«Запрещены вам мертвечина, и кровь, и мясо свиньи, и то [животное, во время забоя которого] произнесено не [имя] Аллаха, и задохнувшееся, и убитое ударом, и убитое при падении, и забоданное, и то, из чего ел хищник, если только [животное] не было заколото вами [согласно шариату, пока оно было живым], и [запрещено вам] то, что зарезано на жертвенниках [языческих], и [запрещено] делить вам по стрелам. [Ведь] это — нечестие» (5:3). Из этого материала вы узнаете о причинах, по которым в исламе запрещены для употребления в пищу перечисленные вещи, а также о «[пречистом] вине запечатанном» (83:25), которым будут наслаждаться обитатели Рая.
У Имама Садыка, да будет мир с ним, спросили: «Почему Аллах запретил мертвечину, кровь и мясо свиньи?». Он ответил: «Аллах запретил или разрешил что-то не потому, что Он ненавидит то, что запретил, и любит то, что разрешил. Он создал творение и знал, на чём стоят их тела и в чём польза для них, и разрешил и дозволил то, что разрешил и дозволил — для их пользы. И Он знал, в чём их вред, и запретил для них это, кроме как в тех случаях, когда они будут вынуждены, и тогда Он велел им использовать из этого только по мере надобности, но не больше.
Однако, что касается мертвечины, то тот, кто ест её, — слабеет, его тело вянет, утрачивается его сила, прерывается его потомство, и он внезапно умирает. Поедание же крови вызывает болезнь бешенства, жестокость сердца, уменьшает доброту и милосердие. Поедающий кровь не защищён от того, чтобы убить даже собственных детей и родителей, его друзья и спутники не находятся в безопасности от него.
Что же касается свиньи, то Аллах превратил один народ в подобие свиней, обезьян и медведей, а затем запретил есть мясо этих животных, чтобы не пользовались ими, и не прекратилось Его наказание. Что же касается вина, то его запретность проистекает от его воздействия (опьянения) и разврата, который оно вызывает».
Затем он сказал: «Пьющий вино подобен тому, кто поклоняется идолам. Его тело начинает дрожать, уходит его свет, исчезает его мужество и он не защищён от совершения запретных действий — таких как пролитие крови и прелюбодеяние, даже совокупление с женщиной, которая запретна для него (например, мать или сестра). Он может совершить эти деяния, не понимая, что делает. И так вино ведёт пьющего его ко всякому злу» («Тафсир Айяши», т. 1, с. 291).
P. S. В Новом Завете также имеются некоторые из запретов, указанных в вышеприведённом аяте: «…а написать им, чтобы они воздерживались от осквернённого идолами, от блуда, удавленины и крови…» (Деяния св. Апостолов, 15:20). В книге Левит (11:4) также явно говорится о запрете свинины.
В некоторых преданиях те, кто пьёт вино, уподоблены идолопоклонникам. Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, проклял десять категорий людей, причастных к винопитию. Это — владелец виноградника, его сторож, винодел, потребитель вина, виночерпий, разносчик, получатель, продавец, покупатель, а также каждый, кто так или иначе получает доход от продажи вина («Нур ас-сакалейн», т. 1, с. 670).
Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Молитвы того, кто пьёт вино, в течение сорока дней останутся без ответа, и заслуживает он того, что Аллах заставит его пить зловонную и гнилую воду Ада» (Факих Имани, «Нур аль-Кур’ан»).
«Поистине, добродетельные, несомненно, [пребудут] в благодати [вечной]: [облокотившись] на ложа, будут взирать [они на блага райские]! Узнаешь ты на лицах их румянец благодати. Будут поить их [пречистым] вином запечатанным. Печать его [пропитана] мускусом. И ради этой [благодати] пусть состязаются состязающиеся. И смесь его (вина пречистого) из Таснима — источника, пьют из которого приближённые» (83:22—28).
Предание повествует, как однажды Пророк Мухаммад сказал Имаму Али, да будет над ними обоими мир и благословение Аллаха: «О Али! Человеку, бросившему пить вино, будет дано Аллахом испить „[пречистого] запечатанного вина“ (83:25)».
В другом предании приводятся слова Пророка о том, что даже если человек бросает пить вино не ради Аллаха, а по какой-либо иной причине, Аллах всё равно даст ему напиться пречистого небесного напитка. Имам Али рассказывает: «Я спросил его: „Как? По иной причине, нежели во имя Аллаха?“. „Да, — ответил он. — Если человек воздерживается от вина ради спасения собственной жизни, Аллах всё равно даст ему испить «[пречистого] вина запечатанного» (83:25)“».
Имам Саджад, да будет мир с ним, говорил: «Того, кто утолит жажду верующего, Аллах напоит „[пречистым] вином запечатанным“ (83:25)» («Нур ас-сакалейн», т. 5, с. 533).
В другом предании говорится, что «человек, постящийся во имя Аллаха в жаркий летний день, будет напоен Им „[пречистым] вином запечатанным“ (83:25)» («Маджма’ аль-байан», т. 10, с. 456).
Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Тасним является лучшим напитком обитателей Рая. Пророк и его семья пьют его в чистом виде, а прочие обитатели Рая смешивают с другими напитками» («Бихар аль-анвар», т. 24, с. 266).
