Ислам является универсальной и изначальной Божественной религией, к которой призывали все пророки от Адама, да будет мир с ним, до Мухаммада, да благословит Аллах его и его семейство. На протяжении многих лет Пророку ниспосылалось откровение от Бога, в соответствии с которым он направлял свою общину и воплощал постулаты религии, каждый из которых, как в сфере убеждений, так и в сфере ритуалов, является важным и обязательным для принятия. Однако, есть ли исламе такая заповедь, которая делает его совершенным и окончательно завершённым? Коран и сунна Пророка говорят, что да, такая заповедь есть.
Всевышний говорит в Коране:
«Сегодня усовершенствовал Я для вас религию вашу, и завершил для вас милость Мою, и остался доволен для вас исламом как религией».
Священный Коран, 5:3
Если мы задумаемся над значением данного аята, то поймём, что речь в нём идёт о крайне важном составляющем религии, который является одновременно совершенством религии, завершением милости Всевышнего и Его довольством исламом. Что произошло же в тот день? Чтобы понять это, необходимо обратиться к достоверным преданиям.
Историки и толкователи Корана сообщили, что этот аят был ниспослан во время прощального паломничества Пророка, вскоре после которого он покинул ближний мир.
Ибн Касир передал от Абу Хурейры, который сказал: «Когда Посланник Аллаха взял Али за руку и провозгласил: „Кому я был повелителем (мауля), тому и Али повелитель!“, Аллах ниспослал [в откровении Пророку следующий аят]: „Сегодня усовершенствовал Я для вас религию вашу, и завершил для вас милость Мою, и остался доволен для вас исламом как религией“ (5:3)».
«Аль-бидайа уа-н-нихайа», т. 5, с. 232
Аль-Хатиб аль-Багдади передал от Абу Хурейры, который сказал:
«Кто совершит пост в восемнадцатый день месяца Зу-ль-хидджа, тому Аллах запишет это как пост шести месяцев. В этот день Пророк взял руку Али ибн Абу Талиба и спросил: „Разве я не превыше для мусульман, чем они сами для себя?“ Люди ответили: „Да, о Посланник Аллаха!“ Тогда он сказал: „Кому я был повелителем, тому и Али повелитель“. И сказал Умар ибн Хаттаб: „Вот это успех, о Али! Ты стал моим повелителем и повелителем каждого мусульманина!“ И Аллах ниспослал: „Сегодня усовершенствовал Я для вас религию вашу, и завершил для вас милость Мою, и остался доволен для вас исламом как религией“ (5:3)».
«Тарих Багдад», т. 9, с. 221
Аль-Хаким аль-Хаскани передал от Абу Саида аль-Худри, который сказал:
«Пророк призвал людей к Али. Он взял его за руку и не отпускал её, пока не было ниспослано: „Сегодня усовершенствовал Я для вас религию вашу, и завершил для вас милость Мою, и остался доволен для вас исламом как религией“ (5:3)».
«Шавахид ат-танзиль», т. 1, с. 202
Аль-Кандузи аль-Ханафи передал, что Пророк сказал:
«Кому я был повелителем, тому и Али повелитель. О Аллах, будь другом для его друзей и врагом для его врагов!» Встал Салман и спросил: «О Посланник Аллаха, в каком смысле он повелитель?» Пророк сказал: «В том же, что и я. Для кого я был превыше и важнее (ауля), чем он сам, для того и Али прежде и важнее, чем он сам». И Аллах ниспослал: «Сегодня усовершенствовал Я для вас религию вашу, и завершил для вас милость Мою, и остался доволен для вас исламом как религией» (5:3).
«Йанаби аль-мавадда», т. 1, с. 343
Пророк потратил многие годы на распространение и разъяснение религии Всевышнего, но лишь после того, как он провозгласил, что Али ибн Абу Талиб равнозначен ему самому в вопросе подчинения людей, Всевышний ниспослал аят о совершенстве религии, завершении Его милости и Его довольстве исламом.
Это значит, что ни молитва, ни пост, ни выплата закята не имела такого значения, как назначение Али повелителем верующих в Гадир Хуме!
Эти предания также разрушают попытки врагов семейства Пророка объяснить это событие желанием Пророка объяснить людям, что Али их друг. Разве может разъяснение мусульманам того, что Али их друг, в чём и так не сомневались искрение верующие, считаться «совершенством религии» и «завершением милости»? Кроме того, стал бы Умар поздравлять Али с тем, что он стал другом мусульман?
Возможно, кто-то возразит: как это молитва или пост не являются совершенством религии и как руководство (вилаят) Али могут быть более значимым, чем два эти столпа? Всё дело в том, что без следования повелениям Али после Пророка, ваши пост и молитва не будут верными и совершенными. Ведь те, кто последовал в вопросах религии не за Али, не способны даже правильно выполнить омовение по Корану: они скрещивают руки во время молитвы, хотя это — нововведение; они постятся во время путешествий, хотя в Коране сказано, что в случае путешествия человек должен прервать пост и совершить его в другой день…
В общем, без следования за правильным человеком даже в мелких положениях мусульмане будут допускать ошибки, не говоря уже об убеждении относительно Бога и его качеств, ведь огромное количество людей, называющих себя «мусульманами», на самом деле верят не в Бога, у которого нет подобия и образа, который не ограничен временем и местом, а в идола, который обладает обликом, подобным человеческому, перемещается с одного неба на другое, смеётся и сидит на Троне, о чём мы писали в этой статье.
