Ознакомившись с этой дюжиной преданий, переведённых нами из сборника шейха Саффара «Басаир ад-дараджат», вы узнаете толкование двух аятов Священного Корана: «О те, которые уверовали! Остерегайтесь [гнева] Аллаха и будьте с правдивыми!» (9:119); «Воистину, ты лишь предостерегающий, и у всякого народа [есть наставник], ведущий [его по пути верному]» (13:7).
Глава о том, что Имамы — правдивые
1. Было передано от Хусейна ибн Мухаммада, от Хасана ибн Али, от Ахмада ибн Аиза, от Ибн Узейны, от Бурейда аль-Аджали, который сказал: «Я спросил Имама Абу Джафара (Имама Бакира), да будет мир с ним, о словах Всевышнего Аллаха: „О те, которые уверовали! Остерегайтесь [гнева] Аллаха и будьте с правдивыми!“ (9:119). Имам сказал: „Это о нас, [Ахль аль-Бейт]“».
2. Было передано от Ма’ля ибн Мухаммада, от Хасана, от Ахмада ибн Мухаммада, который сказал: «Я спросил Имама Резу, да будет мир с ним, о словах Аллаха: „О те, которые уверовали! Остерегайтесь [гнева] Аллаха и будьте с правдивыми!“ (9:119). Имам сказал: „«Правдивые» — это Имамы. Правдивые в подчинении им“».
Глава о том, что Имамы — наставники, ведущие к тому, с чем был ниспослан Пророк
3. Было передано от Якуба ибн Язида, от Ибн Абу Умейра, от Ибн Узейны, от Бурейды аль-Аджали, от Имама Бакира, да будет мир с ним, который сказал относительно слов Аллаха «Воистину, ты лишь предостерегающий, и у всякого народа [есть наставник], ведущий [его по пути верному]» (13:7): «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, — „предостерегающий“, а из нашего числа во все времена есть „ведущий“ к тому, с чем пришёл Пророк Аллаха. После него — преемники „ведущие“, [приходящие] один за другим».
4. Было передано от Якуба ибн Язида, от Ибн Абу Умейра, от Ибн Узейны, от Бурейды аль-Аджали, от Имама Бакира, да будет мир с ним, который сказал относительно слов Аллаха «Воистину, ты лишь предостерегающий, и у всякого народа [есть наставник], ведущий [его по пути верному]» (13:7): «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, — „предостерегающий“, а из нашего числа во все времена есть „ведущий“ к тому, с чем пришёл Пророк Аллаха. После него — преемники „ведущие“, [приходящие] один за другим».
5. Было передано от Хусейна, от Ахмада ибн Абу Хамзы, от Абана ибн Усмана, от Абу Марьям, от Абд-Аллаха ибн Ата, который сказал: «Я слышал, как Имам Абу Абд-Аллах (Имам Садык), да будет мир с ним, сказал относительно аята „Воистину, ты лишь предостерегающий, и у всякого народа [есть наставник], ведущий [его по пути верному]“ (13:7): „Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, — «предостерегающий», а наставление [люди] находят через Али [ибн Абу Талиба], да будет мир с ним“».
6. Было передано от Али ибн Хусейна, от Али ибн Фаддаля, от его отца, от Ибрахима ибн Мухаммада аль-Ашари, от Мухаммада ибн Марвана, от Наджма, который сказал: «Я слышал, как Имам Абу Джафар (Имам Бакир), да будет мир с ним, сказал относительно аята „Воистину, ты лишь предостерегающий, и у всякого народа [есть наставник], ведущий [его по пути верному]“ (13:7): „Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, — «предостерегающий», а Али [ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, — «ведущий»“».
7. Было передано от Мухаммада ибн Хусейна, от Амру ибн Усмана, от Муфаддаля ибн Джабира, от Имама Бакира, да будет мир с ним, который сказал о словах Всевышнего Аллаха «Воистину, ты лишь предостерегающий, и у всякого народа [есть наставник], ведущий [его по пути верному]» (13:7): «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, — „предостерегающий“, а Али [ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, – „ведущий“».
8. Было передано от Ахмада ибн Мухаммада, от Ахмада ибн Мухаммада, от Хусейна ибн Мухаммада ибн Халида, от Айюба ибн аль-Хурра, от Имама Бакира, да будет мир с ним, который сказал относительно слов Всевышнего Аллаха «Воистину, ты лишь предостерегающий, и у всякого народа [есть наставник], ведущий [его по пути верному]» (13:7): «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, — „предостерегающий“, а Али [ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, – „ведущий“».
9. Было передано от Хусейна, от Надра ибн Сувейда, от Фаддаля, от Мусы ибн Бакра, от Фудейля, который сказал: «Я спросил Имама Абу Абд-Аллаха (Имама Садыка), да будет мир с ним, о словах Всевышнего Аллаха „Воистину, ты лишь предостерегающий, и у всякого народа [есть наставник], ведущий [его по пути верному]“ (13:7). Имам ответил: „Каждый Имам является наставником, «ведущим» [людей] в свою эпоху“».
10. Было передано от Хусейна ибн Саида, от Сафвана, от Мансура ибн Хазима, от Абд ар-Рахмана аль-Касыра, от Имама Бакира, да будет мир с ним, который сказал относительно слов Аллаха «Воистину, ты лишь предостерегающий, и у всякого народа [есть наставник], ведущий [его по пути верному]» (13:7): «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, — „предостерегающий“, а Али [ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, — „ведущий“. Клянусь Аллахом, это не перестанет быть нашей обязанностью, и она не перейдёт от нас [к другим] до Часа [воскресения]!».
11. Было передано от Ахмада ибн Мухаммада, от Хусейна ибн Саида, от Хасана ибн Махбуба, от Абу Хамзы ас-Сумали, который сказал: «Я слышал, как Имам Абу Джафар (Имам Бакир), да будет мир с ним, сказал: «Однажды Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, призвал к очищению, а когда закончил, он взял за руку Али, сжал её в своей и сказал: „Воистину, ты лишь предостерегающий“ (13:7). Затем он прижал руку к груди и сказал: „И у всякого народа [есть наставник], ведущий [его по пути верному]“ (13:7). Затем он сказал: „О Али, ты — основа религии и светильник веры, предел наставления и лидер спасшихся [с освещёнными лицами в День суда], я свидетельствую об этом!“».
12. Было передано от Али ибн Хусейна ибн Мухаммада, от Ма’ля ибн Мухаммада, от Мухаммада ибн Джумхура, от Мухаммада ибн Исмаила, от Ма’дана, от Абу Басыра, который сказал: «Я спросил Имама Абу Абд-Аллаха (Имама Садыка), да будет мир с ним, об аяте: „Воистину, ты лишь предостерегающий, и у всякого народа [есть наставник], ведущий [его по пути верному]“ (13:7). Имам сказал: „Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, — «предостерегающий», а Али [ибн Абу Талиб] — «ведущий». О Абу Мухаммад, есть ли «ведущий» от нас, [Ахль аль-Бейт], сейчас?“. Я сказал: „Есть, да буду я жертвой за тебя! Не переставали быть среди вас ведущие [людей по пути верному, приходящие] один за другим, пока им не стал ты“. Имам сказал: „Да помилует тебя Аллах, о Абу Мухаммад! Если бы аят был ниспослан о человеке, то когда этот человек умер бы, то погиб бы, [став недействительным] аят, а с ним — и Писание! Однако он жив [и действителен] и относится к ныне живущему также, как и к минувшему“».
«Басаир ад-дараджат»
