Мало кому из представителей мусульманского большинства известно, что дочь Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его семейство, Фатима Захра, да будет мир с ней, умерла, гневаясь на Абу Бакра и Умара, и завещала своему мужу Али ибн Абу Талибу, да будет мир с ним, похоронить её тайно ночью, чтобы эти двое не могли присутствовать на её похоронах. Ещё меньше мусульмане знают причины её гнева и нежелания с ними разговаривать до самой смерти.
Сообщения о том, что Фатима не разговаривала с Абу Бакром и Умаром до самой смерти и не желала их присутствия на своих похоронах переданы в самых достоверных сборниках противников руководства семейства Пророка.
Аль-Бухари, чья книга «Сахих» считается у них «второй по достоверности после Корана», сообщил:
«Фатима, дочь Посланника Аллаха, да благословит Аллах его [и его род] и приветствует, разгневалась и не общалась с Абу Бакром до самой смерти».
Аль-Бухари, «Сахих», т. 4, с. 42
Ахмад ибн Ханбаль сообщил:
«Фатима разгневалась на Абу Бакра и не общалась с ним до самой смерти»
Муснад, «Муснад Абу Бакра»
Аль-Муслим, чья книга в их глазах мало чем уступает в достоверности книге Аль-Бухари, сообщил:
«Фатима прожила после смерти Посланника Аллаха, да благословит Аллах его [и его род], шесть месяцев. Когда она умерла, её муж Али ибн Абу Талиб похоронил её ночью, не позволив Абу Бакру прочитать по ней молитву».
Аль-Муслим, «Сахих», т. 5, с. 154
Уже на этом месте здравомыслящий человек задумается: что же такое могло произойти между Фатимой и Абу Бакром, что она не разговаривала с ним до самой смерти, и как отнесётся Пророк к обидчикам его дочери?
А произошло следующее: когда Пророк ушёл из жизни, и Абу Бакр узурпировал право Имама Али на халифат, он в одном из своих указов велел отнять плодородную землю Фадак у Фатимы, на основании, что он якобы слышал, как Пророк сказал, что «пророки не оставляют наследства».
Во-первых, если глубоко изучить этот вопрос, станет очевидно, что Фадак не являлся наследством: Пророк подарил его Фатиме ещё при жизни.
Аш-Шаукани передал от Ибн Аббаса, который сказал:
«Когда был ниспослан аят: „И давай [родне] ближайшей право, [причитающееся] ей“ (17:26), Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, выделил Фатиме Фадак«.
«Фатх аль-кадир», т. 3, с. 224
Абу Яли передал от Абу Саида аль-Худри, который сказал:
«Когда был ниспослан аят: „И давай [родне] ближайшей право, [причитающееся] ей“ (17:26), Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, позвал Фатиму и подарил ей землю Фадак».
«Муснад», т. 2, с. 534
Среди тех, кто засвидетельствовали перед Абу Бакром, что Пророк подарил Фатиме эти земли, были Имам Али и Умм Айман, кормилица Пророка.
Аль-Балязери передал, что Фатима сказала Абу Бакру:
«Мой отец дал мне Фадак. Верни же мне его!»
И она привела в свидетели этого Али ибн Аби Талиба. Тогда он потребовал ещё свидетеля, и она привела Умм Айман. Но он сказал ей:
«Ты знаешь, о дочь Посланника Аллаха, что должно быть свидетельство двух мужчин или одного мужчины и двух женщин!»
«Футух аль-бульдан», т. 1, с. 34
Также об отнятии Фадака у Фатимы упомянул Аль-Бухари. Он передал от Аиши, которая сказала:
«Фатима, дочь Посланника Аллаха, попросила Абу Бакра после смерти Посланника Аллаха дать ей её наследство из того, что оставил Посланник Аллаха. Абу Бакр сказал, что Посланник Аллаха сказал: „Мы не оставляем наследства. То, что мы оставляем является пожертвованием (садака)“. Фатима, дочь Посланника Аллаха, разгневалась и не разговаривала с Абу Бакром до своей смерти. Она прожила после Посланника Аллаха шесть месяцев. Фатима просила у Абу Бакра свою долю от Посланника Аллаха с Хайбара, Фадака и пожертвований в Медине, но Абу Бакр отказал ей».
Аль-Бухари, «Сахих», т. 3, с. 1126
Во-первых, согласно исламу, Фатима не должна была доказывать Абу Бакру, что эта земля принадлежит ей, так как на его территории располагались её работники, она получала прежде с этой земли доход, и люди свидетельствовали, что Пророк подарил ей эту землю. То есть это Абу Бакр должен был приводить доказательства, что Пророк не дарил Фатиме Фадак, а не она — доказывать, что он принадлежит ей. Сделать этого он, конечно же, не смог.
Другой причиной гнева Фатимы на Абу Бакра и Умара было их бесчеловечное нападение на её дом. Когда Абу Бакр захватил власть, Имам Али отказался ему присягать, он находился в своём доме (доме Фатимы) и занимался сбором Корана с его толкованием в один свиток. Абу Бакр отправил Умара со свитой к их дому, чтобы он запугал их и привёл Али к присяге.
Ат-Табари передал:
«К дому Али, в котором находились Тальха, Зубейр и люди из мухаджиров, пришёл Умар ибн Хаттаб и сказал: „Клянусь Аллахом, вы выйдете, чтобы принести присягу [Абу Бакру] или же я сожгу вас!“ К нему вышел Зубейр, в руке которого был меч, но споткнулся, и меч выпал из его руки, и набросились на него и схватили его».
«Тарих», т. 2, с. 443
Аль-Балязери сообщил:
«Абу Бакр послал к Али, чтобы тот принёс ему присягу, но он отказался. Тогда пришёл Умар, и в его руках был факел, и в дверях его встретила Фатима. И сказала Фатима: „О Ибн Хаттаб! Неужели ты хочешь сжечь мой дом?“ Он сказал: „Да, и это наиболее правильно в соответствии с тем, с чем пришёл твой отец“».
«Ансаб аль-ашраф», т. 1, с. 586
Также есть прямые указания в шиитских источниках и косвенные — в суннитских, что, когда Умар пытался ворваться в дом, он придавил Фатиму, подошедшую к двери, и у неё случился выкидыш, из-за чего она заболела и умерла через шесть месяцев после смерти Пророка.
Так или иначе, мы выяснили, что Фатима умерла, гневаясь на Абу Бакра и Умара. Давайте посмотрим, что означает гнев Фатимы.
Аль-Хаким передал, что Пророк сказал Фатиме:
«Аллах гневается, когда гневаешься ты, и Он доволен, когда довольна ты».
«Мустадрак», т. 3, с. 154
Аль-Бухари передал от Пророка:
«Фатима — часть меня, и кто разгневает её, тот разгневает меня».
Аль-Бухари, «Сахих», Книга достоинств сподвижников
Это значит, что Всевышний гневается на Абу Бакра и Умара, так как нигде не было передано, что Фатима их простила. Напротив, есть свидетельства об обратном.
Сулейм ибн Кайс передал, что, когда Абу Бакр и Умар пришли к Фатиме после этих событий, она сказала: «Слышали ли вы, как Посланник Аллаха сказал: „Фатима — часть меня, кто причинит ей страдания, тот причинит страдания мне“?» Они ответили: «Да». Фатима подняла руки к небесам и сказала: «О Аллах, эти двое причинили мне страдания, и я буду жаловаться Тебе и Твоему Посланнику на них!» Затем сказала: «Я не прощу вас никогда, и, встретившись с моим отцом Посланником Аллаха, я сообщу ему, что вы сделали, и он будет судить вас!» Когда Фатима сказала это, Абу Бакр воскликнул: «Горе мне!» и страшно испугался. Умар спросил его: «Ты страшишься слов женщины, о наместник Посланника Аллаха?»
«Книга Сулейма ибн Кайса», с. 258
Даже если бы всех этих преданий не существовало, на факт угнетённости дочери Пророка указывает то, что она, будучи молодой и здоровой женщиной (на момент смерти ей было 18 лет, согласно шиитским источникам, а согласно суннитским — 28), умерла через полгода после смерти Пророка.
Кроме этого, всем известно, где находятся могилы членов семьи Пророка — Али, Хасана, Хусейна, Зайнаб, — но где была похоронена Фатима известно лишь одному Всевышнему.
Эти два обстоятельства подтверждают верность преданий о том, что Фатима умерла, гневаясь на Абу Бакра и Умара, и была похоронена членами своего семейства тайно ночью, чтобы эти двое не могли присутствовать на её похоронах.
