Представляем перевод третьей подборки интереснейших хадисов-пророчеств, рассказывающих о знамениях, предшествующих появлению спасителя человечества — ожидаемого Имама Махди, да ускорит Всевышний Аллах его приход. В подборке говорится о причинах сокрытия Имама нашего времени, а также об испытаниях, с которыми столкнутся верующие в его период.
«Просеивание» верующих в период сокрытия Имама Махди
Абд ар-Рахман ибн Саяб передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним, обращённые к его последователям: «Как вы [будете вести себя], когда останетесь без наставляющего Имама и [его] знания? Отрекутся одни из вас от других! Тогда вы отличитесь [друг от друга], очиститесь и просеетесь, и тогда будут разногласить два меча: господство в начале дня, а убийство и свержение — в конце дня» (Мустафа Казым, «Башарат аль-ислям», с. 150).
Раби ибн Мухаммад аль-Мусли передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Клянусь Аллахом, вы непременно разобьётесь [подобно тому] как разбивается стекло! И, поистине, стекло возвращается [в прежнее состояние], и оно вернётся [в прежнее состояние]. Клянусь Аллахом, вы разобьётесь [подобно тому] как разбивается глиняная посуда! И, поистине, глиняная посуда не возвращается в прежнее [состояние]. И, клянусь Аллахом, вы непременно различитесь! Клянусь Аллахом, вы непременно очиститесь! Клянусь Аллахом, вы непременно будите просеяны [так же], как просеиваются зёрна пшеницы от плевелы!» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 101, хадис 3)
Джабир аль-Джуфи спросил Имама Бакира, да будет мир с ним, о том, когда для верующих настанет облегчение посредством выхода из сокрытия Имама Махди, да ускорит Аллах его приход. Его светлость повторил трижды: «О нет! О нет! Не будет нашего облегчения, пока вы не просеетесь, затем — [снова] просеетесь, затем — [снова] просеетесь!» Абу Джафар добавил: «Так что исчезнет муть и останется [после этого просеевания лишь] прозрачность» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 113, хадис 27)
Было передано от Ибрахима ибн Умара, от другого мужчины, которому Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Клянусь Аллахом, вы непременно очиститесь, о собрание последователей (шиитов) [представителей] рода Мухаммада, да благословит Аллах его и его семейство, как очищается сурьма, [нанесённая] на глаза. И обладатель сурьмы знает, когда она попала в глаз, но не знает, когда [она из него] выйдет. Таким [образом] один из вас встретит утро, и [люди] увидят его, [стоящим] на [правильном] пути (шариате) из нашего повеления, но вечер [тот же человек] встретит уже вышедшим из него». Его светлость повторил сказанное: «Он встретит вечер на правильном [пути] (шариате) из нашего повеления, но утро встретит уже вышедшим из него» (Туси, «Аль Гайба», с. 362).
Мансур передал, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал ему: «О Мансур! Поистине, это повеление (приход Имама Махди, да будет мир с ним) дойдёт до вас лишь после [того, как вы испытаете] отчаяние. Нет! Клянусь Аллахом, не придёт [оно] к вам, пока вы не отличитесь [друг от друга]! Нет! Клянусь Аллахом, не придёт [оно] к вам, пока вы не очиститесь! Нет! Клянусь Аллахом, не придёт [оно] к вам, пока [не будете вы подвергнуты испытаниям, и] не станет несчастный [из вас ещё более] несчастным, а счастливый [из вас — ещё более] счастливым!» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 111, хадис 20)
«Блуждание» шиитов
Абд-Аллах ибн Абу Укба передал слова Имама Али, да будет мир с ним: «Я словно смотрю на вас, как вы блуждаете блужданием верблюдов, желая [найти] пастбище [безопасное], но не находите его, о собрание [моих] последователей (шиитов)!» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 51, с. 110, хадис 3)
Наставления шиитам в период сокрытия Имама времени
Хани Таммар передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Поистине, для обладателя [права] этого повеления [предначертано] сокрытие. Ухватившийся свой рукой за [религию] в [период этого сокрытия] подобен обрывающему [голыми руками колючки] трагиканта (колючего кустарника)». Затем его светлость сделал жест рукой и сказал: «Поистине, для обладателя [права] этого повеления [предначертано] сокрытие, [во время которого] раб [Божий] должен стремиться к Аллаху и ухватиться [обеими] руками [за свою религию]» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 111, хадис 1).
Али ибн Джафар передал слова Имама Казыма, да будет мир с ним: «Когда будет утрачен пятый потомок седьмого Имама [из рода Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его семейство], то, ради Аллаха, [будьте стойкими] в вашей религии, ради Аллаха, [дабы] никто не отдалил вас от него!
О мой сын! Поистине, неизбежно для обладателя [права] этого повеления сокрытие, так что отвернётся [во время него] от этого повеления тот, кто был говорящим о нём [ранее]. Это — лишь испытание от Аллаха, которым Он испытывает Своё творение» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 113, хадис 26).
Сунна пророка Мусы
Абд-Аллах ибн Синан передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «У Восстающего (Каима) [есть] традиция (сунна), [идущая] от Мусы ибн Имрана, да будет мир с ним». Передатчик спросил: «Какова [эта] традиция, [идущая] от Мусы ибн Имрана?» Его светлость ответил: «Страх [убийства при] его рождении и сокрытие от его народа». Передатчик спросил: «Сколько [лет] Муса скрывался от своей семьи и [своего] народа?» Имам ответил: «Двадцать восемь лет» (Ибн Бабавейх, «Аль-Имама уа ат-табсират», с. 109).
Сокрытие Имама Махди в 260 году по хиджре
Умм Хани встретила Имама Бакира, да будет мир с ним, и спросила его о значении следующего аята: «Но нет! Клянусь отступающими (скрывающимися) [днём звёздами], плывущими [по небосводу ночному и днём] исчезающими» (81:15—16). Его светлость сказал: «Имам [Махди], да будет мир с ним, скроется в своё время, [и] тогда — в двести шестидесятом году [по хиджре — люди] утратят знание о нём. Затем он явится, как яркая падающая звезда во мраке ночи. И, если ты застанешь его [приход], то озарятся твои очи [его лицезрением]» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 51, с. 51, хадис 26).
Восемь месяцев беспрерывных военных действий
Иса Хашшаб спросил Имама Хусейна, да будет мир с ним: «Ты [ли являешься] обладателем [права] этого повеления?» Его светлость ответил: «Нет, однако обладатель [права этого] повеления — изгнанный, блуждающий, алчущий мести за своего отца, прозванный [куньей] своего дяди. Он возложит меч на своё плечо на восемь месяцев, [не возвращая его обратно в ножны]» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 51, с. 133, хадис 6).
Схожесть Имама Махди с Пророком Мухаммадом
Было передано от Абу Басыра, от Имама Садыка, от его пречистых отцов, да будет мир над ними всеми, от Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, который сказал: «Ведомый (Махди) — из числа моих потомков, его имя — моё имя, его кунья — моя кунья. [Он] больше [всех остальных] людей похож на меня [своим] телосложением и нравом. У него будет сокрытие, и [он испытает] изумление (растерянность), покуда [окончательно] не заблудятся творения в своих религиях. И тогда он явится подобно падающей зоркой звезде и наполнит [мир] справедливостью и правосудием, подобно тому как [он прежде] был наполнен угнетениям и насилием» (Ибн Бабавейх, «Аль-Имама уа ат-табсират», с. 120).
Призыв ангела-глашатая и Иблиса в один день
Зурара передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним, об одном из признаков появления Имама Махди, да ускорит Аллах его приход: «Призовёт [с неба ангел]-глашатай с именем Восстающего (Каима)». Зурара спросил: «[Это будет] частный [глас, обращённый к отдельным людям], или общий [глас, обращённый ко всему человечеству]?» Его светлость ответил: «[Это будет] общий [глас, обращённый ко] всякому народу, [и ангел-глашатай будет вещать] на их языках».
Зурара спросил: «Тогда кто станет противиться Восстающему (Каиму) во время призыва с его именем?» Имам ответил: «Иблис не оставит их, пока не возгласит [с земли] в конце ночи [того же дня], вселив [своим гласом] в [сердца] людей сомнение» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 205, хадис 35).
Срок правления Суфьяни
Абу Мансур аль-Баджали спросил Имама Садыка, да будет мир с ним, о настоящем имени Суфьяни. Его светлость сказал: «И что ты сделаешь с его именем? Ожидайте облегчения [посредством выхода из сокрытия Восстающего из рода Мухаммада, да благословит Аллах его и его семейство], когда он (Суфьяни) будет править пятью областями Шама: Дамаском, Хомсом, Палестиной, Иорданией и Киннасринией (городом в Сирии)». Передатчик уточнил: «Он будет править девять месяцев?» Его светлость ответил: «Нет, но будет править [ровно] восемь месяцев, без прибавления [к этому сроку даже] одного дня» (Ибн Бабавейх, «Аль-Имама уа ат-табсират», с. 130).
Приказ оставаться в домах до выхода Имама Махди
Абу Басыр передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Когда Салман, да будет доволен им Аллах, вошёл в Куфу, он посмотрел на неё и упомянул те страдания, что произойдут в ней, и упомянул царство рода Омейядов и тех, кто будет [властвовать] после них (Аббасиды). Затем он сказал: „И когда это произойдёт, оставайтесь на ложах в ваших домах, пока не выйдет [из сокрытия] пречистый, сын пречистого, очищенный, обладатель сокрытия, изгнанный, блуждающий“» (Туси, «Аль-Гайба», с. 187).
Ненависть потомков Фатимы к Имаму времени
Абу Халид аль-Кабули спросил Имама Бакира, да будет мир с ним, о настоящем имени Имама Махди, да ускорит Аллах его приход. Его светлость сказал: «О Абу Халид! Ты спросил меня о [таком] деле, что если потомки Фатимы, да будет мир с ней, узнали бы его, то, непременно, устремились бы разорвать его (Имама Махди) на части!» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 98, хадис 21)
Али ибн Яктин о мудрости сокрытия Имама Махди
Али ибн Яктин передал, что Имам Абу Хасан, да будет мир с ним, сказал ему: «О Али! Поистине, двести лет [наши] последователи (шииты) воспитывались на желаниях (мечтах)» Яктин спросил своего сына Али: «Почему то, что было сказано нам, — исполнилось, а то, что было сказано вам, — не исполнилось?» Сын ответил отцу: «Поистине, то, что было сказано вам и нам, — [пришло] из одного источника (от Безгрешных Имамов, да будет мир над ними всеми). То, что было обещано вам, — [исполнилось, ибо для этого] настало [подходящее] время, и вы получили [то, что желали]. И случилось так, как было вам сказано. Но нам было обещано [то, для чего] не установлен [определённый] срок, и потому мы утешаемся мечтами [о приходе Имама Махди]. И если бы нам было сказано, что это повеление наступит через двести лет, или триста лет, то сердца [некоторых людей] непременно исказились бы, и отвернулись бы многие люди от ислама. Но [нам было] сказано, что это [повеление] скоро исполнится, что оно — близко… [Так было сделано] для того, чтобы сердца людей пришли в согласие, и чтобы ожидали [они] облегчения [посредством выхода из сокрытия Восстающего из рода Мухаммада, да благословит Аллах его и его семейство]» (Туси, «Аль-Гайба», с. 365).
