Представляем перевод четвёртой подборки интереснейших хадисов-пророчеств, рассказывающих о знамениях, предшествующих появлению спасителя человечества — ожидаемого Имама Махди, да ускорит Всевышний Аллах его приход. В подборке говорится о восстановлении правления Аббасидов и его последующем крахе, выступлении предводителя насибитов Суфьяни и чёрных знамёнах Хорасана.
Закат правления Аббасидов
Красное небо и яркая звезда, предвещающие закат правления Аббасидов
Язид ибн Валид передал слова Кааба: «[Среди] знамений прекращения власти потомков Аббаса: краснота, которая будет видна на плоскости неба, и звезда, что поднимется с востока и будет светиться [так ярко], как светится полная луна во [мраке] ночи, а затем — пропадёт» (Ибн Тавус, «Аль-малахим уа фитан», с. 100, хадис 74).
Бегство людей во время возникновения разногласий среди Аббасидов
Ибн Ханафия сказал: «Сыны Аббаса будут править, так что люди потеряют надежду на благо. Затем их дело разойдётся [между ними]. И если [в то время] вы не найдёте [более безопасного] места, чем нора скорпиона, то [всё равно] войдёте в неё. Ибо, поистине, будет среди людей продолжительное зло, так что закатится их власть и восстанет Ведомый (Махди), да будет мир с ним» (Ибн Тавус, «Аль-малахим уа фитан», с. 93, хадис 63).
Выступление чёрных знамён против Аббасидов
Саид ибн Мусиб передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Выступят с запада чёрные знамения против сынов Аббаса, затем будут пребывать столько, сколько пожелает Аллах. Потом выступят чёрные знамёна презренных и станут сражаться с мужчиной из потомков Абу Суфьяна и его сподвижниками перед восточными [границами], и они будут призывать к подчинению Ведомому (Махди), да будет мир с ним» (Ибн Тавус, «Аль-малахим уа фитан», с. 120, хадис 120).
Период изобилия перед уничтожением Аббасидов
Абу Кабиль сказал: «Люди не прекратят [пребывать] во благе изобилия, пока не будет уничтожено царство сынов Аббаса, а если закончится их правление, то они не перестанут [пребывать] в смутах, пока не восстанет Ведомый (Махди), да будет мир с ним» (Ибн Тавус, «Аль-малахим уа фитан», с. 93, хадис 62).
Тщетность попыток свержения Аббасидов до выступления Суфьяни
Али ибн Абу Хамза передал: «Однажды я сопровождал Абу Хасана Мусу ибн Джафара (Имама Казыма), да будет мир с ним, [в пути] между Меккой и Мединой, и он сказал мне: „О Али! [Даже] если бы [все] обитатели небес и земли выступили против сынов Аббаса, то земля непременно была бы орошена их (выступивших) кровью, пока не выступил бы Суфьяни!“»
Передатчик спросил Имама: «О мой господин! Его дело — из неминуемых [знамений]?» Его светлость ответил: «Да», затем потупил ненадолго взор, поднял голову и сказал: «Царство сынов Аббаса — хитрость и обман, и оно [непременно] уйдёт, так что скажут: „От него ничего не осталось“, потом — возникнет вновь, так что скажут: „Мимо него ничего не прошло, [чтобы оно это не поглотило]“» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 250, хадис 137).
Появление Суфьяни
События, предшествующие появлению Суфьяни
Хасан ибн Джахма сказал Имаму Риде, да будет мир с ним: «Да облагодетельствует тебя Аллах! Поистине, [люди] говорят, что Суфьяни восстанет тогда, когда уйдёт власть сынов Аббаса». Его светлость возразил: «Они лгут! Поистине, он восстанет, а их власть будет держаться!» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 251, хадис 139)
Убейд ибн Зурара передал, что рядом с Имамом Садыком, да будет мир с ним, было упомянуто появление Суфьяни, и он сказал: «Как это может произойти, ведь [ещё] не выступил разбивающий его глаз из Саны?» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 245, хадис 123)
Абд-Аллах ибн Абу Яфур передал слова Имама Бакира, да будет мир с ним: «Поистине, потомкам Аббаса и Марвана [предначертана] война в Киркисии (римском городе-крепости недалеко от слияния рек Евфрат и Хабур в Сирии), которая [будет настолько страшной, что] заставит поседеть юного мальчика. И Аллах уберёт от них помощь, и птицам неба и зверям земли будет внушено: „Насытьтесь мясом притеснителей!“ Затем выступит Суфьяни» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 251, хадис 140).
Выступление Шайсабани из «Куфана»
Джабир Джуфи спросил Имама Бакира, да будет мир с ним, о Суфьяни, и его светлость сказал: «Куда вам до Суфьяни, пока не выступит прежде него Шайсабани из земли [под названием] „Куфан“ (Куфа), вытекая, как вытекает вода, и не убьёт вашу делегацию. [Лишь] после этого ожидайте [выступления] Суфьяни и выступления Восстающего (Каима), да будет мир с ним» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 250, хадис 136).
Выступление Шуайба ибн Салиха из Хорасана
Джабир передал слова Имама Бакира, да будет мир с ним: «Выступит юноша из рода Хашима — Шуайб ибн Салих. На его правом плече — родинка. [Он выступит] из Хорасана с чёрными знамёнами и будет сражаться со сподвижниками Суфьяни и одержит над ними победу» (Ибн Тавус, «Аль-малахим уа фитан», с. 117, хадис 115).
Выступление Суфьяни в месяц Раджаб
Муалла ибн Хунас передал, что слышал, как Имам Садык, да будет мир с ним, сказал о приходе Имама Махди, да ускорит его Аллах: «В [этом] повелении [есть знамения] неминуемые, и среди них — те, что не являются неминуемыми. И из неминуемых [знамений] — выступление Суфьяни в [месяц] Раджаб» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 204, хадис 32).
Точное время выступления Суфьяни
Язид ибн Абу Хабиб передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Выступление Суфьяни [случится] после тридцать девятого [года]» (Ибн Тавус, «Аль-малахим уа фитан», с. 111, хадис 102).
Ибн Аббас сказал: «Выступление Суфьяни случится в тридцать седьмом году, и его правление будет [длиться] двадцать восемь месяцев. [Но] если [он] выступит в тридцать девятом году, то его правление будет [длиться лишь] девять месяцев» (Ибн Тавус, «Аль-малахим уа фитан», с. 111, хадис 103).
Семь смут
Абд-Аллах ибн Ма’суд передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Предостерегаю вас от семи смут, что произойдут после меня:
- смута, которая выступит из Медины;
- смута, [которая выступит] из Мекки;
- смута, которая выступит из правой [стороны];
- смута, которая выступит из Шама;
- смута, которая выступит с востока;
- смута, которая выступит с запада;
- смута, [которая выступит] внутри Шама, и это — смута Суфьяни».
Ибн Ма’суд сказал: «Из вас — те, кто застанут это первыми, а [другие люди] из этой общины застанут последнюю [смуту]».
Валид ибн Ашас заявил: «В Медине была смута прежде Тальхи и Зубейра, и смута Мекки — это смута сына Зубейра, смута „правой [стороны]“ — из Наджда, смута Шама выступит от сынов Омейядов, а смута востока — это эти».
Ибн Ма’суд уточнил: «Скорей всего, он имел ввиду сынов Аббаса, потому что их руководство было на востоке» (Ибн Тавус, «Аль-малахим уа фитан», с. 64, хадис 5).
Нападение Суфьяни на Куфу
Ибн Зарир передал слова Аммара ибн Ясира: «Когда Суфьяни достигнет Куфы, он убьёт помощников рода Мухаммада, да благословит Аллах его и его семейство. И Ведомый (Махди), да будет мир с ним, выступит к знамени Шуайба ибн Салиха» (Ибн Тавус, «Аль-малахим уа фитан», с. 120, хадис 121).
Хронология и география наступления двух войск Суфьяни
Юнус ибн Абу Яфур передал, что слышал, как Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Когда выступит Суфьяни, он отправит [одно] войско — к нам, а [другое] войско — к вам. И когда это случится, то [незамедлительно] приходите к нам на любом верховом животном, объезженном или нет!» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 253, хадис 145)
Хузейфа ибн Ямани передал, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, упомянул смуту, которая возникнет между обитателями Востока и Запада, сказав: «И когда они будут [находиться] в таком [положении], против них незамедлительно выступит Суфьяни из долины Йабис. [Он] остановится в Дамаске и отправит [оттуда] два войска: [одно] войско — на восток, другое [войско] — в Медину.
Это [первое войско] остановится на земле Вавилона — в проклятом городе (Хилла или Багдад). И они убьют больше трёх тысяч [людей], обесчестят больше сотни женщин и убьют в нём, [словно] баранов, триста [мужчин] из числа сынов Аббаса.
Затем они достигнут Куфы и разрушат [всё], что [находится] в её окрестностях, потом — разрушат [и саму Куфу] и направятся в Шам. Тогда выступит из Куфы знамя [прямого] руководства, догонит войско [Суфьяни] и уничтожит его. И весть [о том, что на них напали] не выскользнет от них, и они будут просить помощи (то есть пытаться договориться) посредством того, что [будет находится] в их руках — пленных и наживы.
Второе войско остановится в Медине и примется грабить её три дня и [три] ночи. Потом, покинув её, [оно] двинется в Мекку, и когда оно окажется в Байде, Аллах отправит [к ним] Джабраила, да будет мир с ним, и скажет: „О Джабраил! Отправляйся и уничтожь их!“ И он ударит своей ногой, и [от его] удара Аллах провалит под ними [землю], и не выживет после этого [никто], кроме двух мужчин с их стороны» («Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 186, хадис 11).
Описание внешности Суфьяни и его безбожия
Мухаммад ибн Муслим передал слова Имама Бакира, да будет мир с ним: «[Кожа] Суфьяни — красно-рыжего и синего [цвета]. Он никогда не поклонялся Аллаху и никогда не видел Мекку и Медину! И [он] будет говорить [в своих „мольбах“]: „О господь мой! [Я требую] мести, [даже если ценой этому будет] огонь [Ада]! О господь мой! [Я требую] мести, [даже если ценой этому будет] огонь [Ада]!“» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 253, хадис 146)
Жестокость Суфьяни по отношению к женщинам и детям
Ибн Аббас сказал: «Затем выступит Суфьяни и будет сражаться, так что вспорет животы женщин и бросит детей в котёл» (Ибн Тавус, «Аль-малахим уа фитан», с. 113, хадис 108).
Знамения появления второго Суфьяни
Захраи сказал: «Знамения руководства и выступления второго Суфьяни вы увидите на небе» (Ибн Тавус, «Аль-малахим уа фитан», с. 104, хадис 83).
Чёрные знамёна Хорасана
Передаётся, что Имам Али, да будет мир с ним, сказал о чёрных знамёнах Хорасана: «Их погибель — там, откуда началось [их правление]» (Ибн Тавус, «Аль-малахим уа фитан», с. 89, хадис 52).
Ма’руф ибн Харбуз сказал: «Каждый раз, когда мы заходили к Имаму Бакиру, да будет мир с ним, он приговаривал: „Хорасан, Хорасан… Сиджистан, Сиджистан…“, cловно хотел сообщить нам о чём-то…» (Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 243, хадис 117)
