В Священном Коране имеется множество аятов, которые указывают на исключительное и особое положение семейства Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род. После внимательного изучения их смыслов, становится понятно, что члены семьи Пророка (Ахль аль-Бейт) — это не просто его кровные родственники, но люди, обладающие уникальным статусом и выполняющие великую миссию.
Ахль аль-Бейт защищены от всякой скверны
Среди окружения Пророка Мухаммада были разные люди — как благочестивые, так и грешные. Но ни о ком из них, даже о благочестивых, мы не можем сказать, что Всевышний отвёл от них всякую скверну, то есть всякий грех. За исключением Ахль аль-Бейт.
Всевышний говорит в Коране:
«Воистину, хочет Аллах отвести [всякую] скверну от вас, Обитатели Дома (Ахль аль-Бейт), и очистить вас [полным] очищением».
Священный Коран, 33:33
Было передано, что Пророк собрал под своей накидкой Али, Фатиму, Хасана и Хусейна, да будет мир над ними всеми, и сказал: «О Аллах, они — мое семейство, отведи от них всякую скверну!» В этот момент подошла жена Пророка Умм Саляма и попросила войти к ним под накидку. Пророк ответил, что её положение является благим, но лишь Али, Фатима, Хасан и Хусейн являются избранными людьми, от которых Бог отвёл скверну.
Аль-Муслим, «Сахих», т. 4, с. 1883
На основании этого аята шииты считают, что Ахль аль-бейт никогда не совершали грехов.
Любовь к Ахль аль-Бейт — награда за пророчество Мухаммада
Любовь к семейству Пророка — это критерий благодарности ему за пророческую миссию.
Всевышний говорит:
«Скажи: „Не прошу я у вас за [призыв] этот награды, кроме любви к ближайшей [моей родне]“».
Священный Коран, 42:23
Было передано, что, когда Пророка спросили о том, кто эта родня, он сказал:
«Али, Фатима и их сыновья [Хасан и Хусейн]».
Ахмад ибн Ханбаль, «Фадаиль», т. 2, с. 669
Таким образом, если человек не любит семью Пророка, он не благодарен Пророку, и его вообще с трудом можно назвать «мусульманином». Таким человеком был, например, Муавия ибн Абу Суфьян, который после захвата власти велел повсюду проклинать Имама Али с минбаров.
Ахль аль-Бейт — те, к кому велено обращаться людям
Вопрос авторитета в религиозных делах является очень важным и актуальным по сей день. Шииты считают, что после Пророка Мухаммада таким авторитетом обладают избранные члены его семейства. Этому есть множество доказательств, и одно из них — то, что Сам Всевышний в Коране велел нам обращаться к ним.
Он говорит:
«Спросите же людей Напоминания, если вы не знаете».
Священный Коран, 16:43
Различные мусульманские течения, кроме шиитов, считают, что здесь велено обращаться к иудеям и христианам. На несостоятельность подобного взгляда указал Имам Али ар-Рида, да будет мир с ним, во время диспута с представителями разных религий и течений.
Когда ему сказали, что «люди Напоминания» здесь это иудеи и христиане, он сказал:
«Пречист Аллах! Тогда они стали бы призывать нас к своей религии, говоря: „Она лучше, чем ислам!“»
Затем он зачитал аят:
«Остерегайтесь же [гнева] Аллаха, о обладающие разумом, которые уверовали! Ведь ниспослал Аллах вам Напоминание — Посланника, который читает вам знамения Аллаха разъясняющие, дабы вывести тех, которые уверовали и совершали [деяния] праведные, из мрака к свету».
Священный Коран, 65:10—11
Тем самым он показал, что Бог назвал Пророка «Напоминанием», и что его Люди (Ахль) — это его семейство.
Коран дан в наследство Ахль аль-Бейт, и они обладают совершенным знанием о нём
Согласно достоверному хадису, Пророк оставил две весомые вещи — Коран и Ахль аль-Бейт. Он сказал, что они не отделятся друг от друга до Судного дня. Это значит, что именно семья Пророка наследует Коран в значении наследования его истинных смыслов.
Всевышний говорит:
«Затем дали Мы в наследие Писание тем рабам Нашим, которых избрали».
Священный Коран, 35:32
Когда Имаму Али ар-Риде было сказано, что здесь говорится о всей мусульманской общине, он опроверг подобное понимание, сказав:
«Если Аллах имел ввиду всю общину, то значит все её члены должны оказаться в Раю».
И затем он привёл следующий за ним аят:
«Сады вечности, в которые войдут они, украсившись в них браслетами из золота и жемчугом, и одеяние их там [будет из] шёлка».
Священный Коран, 35:33
У Корана есть различные степени понимания. Большинство его явных (захир) смыслов понятны любому человеку, знающему арабский язык. Более глубокие смыслы становятся доступны тому, кто читал Коран много лет, изучал различные толкования (тафсир), научился сопоставлять аяты и тому подобное. Но совершенным знанием о Коране после Пророка обладает лишь его преемники — Имамы из его семейства.
Всевышний говорит:
«Скажи: „Достаточно Аллаха Свидетелем между мною и вами и того, у кого [есть] знание [всего] Писания!“»
Священный Коран, 13:43
Большинство мусульманских толкователей согласны, что этот аят был ниспослан об Али ибн Абу Талибе.
Ахль аль-Бейт предназначена пятая часть доходов мусульман
Общеизвестным фактом является то, что членам семьи Пророка запрещено давать очистительную милостыню (закят). Вместо этого Всевышний определил им пятую часть от доходов мусульман.
В Коране сказано:
«И знайте, что [из всего], что добудете вы, — поистине, [принадлежит] Аллаху пятая часть его, и Посланнику, и ближайшей родне, и сиротам, и беднякам, и путникам, если уверовали вы в Аллаха».
Священный Коран, 8:41
В мусульманском праве пятая часть, выплачиваемая родственникам Пророка, называется хумсом.
Было передано, что Имам Али сказал:
«Мы, клянусь Аллахом, — те, о ком сказал Аллах „и ближайшей родне“ (8:41). Он не сделал для нас доли в пожертвованиях, ибо почтил Своего Пророка и нас, отведя от нас грязь, находящуюся в руках людей».
Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 1, с. 539
То есть, чтобы они не имели дело с деньгами, посредством которых люди стремятся очистить своё имущество. Ибо, как мы уже указали ранее, Всевышний сам пожелал отвести от них всякую скверну.
Всевышний велит верующим благословлять Пророка и его семью
Одним из важнейших видов богослужения является ниспослание благословений в адрес Пророка и его семейства.
Всевышний говорит:
«Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют Пророка! О те, которые уверовали! Благословляйте его и покоритесь [полной] покорностью».
Священный Коран, 33:56
Когда мусульмане стали спрашивать Пророка, как его благословлять, он сказал:
«О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада, как ты благословил Ибрахима и род Ибрахима!»
Аль-Бухари, «Сахих», хадис 3370
Пророк также предостерёг, чтобы никто из мусульман не благословлял его неполным благословением. Он сказал: «Не благословляйте меня неполным благословением». Его спросили: «О Посланник Аллаха, что такое „неполное благословение“?» Пророк ответил: «Это если вы скажете: „О Аллах, благослови Мухаммада!“, а затем промолчите. Но говорите [вместо этого]: „О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада!“»
Абу Саа’д, «Шараф аль-Мустафа», с. 121; Аль-Кулейни, «Аль-Кафи», т. 2, с. 464
В каждой обязательной ежедневной молитве мусульмане говорят: «О Аллах, благослови Мухаммад и род Мухаммада!». Без этого молитва является недействительной. Это является одним из доказательств превосходства Ахль аль-Бейт над всеми остальными сподвижниками Пророка и людьми из его окружения.
Всевышний даровал Ахль аль-Бейт Писание, Мудрость и великую власть
Всевышний говорит в Коране:
«Или завидуют они людям за то, что дал им Аллах из благости Своей? Ведь дали Мы роду Ибрахима Писание и Мудрость, и дали Мы им власть великую».
Священный Коран, 4:54
Сам Пророк Мухаммад принадлежал к роду Ибрахима, а после него — члены его семейства.
Когда Имама Мухаммада аль-Бакира, да будет мир с ним, спросили об этом аяте, он сказал:
«Из их числа — посланники, пророки и [праведные] Имамы. Так как же люди признают это в роду Ибрахима, да будет мир с ним, но отрицают в роду Мухаммада, да благословит Аллах его и его род? „Власть великая“ — это назначение из их числа Имамов. Кто повинуется им, тот повинуется Аллаху, а кто ослушается их, тот ослушается Аллаха. Такова она, власть великая!»
Мухаммад ас-Саффар, «Басаир ад-дараджат», глава 17
Этот аят принадлежит к числу тех многих, которые устанавливают Божественное руководство среди Ахль аль-Бейт. Поэтому мусульмане не имеют права избирать себе имамов, после того, как их уже избрал Всевышний, хоть большинство всегда и пренебрегало этим.
На тему аятов, ниспосланных о семействе Пророка можно написать целую отдельную книгу, что сделали многие мусульманские учёные, поэтому мы не можем привести их все. Кроме этого, существует великое множество хадисов на эту тему. Но даже при рассмотрении небольшого их числа становится понятно, что Ахль аль-Бейт обладают уникальным статусом, они во всём подобны Пророку, кроме самого пророчества, и никто из мусульман не способен достигнуть их великого и возвышенного положения.
