В одной из предыдущих статей мы писали, что Умар ибн Хаттаб, которого прославляют многие мусульмане, на самом деле внёс большой вклад в искажение ислама, добавив в него множество нововведений, среди которых была молитва-таравих¹. Сам он гордо заявил о том, что это — нововведение, сказав: «Какое благое новшество!»
Некоторые неосведомлённые люди стали писать, что, если Умар придумал все эти вещи от себя и внёс их в религию, почему Имам Али, да будет мир с ним, не отменил их, когда стал халифом
Проблема этих людей — в отсутствии знаний, ибо на самом деле Имам Али множество раз указывал на то, что эти вещи, в том числе молитва-таравих, являются нововведениями.
Ибн Абу аль-Хадид сообщил, что люди в Куфе обратились к Имаму Али, чтобы он назначил им человека, за которым они бы читали желательные молитвы в месяц Рамадан, то есть имама для молитвы-таравих. Имам Али удержал их от этого и сообщил, что это противоречит сунне Пророка, да благословит Аллах его и его род. Они ушли от него, собрались и выбрали имама сами. Повелитель верующих отправил к ним своего сына Хасана, да будет мир с ним. Он вошёл в мечеть с палкой, и когда они его увидели, то закричали: «О Умар!»
Ибн Абу аль-Хадид, «Шарх Нахдж», т. 12, с. 283
Юсуф аль-Бахрани передал от Имама Мухаммада ибн Али аль-Бакира, да будет мир с ним, что он сказал:
«Когда повелитель верующих был в Куфе, к нему пришли люди и сказали: „Назначь нам имама, за которым мы будем молиться в месяц Рамадан“. Имам отказал, запретив им совершать желательные молитвы джамаатом².
Когда наступил вечер, они воскликнули: „О месяц Рамадан!“ К Имаму пришёл Харис аль-Ааур и сказал: „О Повелитель верующих, людям неприятны твои слова!“ Имам сказал: „Оставь их, пусть делают, что пожелают!“ Затем он зачитал аят: „И кто последует не по пути верующих, повернём того Мы туда, куда повернулся он [сам], и сожжём его в Геенне. И плохой [это] исход!“ (4:115)»
Юсуф аль-Бахрани, «Аль-хадаик ан-надыра», т. 10, с. 523
Мы видим, что Имам предпринимал попытки исправить поведение людей, однако он не был тираном или убийцей, и поэтому он не стал прибегать к насилию ради этого, поскольку ислам против насилия и принуждения к истине.
В другом длинном предании Имам перечисляет многие другие нововведения Умара.
Сулейм ибн Кайс передал, что Имам Али сказал своим родственникам и ближайшим сторонникам:
«Если велю я вернуть макам Ибрахима, да будет мир с ним, на место, установленное для него Посланником Аллаха, да благословит Аллах его и его род, землю Фадак, [незаконно отобранную Абу Бакром], — наследникам Фатимы, да будет мир с ней, единицы измерения Посланника Аллаха — саа и мудд, долю, которую отдавал Посланник Аллаха своей семье, дом Джафара — его наследникам, отделив его от территории мечети; если аннулирую я все решения, которые несправедливо были приняты до меня, верну [незаконно] распределённые земли Хайбара, ликвидирую ведомство, занимающееся распределением имущества [среди мусульман], став распределять всё так, как это делал Посланник Аллаха, а не лишь среди богатых; если пленю я детей рода сыновей Таглиба и велю людям не совершать коллективно молитвы в месяц Рамадан, кроме обязательных, то воскликнет часть моего войска: „О мусульмане! Сунна Умара была отменена, и отныне нам запрещено совершать добровольную молитву в месяц Рамадан!“, и станут они подбивать остальных к восстанию. Печально мне видеть общину, которая разделилась после ухода её Пророка и последовала за имамами заблуждения, призывающими в Ад!»
«Книга Сулейма ибн Кайса», с. 140
Здесь Имам перечисляет огромное количество изменений, которые внесли в религию Абу Бакр и Умар. Он не просто порицает их, но и называет их «имамами заблуждения, призывающими в Ад».
Таким образом мы видим, что утверждение, будто Имам ничего не предпринимал для того, чтобы люди отбросили нововведения, придуманные Умаром, является неверным. Напротив, Имам призывал их, запрещал им, и его сторонники (шииты) по сей день не совершают эту молитву, но большинство люди склонны следовать за своими кумирами, даже если это противоречит истине.
Комментарии
- Несмотря на то, что Пророк, да благословит Аллах его и его род, никогда не читал желательные молитвы, в том числе в месяц Рамадан, коллективно, и не велел этого делать, Умар решил объединить людей в месяц Рамадан под одним имамом в молитвах. Это стало называться «молитвой-таравих», которую совершают сунниты, и которую считают нововведением шииты.
- То есть коллективно за одним имамом.
