Новое

Особые достоинства Имама Али со слов Абу Зарра и Микдада

Комментариев нет

В этом предании из Книги Сулейма ибн Кейса аль-Хиляли Абу Зарр и Микдад раскрывают подлинное величие Имама Али ибн Абу Талиба, да будет с ним мир и благословение Господа миров, описывая со слов Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, не очевидные для многих последователей Ахль аль-Бейт достоинства преемника Пророка и его высочайшее положение перед Аллахом.

Абан ибн Абу Аййаш передал от Сулейма ибн Кейса аль-Хиляли, который сказал: «Я сказал Абу Зарру: „Да будет милостив к тебе Аллах! Поведай мне о том, что впечатлило тебя сильнее всего из того, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, рассказывал об Али ибн Абу Талибе, да будет мир с ним“.

Подчинение Али и отречение от его врагов среди ангелов

Он сказал: „Я слышал как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Воистину, Трон [Аллаха] окружает девяносто тысяч ангелов. Нет прославления и поклонения для них, кроме подчинения Али ибн Абу Талибу и отречения (табарра) от его врагов и [поиска] прощения для его шиитов»“.

Доводы Аллаха против предыдущих общин через Али

Я сказал: „Да будет милостив к тебе Аллах! А помимо этого?“. Он сказал: „Я слышал как Посланник Аллаха сказал: «Аллах никогда не переставал спорить через Али с каждой общиной, в которой был пророк или посланник, и заставлял их свидетельствовать о признании Али для того, чтобы возвысить их степени перед Аллахом»“.

Али — «завеса» и «покрывало» между Аллахом и Его творениями

Я сказал: „Да будет милостив к тебе Аллах! А помимо этого?“. Он сказал: „Да, я слышал как Посланник Аллаха сказал: «Если бы не я и Али — Аллах не был бы [никем] познан, и если бы не я и Али — Аллаху бы [никто] не поклонялся, и если бы не я и Али — не было бы награды и наказания [за деяния]. Али не был скрыт от Аллаха через завесу, и не был скрыт от Аллаха через покрывало — и он „завеса“ и „покрывало“ для [всего] того, что между Аллахом и Его творениями»“».

Руководство (вилаят) Али — причина очищения сердец

Сулейм сказал: «Затем я спросил Микдада, сказав ему: „Да будет милостив к тебе Аллах! Поведай мне о самом возвышенном из того, что Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, рассказывал об Али ибн Абу Талибе, да будет мир с ним“.

Он сказал: „Я слышал как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Аллах Един в Своём царстве. Он признал их свет (нур) Сам. Затем Он поручил Свой приказ им и одарил их Своим Раем. Так что когда Он намеревается очистить сердце кого-нибудь из джиннов и людей, Он заставляет их познать руководство (вилаят) Али ибн Абу Талиба. И от того, чьё сердце Он намеревается затемнить, Он утаивает познание (ма’рифат) Али ибн Абу Талиба.

Положение пророков определяется через признание пророчества Мухаммада и руководства Али

Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, что потребовалось Адаму, когда Аллах сотворил его и вдохнул в него от Своего духа, что он должен покаяться перед Ним и вернуться в Рай — случилось только из-за [его признания] моего пророчества и руководства Али после меня.

Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, Ибрахим не увидел Царство небес и земли, и не был взят другом [Аллаха], кроме как через моё пророчество и признание Али после меня.

Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, Муса не разговаривал с Аллахом, и Иса не был установлен [Им] в качестве знамения для миров, кроме как через моё пророчество и признание Али после меня.

Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, ни одному пророку не было дано пророчество, кроме как через его признание и подчинение руководству (вилаяту). И творения не заслуживают того, чтобы Аллах удостоил их хотя бы Своим взглядом [и принял их во внимание], кроме как через [покорное] служение Ему и признание Али после меня»“.

Затем он умолк, и я сказал: „Да будет милостив к тебе Аллах! А помимо этого?“.

Али — ответственный за расчёт общины Мухаммада

Он сказал: „Да, я слышал как Посланник Аллаха сказал: «Али — управляющий этой общиной, следящий за ней и ответственный за её расчёт [в День суда]. И он — обладатель величайшего знамения, и тропы истины, и освещённой дороги, и прямого пути Аллаха. Благодаря нему тот, кто сбился [с пути Аллаха], обретёт руководство после меня и узрит [истину] во мраке [невежества]. Благодаря нему спасаемые обретут спасение и защиту от смерти, и укрытие от страха, и грехи его будут стёрты, и будет он в безопасности от несправедливостей, и снизойдёт на него милость [Божья].

И он — видящий «глаз» Аллаха, и Его слышащее «ухо», и Его говорящий «язык» среди Его творений, и «рука» Его, протянутая к рабам Его с милостью, и «лик» Его на небесах и земле, и Его правый «бок» видимый, и «вервь» Его могучая, сильная, и «вервь» Его прочная, в коей нет двойственности, и «дверь» Его, через которую приходят к Нему, и «дом» Его, в который если кто вошёл — попал в место безопасное, и знание на пути в Его послании. Кто познал его — спасся в Раю, а кто отверг — тот по причине страстей своих угодил в огонь Ада»“».

«Книга Сулейма ибн Кейса аль-Хиляли», хадис 46

Поделиться
Отправить
Класснуть
Плюсануть

Похожие публикации

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Scroll Up