Данная книга содержит описание диспута, организованного султаном Малик-шахом из династии Сельджуков под руководством своего визиря Низам аль-Мулька. В ходе этого диспута, записанным Мукатилем ибн Атией, приближённым к Малик-шаху человеком, а также зятем Низам аль-Мулька, который длился три дня, каждая из сторон выдвигала свои претензии, а также приводила доводы в пользу верности своего убеждения.
Среди вопросов, которые обсуждались на этом диспуте, можно отметить такие, как справедливость и благочестие всех сподвижников Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, и в особенности Абу Бакра, Умара и Усмана; отношение шиитов и суннитов к Священному Корану; вопрос руководства мусульманской общиной (имамата) и условий, которым должен соответствовать правитель мусульман; назначение Имама Али, да будет мир с ним, преемником Пророка по велению Аллаха; отношение к неоднозначным по смыслу аятам Корана; приписывание Всевышнему Аллаху качеств творений; вопрос предопределения и свободы воли; достоверность некоторых преданий, искажающих и порочащих образ Пророка; исторические предания о том, как некоторые сподвижники ослушались приказов Пророка; дозволенность временного брака; распространение нововведений среди мусульман; завоевания исламского халифата; отношение Фатимы Захры, да будет мир с ней, к Абу Бакру и Умару; разговор о том, кто является халифами мусульман и сколько их будет, согласно словам Пророка; кто такой Махди, да будет мир с ним, и почему Аллах даровал ему такую долгую жизнь, а также другие вопросы, связанные с основами ислама или его второстепенными положениями, относительно которых мусульмане разошлись во мнениях.
В упомянутом в книге диспуте главными действующими лицами являются шиитский учёный Аляви, суннитский учёный Аббаси, сам Малик-шах и его визирь Низам аль-Мульк, который выступает в роли судьи, подтверждающего или опровергающего то или иное утверждение с обеих сторон. С самого начала диспута становится понятно, что шиитский шейх Аляви приводит сильные аргументы в пользу своего убеждения, и его слова каждый раз подтверждает визирь Низам аль-Мульк, тогда как суннитский шейх Аббаси зачастую опирается на слухи и недостоверные утверждения, как, например, что шииты ненавидят всех сподвижников Посланника Аллаха, а также ведёт себя предвзято и не желает принимать слова Аляви, даже если их подтверждает визирь Низам аль-Мульк. С другой стороны, иногда Аббаси задаёт хорошие вопросы, как, например, почему шииты не считают Абу Бакра, Умара и Усмана законными халифами Посланника Аллаха, ведь, на самом деле, многим мусульманам может быть это непонятно, поскольку они не знакомы с преданиями о назначении Али ибн Абу Талиба преемником Пророка, которые тщательно скрывает суннитская сторона. Малик-шах, который на момент диспута является молодым человеком, не обладающим глубокими религиозными познаниями, искренне удивляется многим фактам из истории и задаётся вопросом, почему мусульмане не придают им должного значения, почему следуют устоявшимся традициям и пути предков, даже если он противоречит Корану и достоверным преданиям.
Данная книга будет интересна как мусульманам, которые ищут ответы на многие противоречивые вопросы, так и представителям других религий, а также нерелигиозным людям, желающим разобраться в том, какие основные отличия существуют между суннитами и шиитами, и какие доводы и аргументы приводит шиитская сторона в пользу правильности своего убеждения и его соответствия изначальному исламу, с которым пришёл Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род.
