Переведённый нами хадис-история, в котором приводится диспут между Имамом Резой, да будет мир с ним, и учёным со стороны аббасидского халифа Мамуна, желавшего посредством публичных богословских дискуссий унизить Али ибн Мусу Резу, да будет мир с ним. В итоге халиф-узурпатор был унижен сам всего лишь одним вопросом со стороны Имама, который поставил его оппонента в тупик.
Передал нам Абу Али Хусейн ибн Ахмад Бейхаки, что передал Мухаммад ибн Яхья Сули о том, что было рассказано от Имама Резы, да будет мир с ним:
Мамун в глубине души хотел опозорить Имама Резу, да будет мир с ним, так, чтобы кто-то победил его в диспуте. В очередной раз он собрал правоведов и богословов, чтобы они дискутировали с ним об имамате. Имам Реза, да будет мир с ним, сказал: «Выберите кого-то одного из вас, чтобы он говорил от вашего имени». Они выбрали Яхью ибн Заххака Самарканди, равного которому не было во всём Хорасане. Имам Реза, да будет мир с ним, сказал ему: «О Яхья! Спрашивай, что хочешь!».
Тот сказал: «Поговорим об имамате. Скажи мне, как ты приписываешь имамат тем, кто не правил (не был имамом — прим. ред.), и отказываешь в нём тем, кто правил (был имамом — прим. ред.), и люди были довольны ими?».
Имам Реза, да будет мир с ним, сказал: «О Яхья, скажи мне, кто из двух ошибся или говорит истину: тот, кто сказал правду, солгав, или тот, кто солгал, сказав правду?».
И замолчал Яхья. Мамун сказал: «Отвечай ему!». Он сказал: «О повелитель верующих! Избавь меня от ответа ему!». Мамун сказал: «О Абу Хасан! Сообщи нам, в чём была цель твоего вопроса?».
Имам Реза, да будет мир с ним, сказал: «Яхья должен ответить о своих имамах: они солгали или сказали правду (претендуя на имамат и халифат — прим. ред.)? Если он скажет, что они солгали, то нет имамата у лжецов. А если он думает, что они говорили правду, то ведь первый из них (Абу Бакр — прим. ред.) сказал: „Я стал правителем над вами, тогда как я не лучше вас“. И тот, кто пришёл после него (Умар — прим. ред.), сказал: „Присяга ему была ошибкой, и кто вернётся к такому (то есть к выбору халифа — прим. ред.) — убейте его!“. Клянусь Аллахом, он не был доволен этим действием, кроме как через убийство! И тот, кто не был лучшим из людей — а превосходство это устанавливается через знание, усердие и другие достоинства, которых не было у него, — и тот, присяга которому была ошибкой, за которую надо убить того, кто повторит её: как же принять его имамат? И он сказал с минбара:
„У меня есть шайтан, который овладевает мною. Если он собьёт меня с пути, то вы исправьте меня, а если я ошибся — наставьте меня“.
Итак, у них нет имамата по их собственным словам, сказали они правду или солгали. Что же ответит Яхья на это?».
Мамун поразился его словам и сказал: «О Абу Хасан, нет на земле никого, кто сказал бы это, кроме тебя!».
Садук, «‘Уйун ахбар ар-Реза», т. 1, с. 306—321
