Многие мусульмане живут в достатке и процветании благодаря тому, что ведут свой бизнес. Это занятие, несомненно, благое и богоугодное (при условии, что этот бизнес является полностью халяльным, а заработанные средства тратятся на благие дела). Но даже в самом праведном и благородном начинании шайтан расставляет свои незримые ловушки, попадая в которые, мы впадаем в губительные для нашей религии крайности. Мы перевели этот поучительный хадис-притчу о мусульманине Са’де, чтобы напомнить верующим о простых истинах, о которых мы подчас забываем: никакие блага этого мира не заменят усердного поклонения Всемогущему Аллаху, и если мы чего-то не имеем в этом мире, то, возможно, отсутствие желаемого приносит нам скорее пользу, чем вред.
Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Во время Посланника Аллаха возле мечети Пророка в Медине жил бедный мусульманин по имени Са’д. Он жил очень бедно и испытывал постоянную нужду, но всегда присутствовал вместе с Пророком на всех совместных молитвах: никакая трудность не могла заставить его оставить поклонение! Пророк печалился каждый раз, когда видел Са’да, переживая о том, что он живёт так бедно, находясь вдали от своей родины. В один из дней Пророк обещал Са’ду:
„Если у меня что-то будет — я отдам это тебе!“.
Прошло некоторое время. Посланник Аллаха по-прежнему переживал из-за того, что не может помочь Са’ду. И тогда Великий и Всемогущий Аллах отправил к Пророку Джабраила, который явился к нему с двумя дирхамами и сказал: „Великий и Всемогущий Аллах знает о твоей печали. Хочешь ли ты, чтобы Са’д был в достатке?“. Посланник Аллаха ответил: „Да!“. Тогда Джабраил сказал: „Отдай эти два дирхама Са’ду и скажи ему, чтобы эти деньги он использовал для торговли“. Пророк взял два дирхама и отправился к мечети для совершения полуденной молитвы. По дороге он увидел Са’да и спросил у него: „О Саад, можешь ли ты заниматься торговлей?“. Са’д ответил: „Клянусь Аллахом, у меня нет для этого средств!“. Тогда Посланник Аллаха вручил Са’ду два дирхама и наказал: „Займись с помощью этих двух дирхамов торговлей и зарабатывай удел от Аллаха!“. Са’д принял эти деньги и вместе с Пророком направился в мечеть. После молитвы Посланник Аллаха сказал, обратившись к нему: „О Са’д, встань и иди, зарабатывая свой удел! Я печалюсь из-за твоего положения…“.
И Са’д начал вести торговлю. Эти два дирхама были настолько благодатными, что когда он покупал что-либо на эти деньги, то продавал [вырученное] за большую цену. Таким образом Са’д сколотил себе состояние. Его торговля разрасталась с каждым днём, и он даже оборудовал возле мечети торговый прилавок. Посланник Аллаха приходил в мечеть, когда Биляль призывал к молитве, но уже не видел в ней Са’да, как прежде. Пророк, заметив это, сказал ему: „О Са’д, ближний мир отдалил тебя от молитвы!“. На что Са’д ответил: „Что же мне делать? Потерять свои товары? Я продал одному мужчине товар и хочу получить оплату, а у другого я взял товар и хочу расплатиться с ним…“.
Посланника Аллаха постигла печаль из-за Са’да, которая была сильнее той печали, которую он испытывал, когда Са’д был беден. И тогда к Пророку спустился Джабраил и сказал: „О Мухаммад! Воистину, Великий и Всемогущий Аллах знает о твоей печали из-за Са’да. Какое же из двух положений Са’да сделает тебя довольным: положение, в котором он был беден, но внимателен к молитве и поклонению, или текущее положение, в котором он небрежен к молитве?“. Посланник Аллаха ответил: „О Джабраил, конечно же, его прежнее положение, ибо сейчас ближний мир погубил его религию!“. Джабраил сказал: „Воистину, любовь к ближнему миру и к его богатствам есть искушение; она отвлекает от жизни будущей! Скажи Са’ду, чтобы он вернул тебе данные ему два дирхама — и он вернётся к прежнему положению“.
[После этих слов] Пророк направился к Са’ду и сказал ему: „О Са’д, не хочешь ли ты вернуть мне два дирхама, которые я дал тебе?“. Са’д ответил: „Конечно! Я готов возвратить тебе хоть двести дирхамов!“. На что Посланник Аллаха сказал: „О Са’д, я не желаю от тебя ничего [лишнего], помимо этих двух дирхамов!“. И когда Са’д отдал ему эти деньги — ближний мир отвернулся от него, и у него пропало всё, что он накопил, и он вернулся в то же самое состояние, в котором он пребывал прежде».
«Аль-Кафи», т. 5, с. 312
