Как-то раз Имам Али, да будет мир с ним, проходил мимо группы мусульман, которые сидели в мечети и громко спорили о предопределении и свободе воли. Они предложили его светлости сесть и присоединиться к дискуссии, но Повелитель верующих отказался и вместо этого высказал им небольшую нотацию, в которой вежливо и деликатно устыдил их за неподобающее поведение.
Имам Аскари, да будет мир с ним, сказал: «Повелитель верующих, да будет мир с ним, проходил мимо группы мусульман, не принадлежавших ни к переселенцам [из Мекки], ни к помощникам [Пророка из Медины]. Они сидели в мечети в первый день месяца Ша’бан и обсуждали [вопрос о предопределении и] свободе воли, по которому они разошлись, и с каждым приводимым доводом их голоса становились громче. Имам поприветствовал их, они поприветствовали его в ответ, и тогда некоторые из них встали, уступив ему место, но он не стал садиться рядом с ними и сказал: „О группа разговаривающих, что разговаривает о том, что не поможет им и не принесёт им пользы! Знаете ли вы, что у Аллаха есть слуги, которые молчат из-за страха перед Ним, не слепые и не немые, но умные и знающие? Когда поминается [перед ними] Величие Аллаха, языки их высыхают, сердца — сжимаются, а разум — смущается; и кланяются они перед Мощью, Всесилием и Великолепием Его.
Несмотря на то, что, находясь в подобном состоянии, приближаются они к Аллаху через благодеяния, считают они себя по-прежнему несправедливыми и ошибающимися. И не занимают они относительно Аллаха ни положения умаляющих (мукассыр), ни положения преувеличивающих (гулат). Чужда им гордость за поступки их [благородные], но если кто-то посмотрит на них, то увидит, что пребывают они в состоянии скорби, потрясения, страха и трепета благоговейного.
Так где же вы среди них, о группа нововведенцев? Разве не знаете вы, что [когда речь заходит] об этом деле (предопределении и свободе воли), знающие люди хранят молчание, а невежественные — разглагольствуют?».
«Тафсир Имама Аскари»
Имам Али, да будет мир с ним, сказал тем, кто спросил его о предопределении: «[Оно есть] глубокое море — не входите в него!». Когда он был спрошен о предопределении во второй раз, то сказал: «[Оно есть] тёмная дорога — не путешествуйте по ней!». А когда он был спрошен о предопределении в третий раз, то сказал: «[Оно есть] тайна Аллаха — не утруждайте себя ей!» (Садук, «Аль-Хидая», с. 20).
Комментарии приветствуются