Наши читатели знают, что наш проект занимается переводом самого древнего сборника хадисов в исламе, более древнего, чем всем известные суннитские «Сахихи» Бухари и Муслима — «Книги Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли», которую в русском переводе мы назвали «Тайны рода Мухаммада», опираясь на слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «У кого из наших шиитов и любящих нас нет книги Сулейма ибн Кайса, у того, воистину, нет никакого знания о нашем деле, и ему ничего не известно о нас. Эта книга — азбука шиитов и тайна из тайн рода Мухаммада» («Мустадрак аль-васаиль», т. 17, с. 298, хадис 21397). Мы перевели фрагмент из введения к этой книге, в котором Имам Саджад, да будет мир с ним, подтверждает её достоверность.
⁂
Абан ибн Абу Айяш сказал: «Я пришёл к Имаму Али ибн Хусейну, да будет мир с ним, когда рядом с ним находился Абу Туфейль Амир ибн Уасля, сподвижник Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, а также один из наилучших сподвижников Али, да будет мир с ним. Я также встретил там Умара ибн Абу Саляму, сына Умм Салямы, жены Посланника Аллаха. Я зачитывал хадисы из Книги Сулейма в течение трёх дней и трёх ночей, и когда я закончил, Имам изрёк:
„Сулейм сказал правду, да помилует его Аллах: это наши слова, и они нам известны!“.
Абу Туфейль и Умар ибн Абу Саляма сказали:
„Каждый из этих хадисов мы слышали от Али, да благословит его Аллах, а также от Салмана, Абу Зарра и Микдада“.
Я сказал Али ибн Хусейну: „Да буду я жертвой за тебя! Моё сердце сжимается от некоторых вещей из этой книги, поскольку там описана гибель всей общины Мухаммада из числа мухаджиров и ансаров, кроме вас, Ахль аль-Бейт и ваших последователей (шиитов)“. Имам спросил: „О брат из племени Абд аль-Кайс, разве ты не знаешь, что Посланник Аллаха сказал: «Пример моего семейства (Ахль аль-Бейт) подобен примеру ковчега Нуха: кто взошёл на него, спасся, а кто отказался, погиб? И подобен их пример вратам прощения у сынов Израилевых»?“. Я ответил: „Знаю“. Имам спросил: „Кто рассказал тебе его?“. Я сказал: „Более сотни знающих учёных (фукаха)“. Имам спросил: „Каких?“. Я сказал: „Я слышал это от Ханаша ибн Мутамира, который сказал, что слышал это от Абу Зарра, взявшегося за кольцо двери Каабы и взывающего к людям громким голосом, что он слышал это от Посланника Аллаха“. Имам спросил: „От кого ещё?“. Я сказал: „От Хасана ибн Абу аль-Хасана аль-Басри, который слышал хадис от Абу Зарра, Микдада ибн Асвада аль-Кинди и от Али ибн Абу Талиба, да благословит его Аллах“. Имам спросил: „От кого ещё?“. Я ответил: „От Саида ибн Мусайиба, Алькамы ибн Кайса, Абу Забьяна аль-Джанби и Абд ар-Рахмана ибн Абу Лейлы, когда они совершали хадж. Они сообщили, что слышали этот хадис от Абу Зарра“.
Абу Туфейль и Умар ибн Абу Саляма сказали: „Клянёмся Аллахом, и мы слышали его от Абу Зарра, а также от Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним, Микдада и Салмана!“. Затем Умар ибн Абу Саляма сказал: „Клянусь Аллахом, я слышал это от того, кто лучше всех них — от Посланника Аллаха! Мои уши услышали его, а сердце — запомнило“.
Али ибн Хусейн спросил: „Разве только один этот хадис не убирает сомнения от того, что кажется тебе ужасным, и от чего сжимается твоё сердце? Бойся Аллаха, о брат из племени Абд аль-Кайс! Если для тебя прояснился вопрос, то принимай, а если нет, то молчи, принимай и оставляй знание Аллаху!“».
Абан сказал: «Я спросил его о вещах, о которых я могу знать, и о которых я могу не знать. И Имам ответил мне».
Введение к «Книге Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли»