся её исполнить, не заставляя его просить тебя [её исполнить].
Если ты сделаешь всё это, то ваша дружба станет единой (прочной)».
Муалла передал ещё один подобный хадис, который заканчивается так: «Если ты сделаешь всё это, то достигнешь его покровительства, а через это — покровительства Аллаха, Свят Он и Велик».
2. Иса ибн Абу Мансур передал: «Я находился у Имама Садыка, да будет мир с ним. [С ним] также находились Абд-Аллах ибн Абу Яфур и Абд-Аллах ибн Тальха. Имам, да будет мир с ним, сказал, начиная разговор: „О Ибн Абу Яфур! Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и его род, сказал: «В ком будут наличествовать шесть качеств, тот будет [находиться] перед Аллахом и справа от Аллаха!»“ Ибн Абу Яфур сказал: „Да буду я жертвой за тебя! Что это за качества?“
Имам сказал: „Мусульманин должен желать для своего брата того, чего желает для самых дорогих ему членов семьи. Он также не должен желать своему брату того, чего не желает самым дорогим членам своей семьи. И он должен проявлять искренность в дружбе [со своим братом]“.
Тогда Ибн Абу Яфур заплакал и спросил: „Что означает проявление искренности в дружбе?“ Имам ответил: „О Ибн Абу Яфур! [Если его брат будет занимать перед ним такое положение, то он станет] разделять с ним и радость, и скорбь, и печалиться его печалям. Если у него будет возможность избавить своего брата от какой-либо беды, он непременно сделает это, а если не будет — станет взывать к Аллаху с просьбами о своём брате“.
Через какое-то время Абу Абд-Аллах, да будет мир с ним, сказал: „Три вещи принадлежат нам, [Людям пророческого Дома], а три — вам, [нашим последователям]. Нам принадлежит то, чтобы вы познавали наши достоинства, следовали за нами во всём и ожидали наш исход (выступление Каима). Тот, кто выполнит это, будет находиться перед Аллахом, [и те, кто ниже его по степени, будут освещены его светом]. А что касается тех, чьё положение будет справа от Аллаха, то если бы те, кто ниже их степенью, увидели их, то разочаровались бы в своей жизни из-за тех благ, которыми они наделены“.
Ибн Абу Яфур сказал: „Что же в них такого [особенного], раз их не будут видеть справа от Аллаха?“ Имам ответил: „Поистине, они закрыты светом Аллаха! Разве не дошёл до тебя хадис о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и род его, говорил: «Поистине, верующие — справа от Аллаха и перед Аллахом. Лица их — белее снега и ярче солнца. Тогда спросил спрашивающий: „Кто же это?“ Посланник ответил: „Это — те, которые полюбили друг друга ради величия Аллаха“».
3. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Клянусь Аллахом, не поклоняются Аллаху чем-либо лучше, нежели соблюдением прав верующих! Поистине, права верующих превосходят [даже] права Каабы!
И, поистине, верующий — брат [другому] верующему, его око и указующий для него. Верующий не предаёт верующего и не оставляет его [без помощи]. Из обязанностей мусульманина перед другим мусульманином — то, чтобы он не был сыт, в то время как тот голодает, чтобы его жажда не была утолённой, когда не утолена жажда [другого мусульманина], чтобы он не носил одежд, когда его брат наг. Как же велики права мусульманина перед его братом-мусульманином!
Желай для своего брата того же, чего желаешь для самого себя. Если у тебя есть нужда, то попроси его [удовлетворить её], а если он попросит [о чём-то] тебя — помоги ему. И пусть не надоедает тебе [помогать] ему в благом, и тогда не будет надоедать ему [делать тебе то же самое]. Будь ему опорой, ведь он — опора для тебя. Если он [по какой-либо причине] будет отсутствовать [в своём доме], то оберегай [его имущество], а когда он присутствует — навещай его, проявляй к нему почёт и уважение, ведь он — от тебя, а ты — от него. Даже если он будет ругать тебя, то не разлучайся с ним, но [подожди], пока пройдёт его злоба. Когда с ним случится что-то хорошее, то восхваляй за это Аллаха, Свят Он и Велик. Когда же он будет подвергаться испытаниям, то протягивай ему [руку помощи] и оказывай ему [всестороннюю] поддержку и заботу».
4. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Верующий — брат [другого] верующего. Он должен давать своему брату [искренние] советы, утешать его и защищать от врагов».
5. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Не поклонялись Аллаху чем-либо лучше, чем соблюдением прав верующего».
6. Имам Садык, да будет мир с ним, передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Мусульманин — брат мусульманину. Он не предаёт его, не оставляет его, не порочит, не отказывает ему [в помощи] и не злословит о нём».
7. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, права мусульманина перед [другим] мусульманином следующие: если он чихнёт, то [другой мусульманин] взывает к Аллаху [с просьбой о милости и наставлении] для него; если он чувствует боль, то [другой мусульманин] приходит к нему [на помощь]; если он болеет, то он навещает его; а если умирает — присутствует на его похоронах».
8. Передаётся, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Однажды группа мусульман отправилась в путь, но в дороге они заблудились и их постигла сильная жажда. Они совершили омовение песком (таяммум), подошли к [одиноко стоящему] дереву [и расположились возле него]. Тогда к ним пришёл пожилой человек в белой одежде. Он сказал, [протягивая им воду]: „Встаньте, ваша проблема решена! Вот вода для вас!“ Тогда они встали и выпили её, и утолилась их жажда.
После этого они обратились к нему и сказали: „Кто ты, да помилует тебя Аллах?“ Он ответил: „Я — из числа тех джиннов, которые присягнули Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и его род. Я слышал, как он говорил: «Верующий — брат [другого] верующего, [а также] его око и указующий для него». А потому не потеряетесь вы в моём присутствии!“»
9. Самаа’ передал: «Я спросил Имама, да будет мир с ним, о некоторых людях, у которых есть избыток [в припасах], в то время как у их братьев есть сильная нужда, [так что} даже не взымается с них очистительная [подать] (закят). Не нравится им быть сытыми тогда, когда голодают их братья в тяжёлые времена.
Имам ответил: „Мусульманин — брат [другому] мусульманину. Он не угнетает его, не оставляет его, не отказывает ему [в помощи]. Мусульманам надлежит проявлять усердие, [помогая друг другу], поддерживать дружественные связи, утешать нуждающихся людей, проявлять сочувствие [друг к другу]. Тогда они исполнят повеление Аллаха, [в соответствии с которым они должны быть] милостивыми и милосердными по отношению друг к другу, [а также] проявлять заботу относительно тех дел [и проблем] их, о которых они не знают. Так поступали помощники [Пророка из Медины] (ансары) во время Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и его род!“»
10. Самаа’ передал: «Мы обратились к Имаму, да будет мир с ним, и спросили его о человеке, запаса еды которого хватало лишь на один день. Среди людей есть и такие, запаса которых хватает на месяц, а есть те, запаса которых хватает на год. Должен ли тот, запасов которых хватает на день, испытывать сочувствие [и помогать] тому, у которого нет даже этого; тот, чьих запасов хватает на месяц — сочувствовать тем, у кого нет этого; тот, чьих запасов хватает на год — тем, у кого их меньше, и так далее? Я говорю о том минимуме [пропитания], за который не порицают.
Имам, да будет мир с ним, сказал: „У этого повеления две стороны. Поистине, лучший из вас — тот, кто сильнее всех стремится [помогать другим] и предпочитает их нужды своим нуждам. Поистине, Аллах, Свят Он и Велик, говорит: «Отдают они предпочтение пред собой, [даже] если и была у них нужда» (59:9). В противном случае они удостаиваются порицания. Воистину, рука дающая лучше руки берущей! А начинать [помогать] нужно с тех, кто от тебя зависит [и на тебя рассчитывает]“».
11. Передаётся, что Имам Бакир, да будет мир с ним, спросил у своих сподвижников: «Бывает ли такое, что один из вас кладёт руку в карман своему брату и берёт оттуда то, что ему нужно, а тот [при этом] не мешает ему?» Передатчик ответил: «Я не встречал среди нас такого [поведения]». Его светлость объяснил: «В том, [что я упомянул] нет ничего [дурного]». Передатчик возразил: «В этом — погибель!» На что Имам сказал: «Поистине, эти людей ещё не созрели!»
12. Передаётся, что Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Аллах в Своей Книге сделал для благочестивых терпение обязательным». У него спросили: «А что такое терпение?» Он ответил: «Это когда твоя нужда сильнее [нужды твоего брата], но ты предпочитаешь отдавать ему [то, чем располагаешь]. Аллах, Свят Он и Велик, сказал: „Отдают они предпочтение пред собой, [даже] если и была у них нужда“ (59:9). Не предпочитай для себя то, в чём он (твой брат по вере) нуждается сильнее!»
13. Передаётся, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Поистине, мусульманин — брат [другому] мусульманину. Он не угнетает его, не предаёт и не оставляет [в трудной ситуации], не отказывает в [помощи], не злословит о нём и не предаёт его.
Права мусульманина перед своим братом заключаются в том, чтобы он приветствовал его миром, если они встретятся, навещал его во время болезни, искренне [помогал] ему в его отсутствии, взывал к Аллаху для него [с просьбой о благополучии], если он чихнул, отвечал на его зов и провожал его, если он умер».
14. Передаётся, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал Абу Исмаилу: «О Абу Исмаил! Видел ли ты среди тех, кто были пред тобой, такое, что если у кого-то из людей нет плаща, а у других есть лишний, они отдают его ему?» Абу Исмаил ответил: «Нет». Тогда его светлость спросил: «А если у него нет штанов, дают ли его братья ему штаны, чтобы он мог их носить?» Абу Исмаил ответил: «Нет». Услышав это, Имам ударил рукой по бедру и воскликнул: «Не братья эти [люди]!»
Хусейн ибн Саид аль-Куфи аль-Ахвази, «Китаб аль-му’мин», глава 4
