Представляем перевод пятой подборки интереснейших хадисов-пророчеств, рассказывающих о знамениях, предшествующих появлению спасителя человечества — ожидаемого Имама Махди, да ускорит Аллах его приход. В подборке говорится о причинах, по которым Всевышний два раза отложил выступление Повелителя времени, о мудрости самого сокрытия, о тяжести смут и бедствий в его период, о радости грядущего облегчения, а также о других ценных сведениях.
Имам Махди наполнит землю правосудием
Али ибн Махзияр передал слова Имама Бакира, да будет мир с ним: «Я словно [смотрю] на Восстающего (Каима), да будет мир с ним, в день Ашуры, в субботу, стоящего между углом [Каабы] и местом стояния [Ибрахима, да будет мир с ним]. [Я словно вижу, как] Джабраил, да будет мир с ним, взывает перед ним:
„[Эта] присяга [приносится лишь] для Аллаха!“
И [Восстающий] наполнит [землю] правосудием подобно тому как она [была до этого] переполнена угнетением и насилием» (Хурр аль-Амили, «Исбат аль-худа», т. 3, с. 514, хадис 353).
Передаётся, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «[Даже] если останется [всего лишь] один день [до Судного дня] от [ближнего] мира, то Аллах непременно удлинит этот день, [до той поры], пока не выйдет мужчина из числа моих потомков (Имам Махди, да будет мир с ним) и не наполнит землю правосудием и справедливостью подобно тому как [она] была [до этого] переполнена угнетением и насилием» (Ат-Туси, «Аль-Гайба», с. 445).
Абд-Аллах ибн Разин передал слова Аммара ибн Ясира, да будет доволен им Аллах: «Поистине, государство Людей Дома вашего Пророка, да благословит Аллах его и его род, [будет установлено лишь] в конце времён! И у его [появления есть] признаки. Когда вы увидите [их], то привяжите себя к земле и не двигайтесь, дабы прошли его признаки. И когда поднимутся на вас [с войной] римляне и тюрки, [когда] подготовят [они свои] армии и умрёт ваш [жадный] „халиф“, который собирал имущество, и оставит после себя правильного человека, и [люди] отрекутся от присяги ему после [нескольких] лет, и придёт погибель их царства там, где [оно] началось. И станут разногласить римляне и тюрки. И умножатся войны на земле. И воззовёт [ангел]-глашатай со стены Дамаска:
„Горе обитателям земли от зла, что [уже] приблизилось!“
И провалится [земля] вблизи мечети [Дамаска] так, что упадёт её стена. И поднимутся три [человека] в Шаме, требуя власти: пятнистый мужчина, рыжий мужчина и мужчина из числа людей дома Абу Суфьяна, который вступит в [местность под названием] „Кальб“. И люди [Шама] прибудут в Дамаск. И выступят люди запада в Египет, и, когда они войдут [туда], — Суфьяни [уже будет] властителем этого [места].
Прежде этого [события] выступит тот, кто будет призывать к [принятию руководства Имамов из] рода Мухаммада, да будет мир над ними всеми. И тюрки остановятся в Хире. И римляне остановятся в Палестине. И раб Аллаха — Абд-Аллах — опередит [их], так, что встретит войска этих двух¹ в Киркисии² у реки. [Там] произойдёт величайшая битва. И выступит обладатель запада, и убьёт мужчин, и пленит женщин, [а] затем вернётся Кайс, и [тогда] Суфьяни прибудет на [арабский полу]-остров. И выступит Йамани и примется убивать [своих противников], и Суфьяни овладеет тем, что собирали [люди]. Затем он выступит в Куфу и убьёт помощников рода Мухаммада, да благословит Аллах его и его семейство, и убьёт мужчину из числа их достойных [людей].
Затем выступит Ведомый (Махди), да будет мир с ним, к командиру своего [войска] — Шуайбу ибн Салиху. И когда люди Шама увидят, что сошлось повеление на сыне Абу Суфьяна, то присоединятся к нему в Мекке. И тогда будет убита невинная душа (нафс аз-закийа). И его брат погибнет в Мекке, и возгласит [ангел]-глашатай с неба: „О люди! Поистине, повелитель ваш — такой-то!“, и он — Ведомый (Махди), да будет мир с ним, который наполнит землю справедливостью и правосудием подобно тому как она была переполнена угнетением и насилием» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 207, хадис 45).
Ужасающий глас ангела-глашатая, который услышат и те, кто близко, и те, кто далеко
Передаётся, что Мухаммад ибн Муслим сказал: «[Ангел]-глашатай воззовёт с неба именем Восстающего (Каима), да будет мир с ним. И услышит [его голос всё] то, что [находится] между востоком и западом. И не останется спящего [человека], который бы не встал [со своего ложа от страха], и не [останется] стоящего [человека], который бы не сел [от страха], и [не останется] сидящего [человека], который бы не встал на ноги от [ужаса] этого гласа. И это — глас Джабраила, да будет мир с ним, — доверенного духа [Аллаха]» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 290, хадис 32).
Место присяги Имаму времени и его имена
Хузейфа передал, что слышал, как Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, упомянул Имама Махди, да будет мир с ним, и сказал: «Поистине, ему присягнут между углом [Каабы] и местом стояния [Ибрахима, да будет мир с ним]. Имя его — Ахмад, Абд-Аллах и Махди. И [все] эти три имени — его имена» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 290, хадис 33).
Устремление верующих в Куфу
Абу Халид аль-Кабули передал слова Имама Бакира, да будет мир с ним: «Когда Восстающий (Каим), да будет мир с ним, войдёт в Куфу, не останется [на земле такого] верующего, который уже не [находился бы] в ней или не был бы идущим к ней. И это — речь Повелителя верующих [Али ибн Абу Талиба], да будет мир с ним, в [которой] он сказал своим сподвижникам: „Идите [же] с нами к этому тирану! Отправляйтесь к нему, [чтобы сразиться с ним]!“» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 320, хадис 51)
«Трепет» в Шаме, гибель ста тысяч человек и появление Суфьяни
Было передано от Муавии ибн Саида, от Имама Бакира, да будет мир с ним, сообщившего, что Имам Али, да будет мир с ним, сказал:
«Когда будут разногласить два копья в Шаме, это [станет] знамением из знамений Всевышнего Аллаха».
У него спросили: «А что будет после?» Его светлость ответил: «Затем в Шаме будет „трепет“, в [котором] погибнет сто тысяч [человек]. Аллах установит этот [трепет] милостью для верующих и мучением для неверных. И когда это случится, посмотрите на хозяина серых коней с отрезанными ушами, и [посмотрите также] на жёлтые знамёна, что выступят из запада [и продолжат движение] и остановятся в Шаме. И когда это случится, ожидайте проваливание [земли] в поселении из поселений Шама, которое называют „Харасата“³. И когда это случится, ожидайте [выхода] сына пожирательницы печени (Суфьяни) в долине Ябис» (Хурр аль-Амили, «Исбат аль-худа», т. 3, с. 730, хадис 69).
Поддержка Суфьяни христианами
Передаётся, что Бушра ибн Галиба сказал: «Суфьяни выступит из стран (или городов) Рима, поддерживаемый христианами. На его шее [будет висеть] крест, и он — хозяин [целого] народа» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 216, хадис 75).
Срок правления Суфьяни
Аммар ад-Духни передал, что Имам Бакир, да будет мир с ним, спросил своих сподвижников, видимо, для того, чтобы проверить их знания: «Как вы считаете, сколько Суфьяни будет оставаться среди вас?» Аммар ответил: «На протяжении [срока, равному сроку] беременности женщины — девять месяцев» Его светлость сказал: «Как же [хорошо], что вы знаете [это], о люди Куфы!» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 216, хадис 74)
Мухаммад ибн Муслим передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Поистине, после своего появления Суфьяни будет править пятью областями [в течение срока, равного сроку] беременности женщины». Затем его светлость сказал: «Да убережёт [вас] Аллах [от его зла]! [Он будет править в течение срока, равному сроку] беременности верблюда. И это — из неминуемых знамений, [которые] невозможно избежать!» (Мустафа Казым, «Башарат аль-ислям», с. 119)
Всевышний Аллах поможет этому повелению посредством того, у кого в нём нет никакой доли
Абу Басыр передал, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Аллах непременно поможет этому повелению посредством того, у кого нет [в нём никакой] доли! И когда наступит [время исполнения] нашего повеления, из него выйдет тот, чьи [убеждения] сегодня зиждутся на поклонении истуканам» (Мустафа Казым, «Башарат аль-ислям», с. 230)
Тяжесть смуты и радость облегчения
Хасан ибн Махбуб передал в длинном хадисе слова Имама Риды, да будет мир с ним: «Неизбежна смута, [которая] оглушит [того, кто был до этого] слышащим, и провалится (пропадёт) в ней всякая дружба и близость. И это [случится] тогда, когда утратят шииты третьего из моих потомков (Имама Махди, да будет мир с ним). Будут плакать по нему обитатели небес и обитатели земли. И сколько [же] верующих [тогда будут] сожалеющими, разгорячёнными, опечаленными, когда утратят они воду родниковую (Имама)! [Но после этого] я словно [вижу] их в наиболее радостном состоянии [в тот момент, когда] они будут призваны [ангельским] гласом, который услышит тот, кто далёк [от его места], так же [хорошо и отчетливо], как услышит его тот, кто находится [к нему] близко. Он будет милостью для верующих и страданием (наказанием) для неверных».
Передатчик спросил: «Каков этот глас?» Его светлость ответил: «Возгласят в [месяц] Раджаб три голоса с неба: [один] голос из них [скажет]: „[Да пребудет] проклятие Аллаха над несправедливыми!“ (11:18); второй голос [скажет]: „«Приблизился [День] приближающийся» (53:57), о собрание верующих!“; [при вещании] третьего голоса [люди] увидят явное [очертание мужского] тела на солнечном диске. Это — Повелитель верующих [Али ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, вернётся для уничтожения угнетателей!»
В предании от Аль-Химьяри сказано: «И третий голос [будет вещать тогда, когда] увидят [люди] тело на роге солнце, [и этот голос] скажет: „Поистине Аллах отправил такого-то (Имама Махди, да будет мир с ним), так слушайтесь его и подчиняйтесь [ему]!“» (Ат-Туси, «Аль-Гайба», с. 459—560)
Бедствия, предшествующие наступлению облегчения
Передаётся, что Мухаммад ибн Бишр сказал Мухаммаду ибн Ханафийе, сыну Имама Али, да будет мир с ним: «Длительным [стало] это повеление. Когда же наступит [облегчение]? Мухаммад ибн Ханафия ответил: «Как это может случиться, [если тягостное] время [ещё] не схватило [людей своими] зубами? Как это может случиться, [если] братья [по вере ещё] не стали [друг другу] чужими? Как это может случиться, [если людей ещё] не угнетал [несправедливый] государь? Как это может случиться, [если ещё] не восстал нечестивец из Казвина, не разорвал покрывала его [жителей, подвергнув их позору], не обратил в неверие его глав, не изменил его стену и [пока] не исчезла его радость? Тот, кто сбежит от него, будет им настигнут. Тот, кто станет с ним сражаться, будет им убит. Тот, кто оставит [служение] ему, станет бедным. И тот, кто станет следовать ему, уже стал неверным. [Всё это будет продолжаться до тех пор], пока не восстанут двое плачущих: плачущий, [что] плачет из-за [бедственного положения] своей религии, и плачущий, [что] плачет из-за [тягот и невзгод] своего [положения в этом ближнем] мире» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 212, хадис 61).
Всевышний Аллах откладывает наступление облегчения
Абу Хамза ас-Сумали сказал Имаму Бакиру, да будет мир с ним: «Поистине, Али [ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, говорил: „До семидесяти [лет будут происходить] несчастья“. И он [также] говорил: „После несчастий [непременно настанет период] благополучия“. Но ведь уже прошло семьдесят [лет], и мы не видим благополучия!» На что его светлость сказал: «О надёжный! Поистине, Всевышний Аллах установил время [исполнения] этого повеления в семидесятом [году], но, когда был убит Хусейн, да будет мир с ним, усилился [из-за этого] гнев Аллаха на обитателей земли, и отложил [Он исполнение этого повеления] до сто сорокового года. И мы известили вас [об этом], а вы же — разгласили [это] предание. Вы сняли покрывало тайны, и тогда Аллах отложил [исполнение этого повеления в третий раз], и после этого не установил [Он] для него [определённый срок, и не сообщил] нам о [его] времени. „Стирает (отменяет) Аллах, что пожелает, и утверждает, [что пожелает], и у Него [хранится] мать (суть) Писания (Хранимая Скрижаль)“ (13:39)».
Абу Хамза сказал: «Я рассказал об этом Абу Абд-Аллаху ас-Садыку, да будет мир с ним, и он сказал: „Это уже произошло“» (Мухаддис Нури, «Мустадрак аль-васаиль», т. 12, с. 300, хадис 34).
Порицание тех, кто установил время выхода из сокрытия двенадцатого Имама
Передаётся, что Фудейль спросил Имама Бакира, да будет мир с ним, о выходе из сокрытия Имама Махди, да ускорит его Аллах: «[Есть] ли для этого повеления [установленное] время?» Его светлость сказал: «Солгали установившие время! Солгали установившие время! Солгали установившие время!» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 103, хадис 5)
Мунзира ад-Джаввази передал, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал о выходе из сокрытия Имама Махди, да ускорит его Аллах: «Солгали установившие время! Мы, [Люди Дома Пророка, да благословит Аллах его и его род], не определяли время того, что [случилось] в прошлом, и не определяем время того, что произойдёт [в будущем]» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 103, хадис 6).
Абд ар-Рахим ибн Касир передал, что был рядом с Имамом Садыком, да будет мир с ним, когда к нему зашёл Михзам аль-Асади и сказал ему: «Да буду я жертвой за тебя! Сообщи мне, когда [исполнится] это повеление, которое вы ожидаете? Ведь оно затянулось…» Его светлость сказал: «О Михзам! Солгали установившие [для него] время, погибли [из-за своей спешки] торопящиеся и спаслись покорившиеся [нашим приказам] и обращающиеся к нам, [Людям Дома Пророка, да благословит Аллах его и его род, за наставлением и руководством]!» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 103, хадис 7)
Мухаммад ибн Муслим передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Не бойся обвинить во лжи человека, который установит тебе время [выхода из сокрытия Имама Махди, да ускорит его Аллах], ибо мы, [Люди Дома Пророка, да благословит Аллах его и его род], не устанавливаем ни для кого время [исполнения этого повеления]!» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 103, хадис 8)
Неминуемые знамения
Передаётся, что Абу Хамза ас-Сумали сообщил Имаму Садыку, да будет мир с ним, о словах Имама Бакира, да будет мир с ним: «Выступление Суфьяни — из числа неминуемых [знамений], глас [с неба] — из числа неминуемых [знамений], и восход солнца с запада — из числа неминуемых [знамений]», а также о других вещах. На что Абу Абд-Аллах сказал в дополнение к сказанному: «Разногласия сыновей такого-то — из числа неминуемых [знамений], убийство пречистой души (нафс аз-закия) — из числа неминуемых [знамений], и выступление Восстающего (Каима), да будет мир с ним, — из числа неизбежных [событий]».
Абу Хамза спросил: «Каким будет глас?» Имам сказал: «[Ангел]-глашатай возгласит с неба в начале дня так [громко и отчётливо], что его услышит всякий народ на своём языке:
„Знайте, [что], поистине, истина — с Али [ибн Абу Талибом, да будет мир с ним], и его шиитами (последователями)!“
Затем возгласит из земли Иблис в конце дня:
„Знайте, [что], поистине, истина — с Усманом и его шиитами!“
И тогда станут сомневаться [в истине] заблудшие» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 288, хадис 27).
Разрушения Запретного дома эфиопами и установление чёрного камня в мечети Куфы
Передаётся, что Абу Лабид сказал: «[Люди из] Эфиопии изменят [Запретный] дом и разрушат его. И будет взят [чёрный] камень [из угла Каабы] и установлен в мечети Куфы» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 215, хадис 70).
Назначение вознаграждения за головы шиитов
Абан аль-Кальби передал, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Я словно [смотрю] на Суфьяни или на сподвижника Суфьяни, [который] бросил свои вещи на просторах вашей Куфы. И взывает [к людям] его глашатай:
„Кто принесёт [мне] голову мужчины из числа шиитов (последователей) Али [ибн Абу Талиба] (да будет мир с ним), тот [сможет обменять её на] тысячу дирхамов!“
И тогда набросится сосед на своего соседа и скажет: „Этот — из их числа!“, и ударит по его шее [мечом], и возьмёт [обещанное вознаграждение в] тысячу дирхамов.
Знайте, что в тот день вашими властителями будут отпрыски проституток! Я словно смотрю на Обладателя накидки…»
Абан аль-Кальби спросил: «Кто [такой] „Обладатель накидки“?» Его светлость ответил: «Мужчина из вашего числа, [который] говорит вашими речами, облачён в накидку и будет препятствовать вам. Он будет знать вас, но вы не будете знать его. И он будет испытывать мужчину за мужчиной из вашего [числа]. Знаете, что, поистине, он не кто иной, как сын блудницы!» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 215, хадис 72)
Событие, от которого поседеют волосы и задрожат горы
Абд-Аллах аль-Хасани передал слова Имама Джавада, да будет мир с ним: «Когда умрёт мой сын Али (Имам Хади), да будет мир с ним, после него придёт светильник [прямого руководства], затем скроется [на известное лишь Аллаху время]. Горе же сомневающимся [в нём]! И [да будет] благословлён чуждый, убегающий со своей религией [от заблуждений заблудших]! После этого произойдёт событие, из-за [которого] поседеют макушки голов и сдвинутся [со своего места] крепкие горы» (Хурр аль-Амили, «Исбат аль-худа», т. 3, с. 535).
Важность соблюдения такыйи — вынужденного сокрытия убеждений перед угрозой смерти
«Будьте подобны пчёлам среди птиц!»
Асбаг ибн Нубата передал наставление Имама Али, да будет мир с ним: «Будьте подобны пчёлам среди птиц! Нет [такой] птицы, которая придавала бы значения [пчеле]. Но если бы птица знала, что [заключено] в ней из благодати (то есть мёд), то не поступала бы с ней так [пренебрежительно]…
Смешивайтесь с людьми своими языками и телами, но покидайте их вашими сердцами и деяниями! И, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, вы не увидите то, чего желаете, покуда не станете плевать в лица друг другу, и покуда не будете называть друг друга лжецами, и покуда не останется от вас (или он сказал: „от моих шиитов“) [лишь малое число верующих], подобное сурьме в глазу и соли в еде.
Я приведу вам пример, и это — пример мужчины, у которого есть пшеница. Он просеял её и очистил, затем принёс [её] в дом и оставил [на то время], на которое пожелал Аллах. Потом он вернулся к ней, и [обнаружил] в ней червей. Он вынес её [из дома], просеял, очистил, и [затем] вернул её [обратно в дом]. И он не прекращал [делать] так, пока не осталась от неё [лишь] небольшая пригоршня. [После этого] черви никак не навредят ей. И вы будете различены таким же образом, пока не останется от вас [никого], кроме [малочисленной] группы [истинно верующих], которой не навредит [никакая] смута» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 115, хадис 37).
«Не спасётся от смуты никто, кроме „Нувама“!»
Муфаддаль ибн Умар передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Предание, понятое тобой, лучше десяти переданных [без их понимания]. Поистине, для всякой истины — действительность, и для всякого благоразумия — свет».
Затем его светлость сказал: «Поистине, мы, [Люди Дома Пророка, да благословит Аллах его и его род], клянусь Аллахом, не считаем мужчину из числа наших шиитов (последователей) понимающим, [до тех пор], пока не будет он понимать намёк, [когда] ему намекают.
Поистине, Повелитель верующих [Али ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, сказал на минбаре Куфы:
„Поистине, за вами [воспоследуют] смуты мрачные, ослепляющие, тёмные. Не спасётся от них [никто], кроме «Нувама»“!
Ему было сказано: „О Повелитель верующих! Что [такое] «Нувама»?“ Его светлость ответил: „Тот, кто знает людей, но [люди] не знают его. И знайте, что земля [никогда] не остаётся без [живого] Довода Аллаха, Свят Он и Велик! Однако вскоре Аллах сокроет Свои творения от [Своего Довода] из-за их угнетения, насилия и расточительства по отношению к собственным душам. И если бы земля осталась [всего лишь] на один час без Довода Аллаха, то непременно провалилась бы [вместе] со [всеми] своими обитателями! Однако Довод [Аллаха] знает людей, но [люди] не знают его, подобно тому, как Юсуф, да будет мир с ним, знал людей, а они его не узнавали“.
Затем он произнёс [следующий аят]: „О горе рабам! Не приходит к ним ни один посланник без того, чтобы над ним не насмехались“ (36:30)» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 51, с. 112, хадис 8).
Абу Туфейль передал слова Имама Али, да будет мир с ним: «Покроет вас мраком смута притеснения, поражая слепотой [всех, кто в ней окажется]. Не спасётся от неё [никто], кроме „Нувама“» Повелителя верующих спросили: «О Абу Хасан! Что такое „Нувама“?» Его светлость ответил: «[Это] — то, что [сокрыто] в душе, [о чём] не знают люди» (Аль-Маджлиси, «Бихар аль-анвар», т. 2, с. 73, хадис 39).
Пояснения
- Предположительно — римлян и тюрков.
- Киркисия — римский город-крепость, расположенный недалеко от слияния рек Евфрат и Хабур в Сирии.
- Харасата — место на юго-западе Сирии.
Другие публикации в этой подборке:
- первая часть;
- вторая часть;
- третья часть;
- четвёртая часть;
- пятая часть;
- шестая часть.
