После того, как Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, покинул этот мир мусульманская община пошла совершенно не по тому пути, который был им обозначен для неё. Сначала небольшая группа заговорщиков совершила военный переворот и лишила Имама Али, да будет мир с ним, власти, данной ему Всевышним и провозглашённой Его Пророком. Затем они объявили настоящую войну семейству Пророка: обидели и оскорбили Фатиму, да будет мир с ней, его дочь, зверски убили Хусейна, да будет мир с ним, младшего из его внуков, в Кербеле. Когда группа сторонников Хасана, да будет мир с ним, старшего внука Пророка, хотела захоронить его рядом с его благословенным дедом, худшие из людей выступили против этого, атаковав похоронную процессию. Но не все знают, как именно умер Имам Хасан.
Многочисленные предания, содержащиеся в книгах мусульманских учёных и историков, указывают на то, что он был отравлен своей женой по приказу Муавии ибн Абу Суфьяна, тирана и великого преступника, которого, к сожалению, многие невежественные мусульмане, да наставит их Всевышний, считают «великим и заслуживающим уважения человеком». Всё это привело к утверждению династии Омейядов и дальнейшему ухудшению дел искренних верующих мусульман.
Ибн Хаджр аль-Аскаляни, один из самых авторитетных суннитских учёных, пишет:
«В том, что Хасан был убит, отравлен и погиб как мученик (шахид), были убеждены некоторые предшественники, такие, как Катада и Абу Бакр ибн Хафс, а также учёные последующих поколений, такие, как Зайн аль-Ираки».
Ибн Хаджр аль-Аскаляни, «Ас-саваик аль-мухрика», т. 2, с. 413
Данное предание весьма размыто. Поскольку Ибн Хаджр был сторонником Омейядов, которые и организовали убийство Имама Хасана, он решил не упоминать подробности этого обстоятельства. Но мы можем их обнаружить, если обратимся к словам других учёных и историков.
Ибн Асир пишет:
«Причиной его (Имама Хасана) смерти стало то, что его жена Джуда бинт Ашас подмешала ему яд».
Ибн Асир, «Усд аль-габа», т. 3, с. 20
Ашас ибн Кайс аль-Кинди — это проклятый человек, который сначала лицемерно принял ислам, затем, после смерти Пророка, отрёкся от него и участвовал в восстании, но Абу Бакр не только не наказал этого отступника, но и выдал за него замуж одну из своих сестёр, тем самым явным образом нарушив исламский закон!
Ещё до прихода ислама он получил прозвище «урф ан-нар», которое давалось людям, известным своим предательством и подлостью. Поэтому нет ничего удивительного, что его дочь Джуда (Джада), впоследствии ставшая одной из жён Имама Хасана, совершила подобную подлость и низость, ведь прежде неё подобными вещами занимался её отец. Конечно же, она сделала это не просто так, ведь каждый подлец и раб ближнего мира во всём и всегда ищет для себя выгоду и способ обогатиться и получить высокое положение.
Аль-Балязери пишет:
«Сообщается, что Муавия побуждал Джуду бинт Ашас ибн Кайс, жену Хасана, отравить его, и что она ненавидела его (Хасана)».
Аль-Балязери, «Ансаб аль-ашраф», т. 3, с. 55
Ибн Абд аль-Барр пишет:
«Сообщили Катада и Абу Бакр ибн Хафс, что Хасан ибн Али был отравлен своей женой, дочерью Ашаса ибн Кайса аль-Кинди. Группа людей сообщила, что она сделала это по наущению Муавии».
Ибн Абу аль-Барр, «Аль-Истиаб», т. 1, с. 375
Абу Фарадж аль-Исфахани пишет:
«Когда Муавия пожелал передать власть Язиду, он подсунул яд Хасану и Саа’ду ибн Абу Ваккасу с небольшой разницей во времени. И тем, кто отравил Хасана, была его жена Джуда бинт Ашас ибн Кайс за деньги, которые ей обещал Муавия».
Абу Фарадж аль-Исфахани, «Макатиль ат-талибиин», т. 1, с. 13
Историк Аль-Масуди пишет:
«Сообщается, что Джуда ибн Кайс аль-Кинди, его (Имама Хасана) жена, подложила ему яд, и сделала она это по наущению Муавии, который сказал ей: „Если ты поможешь убить Хасана, то я подарю тебе сто тысяч дирхамов, а также женю на тебе своего сына Язида“. И он отправил ей яд, а когда Хасан умер, Муавия передал ей [обещанные] деньги со словами: „Я желаю, чтобы Язид жил, и если бы не это, я бы выполнил обещание относительно вашей женитьбы“».
Аль-Масуди, «Мурудж аз-захаб», т. 2, с. 476
Аз-Замахшари пишет:
«Муавия пообещал Джуде, жене Хасана, сто тысяч дирхамов. Он прожил ещё два месяца, и в это время из-под него доставали таз, заполненный кровью. Он говорил: „Неоднократно уже меня травили, но не вредил мне яд в те разы так, как навредил сейчас!“»
Аз-Замахшари, «Раби аль-абрар», т. 2, с. 238
Данные предания уже более детальные и подробные, и в них указывается, что «заказчиком» убийства был Муавия. Но поскольку он также был предателем и подлецом, более того, главой предателей и подлецов, и даже снискал у арабов прозвище «дахият аль-курайш», то есть «хитрец курайшитов», он не выполнил часть договора.
Зачем вообще Муавии понадобилось убивать Имама Хасана? Причин может быть много: дело в том, что сам Имам Хасана, а прежде него его отец Имам Али, был настоящим «комом в горле» Муавии. Муавия пытался создать новый «ислам», который оправдывал бы его правление, и для этого он придумывал хадисы, приписывая их Пророку. И пока были живы члены пророческого семейства, его планам не суждено было реализоваться.
Также возможно, что убить Имама Хасана его побудило желание передать власть своему порочному сыну Язиду, и он опасался, что Язид, будучи слабой во всех смыслах фигурой, не сможет удержать власть, пока живы внуки Пророка. Кроме этого, некоторые предания сообщают, что условием прекращения военных действий между Имамом Хасаном и Муавией было как раз то, что Муавия не станет передавать власть своему сыну. Но разве способен столь подлый человек, как Муавия, сдержать слово?
Ибн Асам аль-Куфи пишет:
«Передали заслуживающие доверия люди, что, когда Муавия ибн Абу Суфьян пожелал сделать своего сына Язида своим преемником, он понимал, что это будет сложно воплотить в жизнь, ибо из условий перемирия между Имамом Хасаном и Муавией было то, что после смерти Муавии вопрос о власти перейдёт совету (шуре) мусульман. Поэтому он приложил все усилия, чтобы убить Хасана. Он отправил Марвана ибн Хакама (изгнанного Посланником Аллаха, да благословит Аллах его и его род) в Медину и велел ему передать яд Джуде бинт Ашас ибн Кайс, жене Хасана».
Ибн Асам аль-Куфи, «Аль-Футух», т. 2, с. 322
Все эти исторические преданий подтверждают слова Имамов из рода Пророка (Ахль аль-Бейт), которые являются второй весомой вещью, наряду с Кораном, согласно словам Пророка.
Было передано, что Имам Джафар ас-Садык, да будет мир с ним, сказал:
«Воистину, Ашас ибн Кайс участвовал в убийстве Повелителя верующих Али, его дочь Джуда отравила Хасана, а его сын Мухаммад принимал участие в убийстве Хусейна!»
Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 8, с. 167
