В этой переведённой нами главе из «Басаир ад-дараджат» (книги-современницы «Аль-Кафи», составленной сподвижником одиннадцатого Имама Хасана Аскари, да будет мир с ним, Абу Джафаром Мухаммадом ибн Хасаном ибн Фаруком ас-Саффаром), приводятся хадисы, описывающие удивительную историю, произошедшую с Имамом Бакиром, да будет мир с ним, в долине Даджнан: он увидел изнывающего от жажды старика с верёвкой на шее, который умолял напоить его ради Аллаха, но Имам не сделал этого, сказав, что «этот старик — из числа несчастных и нет ему прощения от Аллаха»…
1. Было передано от Хасана ибн Али, от Аббаса ибн Амира, от Абана, от Башира ан-Нубаля, от Имама Бакира, да будет мир с ним, который сказал: «Однажды я был со своим отцом: он ехал на муле, а я шёл позади него. Вдруг его мул резко испугался, увидев старого человека, на шее которого была верёвка, за которым следовал ещё человек. Человек с верёвкой на шее сказал: „О Али ибн Хусейн, напои меня, напои меня!“. Человек позади него сказал: „Не пои его, ибо Аллах не напоил его! Этот старик — из числа несчастных!“».
2. Было передано от Хаджаля, от Хасана ибн Хусейна, от Ибн Синана, от Абд аль-Малика аль-Кумми, от Идриса, от его брата, который сказал: «Я слышал, как Имам Абу Абд-Аллах (Имам Садык), да будет мир с ним, сказал: „Однажды мы с моим отцом направлялись в Мекку. Он остановил меня в долине, которая называется Даджнан, и мы увидели человека, на шее которого была верёвка. Он сказал: «Напои меня! Напои меня! Напои меня!». Мой отец воскликнул: «Не пои его, ибо Аллах его не напоил!». И человек позади него схватился за верёвку, потащил его и сбросил на самый нижний уровень Ада“».
3. Было передано от Ахмада ибн Мухаммада, от Хусейна ибн Саида, от Ибрахима ибн Абу Баляда, от Али ибн Мугиры, который сказал: «Однажды Имам Абу Джафар (Имам Бакир), да будет мир с ним, остановился в местности Даджнан и сказал трижды: „Нет тебе прощения от Аллаха!“. Затем он спросил своих спутников: „Знаете ли вы, кому я сказал это?“. Они спросили: „Кому ты это сказал, да будем мы твоей жертвой?“. Он ответил: „Здесь проходил Муавия, на шее которого была накинута верёвка. Высунув [от жажды] язык, он просил меня попросить за него прощения у Аллаха, назвав эту долину одной из адских долин“».
4. Было передано от Ахмада ибн Мухаммада, от Хусейна ибн Саида, от Касима ибн Мухаммада, от Абана, от Башира ан-Набаля, который сказал: «Я был с Имамом Абу Абд-Аллахом (Имамом Садыком), да будет мир с ним, в долине Даджнан. Его мул испугался, когда мимо проходил человек, на шее которого была верёвка, которую держал кто-то другой. Человек воскликнул: „Напои меня!“. И тот, кто держал верёвку, сказал: „Не пои его, ибо Аллах не напоил его!“. Я спросил отца, кто это, на что он сказал: „Он — из числа несчастных!“».
5. Было передано от Ахмада ибн Мухаммада, от Али ибн аль-Хакама, от Малика ибн Атайи, от Имама Садыка, да будет мир с ним, который сказал: «Однажды я шёл с моим отцом по дороге в Мекку, мы ехали на верблюдах, и когда доехали до долины Даджнан, то увидели человека, на шее которого была верёвка, за которую его тащили. Он сказал моему отцу: „О Абу Джафар, напои меня, да напоит тебя Аллах!“. За ним шёл ещё один человек, который притянул к себе верёвку и сказал: „О сын Посланника Аллаха! Не пои его, ибо Аллах не напоил его!“. Он посмотрел на моего отца и сказал: „О Абу Джафар, ты знаешь, что этот человек — из числа несчастных!“».
6. Было передано от Мухаммада ибн Хусейна, от Мусы ибн Саудана, от Хусейна ибн Абу аль-‘Аля, от Харуна ибн Хариджа, от Яхьи ибн Умм Тауиля, который сказал: «Как-то раз я сопровождал Имама Али ибн Хусейна [Саджада], да будет мир с ним, в Мекку: он ехал на муле, а я — на верблюде. Мы проезжали долину Даджнан, когда встретили человека с верёвкой на шее. Он сказал: „О Али ибн Хусейн, напои меня, да напоит тебя Аллах!“. Имам опустил голову к груди и велел своему мулу идти вперёд. Я увидел другого человека, который держал первого за верёвку. Он сказал мне: „Не пои его, ибо Аллах не напоил его!“. Я двинулся дальше, догнал Али ибн Хусейна, и он спросил меня: „Что ты видел?“. Я рассказа ему всё, на что он сказал: „Поистине, он — из числа несчастных!“».
7. Было передано от Али ибн Хусейна ибн Али ибн Фаддаля, от его отца, от Ибрахима, от некоторых его товарищей, от Абу Хамзы ас-Сумали, от Имама Бакира, да будет мир с ним, который сказал: «Я совершал хадж со своим отцом, и мы проезжали мимо долины Даджнан. Из-за горы вышел человек, которого держали за волосы, а на его шею была накинута верёвка. Он говорил: „Напои меня, сын Посланника Аллаха!“. Сзади него шёл человек в белом одеянии, который, притянув верёвку, сказал: „Не пои его, ибо Аллах не напоил его!“».
8. Было передано от Ахмада ибн Мухаммада, от Хасана ибн Али, от Абу ас-Сухры, от Хасана ибн Али, который сказал: «Я со своими товарищами пришёл к Али ибн Исе ибн Абд-Аллаху ибн Абу Тахиру аль-Аляви». Абу Сухра сказал: «Я думаю, что он из потомков Умара ибн Али». [Хасан ибн Али продолжил]: «Абу Тахир остановился в доме охотников. Мы зашли к нему в полдень, в его руках был кувшин с водой, которой он делал омовение. Мы поприветствовали его, он ответил на приветствие, а затем спросил: „С вами есть кто-то ещё?“. Мы сказали: „Никого нет“. Он посмотрел налево, направо, и, увидев, что никого нет, сказал: „Мой отец рассказал мне от моего деда, который был с Имамом Абу Джафаром Мухаммадом ибн Али (Имамом Бакиром), да будет мир с ним, в Мине и бросал там камни. Абу Джафар тоже бросал камни, затем, бросив пять камней, он бросил ещё два в одну сторону и три в другую. Мой дед спросил его: „Да буду я жертвой за тебя! Я видел, как ты совершил то, чего никто другой не делает: ты бросил пять камней, а затем ещё два в одну сторону и три в другую“. Имам сказал: „Да. Каждый год во время хаджа извлекаются два лицемера и узурпатора (Абу Бакр и Умар), затем их разделяют по своим местам. И никто другой, кроме справедливого Имама [от Аллаха], не видит их. Я бросил два камня в одного, а затем три во второго, потому что второй хуже и порочнее первого“».
9. Было передано от Ибрахима ибн Хашима, от Али ибн Асбата, от Бакра ибн Джанаха, от одного человека, от Имама Садыка, да будет мир с ним, который сказал: «Когда умерла Фатима бинт Асад, мать Повелителя верующих, он пришёл к Посланнику Аллаха, который сказал ему: „О отец Хасана, что случилось?“. Али ответил: „Моя мать умерла“. Посланник Аллаха сказал: „Поистине, она и моя мать, клянусь Аллахом!“. И он стал плакать, восклицая: „О моя мама!“. Затем Посланник Аллаха сказал: „Вот мои рубаха и плащ, надень их на неё. Когда сделаешь это, позови меня“. Когда Посланник Аллаха пришёл, то он совершил по ней такую молитву, которую не совершал прежде по кому-либо другому. Затем он спустился к ней в могилу, прилёг и сказал: „О Фатима, дочь Асада!“. Она ответила: „Я перед тобой, Посланник Аллаха!“. Он спросил: „Узрела ли ты, что обещанное Господом является истиной?“. Они ответила: „Да, да воздаст Аллах тебе благом!“. Он долгое время разговаривал в могиле, а когда закончил, люди сказали: „О Посланник Аллаха, ты совершил нечто непонятное [для нас], велев завернуть её тело в твою одежду, спустился к ней в могилу и совершив столь долгую молитву по ней. Мы не видели, чтобы ты поступал так с кем-то прежде“. Посланник Аллаха сказал: „Что до моей одежды, то когда я рассказал Фатиме, что люди в День воскрешения восстанут из могил голыми, она воскликнула: «Какой позор!». И я одел её в мою одежду, затем попросил Аллаха в своей молитве, чтобы её саван не истлел до тех пор, пока она не войдёт в Рай, и Он ответил на мою молитву. Что касается моего спуска в её могилу, то как-то раз я рассказал ей, что к мёртвому в могиле приходят два ангела — Мункар и Накир, и допрашивают его, на что она воскликнула: «Да поможет мне Аллах!». И я просил Господа в её могиле, пока Он не открыл для неё в могиле один из райских садов“».
«Басаир ад-дараджат», глава 114, с. 304
