Не стоит верить всем, кто заявляет о своей любви к Пророку Мухаммаду и членам его пречистого Дома, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха. Имам Али, да будет мир с ним, сказал, что из всех семидесяти трёх групп, на которые разделится ислам, тринадцать присвоят себе любовь к Ахль аль-Бейт, но лишь одна из этих групп окажется в Раю. Из этого материала вы узнаете о тех, кто, причисляя себя к сторонникам двенадцати Имамов, предпринимает шизофренические попытки совместить это с любовью и уважением к их убийцам, угнетателям и узурпаторам их прав — о тех, кого Зейд ибн Али, брат Имама Бакира, да будет мир с ним, назвал «батритами».
1. Аль-Каши передал от Са’да ибн Джаннаха, от Али ибн Мухаммада ибн Язида аль-Кумми, от Ахмада ибн Мухаммада ибн Исы, от Хусейна ибн Саида, от Фадаля ибн Айюба, от Хусейна ибн Усмана аль-Руваси, от Садира, который сказал: «Я пришёл к Абу Джафару (Имаму Бакиру), да будет мир с ним, в компании Салямы ибн Кухайля, Абу аль-Микадама аль-Хаддада, Салима ибн Абу Хафсы и Касира аль-На’вы. Рядом с Имамом находился его брат Зейд ибн Али. Они сказали Абу Джафару: „Мы придерживаемся руководства (вилаята) Али, Хасана и Хусейна и отрекаемся от их врагов“. Он сказал: „Да“. Затем они заявили: „И мы также придерживаемся руководства Абу Бакра и Умара и отрекаемся от их врагов“. Тогда Зейд ибн Али повернулся к ним и воскликнул: „[То есть] вы отрекаетесь от Фатимы? [Поистине], вы отделились (батартум) от нашего дела, и да отделит Аллах вас [от Своей милости]!“. И с того дня они (люди подобных убеждений) стали называться „батрийа“ („отделившиеся“)» («Риджаль аль-Каши», с. 236).
2. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Воистину, даже если соберутся в один ряд батриты с Востока до Запада, Аллах не даст прославиться через них своей религии» («Бихар аль-анвар», т. 37, с. 31).
3. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «И он (Имам Махди) направится в Куфу, и из неё выйдут шесть тысяч человек из числа батритов, хорошо вооружённых, и они будут чтецами Корана, знатоками (факихами) религии, их лбы — в следах от поклонения Аллаху. И все они скажут:
„О сын Фатимы! Вернись, у нас нет никакой нужды в тебе!“.
И он сразится с ними позади Наджафа и убьёт их быстрее, чем убивают скот на скотобойне, и никого из них не останется в живых, и не пострадает ни один из его сподвижников. Кровь их — жертвоприношение для Аллаха».
Источники: «Аль-Иршад», т. 2, с. 35; «Алам аль-вара», с. 431; Туси, «Аль-Гайба», с. 283; «Бихар аль-анвар», т. 52, с. 328; «Даляиль аль-Аимма», с. 241; «Исбат аль-худат», т. 3, с. 516.
4. Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал: «Самым большим из больших грехов является то, когда говорят: „Я отрекаюсь от того, кто отрекается от Абу Бакра и Умара!“. Пречист Аллах! Ведь такой человек отрёкся от Фатимы Захры!» («Мустадрак аль-васаиль», т. 11, с. 358).
5. Хасан ибн Али Хаззаза передал слова Имама Резы, да будет мир с ним: «Среди тех, кто делает вид, что любит нас, Ахль аль-Бейт, есть те, чей раздор (фитна) для наших шиитов хуже раздора Даджаля. Это — те, которые любят наших врагов и ненавидят наших друзей. Если бы было так, то истина смешалась бы с ложью, и наше дело пришло бы в замешательство, и верующий не был бы отличим от лицемера» («Васаиль аш-шиа», т. 16, с. 179).
