Мы нашли и перевели удивительный хадис из «Тафсира Имама Аскари», в котором Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, рассказывает о возвышенном положении своего преемника и наследника Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним, и приводит многочисленные доводы о том, что праведники из его общины имеют более возвышенное положение перед Аллахом, чем Его самые первые творения — ангелы.
У Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, спросили: «О Посланник Аллаха! Али выше приближённых к Аллаху ангелов?». Он сказал: «Считаешь ли ты, что ангелы были возвышены без принятия ими главенства Мухаммада и Али? Нет того, кто не любил бы Али и его сердце не было бы свободно от грязи обмана и нечистоты грехов, и чтобы он не был чище и выше ангелов.
Разве Аллах не приказал ангелам поклониться Адаму, и это не было вложено в их сердца? Они знали, что следующие творения после них будут выше, чем они, и более предпочтительны в этом мире, и они будут обучены знаниям Аллаха и Его Пророка. Аллах предназначил им осознание своих ошибок в вопросах веры, и Он сотворил Адама и научил его всем именам, затем спросил о них у ангелов, но они оказались бессильны в их понимании. И тогда Он повелел Адаму сообщить им [полученные от Аллаха знания] — и уразумели ангелы, что Адам превосходит их в познаниях.
Затем произошли из поясницы Адама его потомки: пророки и посланники, и лучшие из рабов Аллаха, Его наилучшее творение — Мухаммад, затем потомство Мухаммада, добродетельные из числа его сподвижников и праведники из его общины. И Аллах сделал ангелов понимающими, что положение потомков Адама выше их положения, и что они носят в себе то, что они (ангелы) не в состоянии выразить: тяжесть причиняемых шайтанами бед, и их борьбу с самими собой, и тяжесть невзгод, и их усилия в приобретении дозволенного, и их страдания в жизни из-за страха перед врагами, перед ворами, перед принуждением правителей, что питают к ним ненависть, и их путешествия по трудным и опасным дорогам и горам в поисках благ и дозволенного удела для них и их семей.
Великий и Всемогущий Аллах дал ангелам возможность понимать верующих, что переносят свои невзгоды, и особенных среди них, которые борются с шайтанами и ведут борьбу с самими собой путём подавления собственных желаний, которые они преодолевают, несмотря на то, что в их природе заложено стремление к мужским потребностям, а также любовь к одежде, еде, почёту, власти, гордости и хвастовству. И они переносят трудности от Иблиса и его способности влиять на их мысли и соблазнять их, развеивая его ложь терпением в выслушивании упрёков от врагов Аллаха. Они также испытаны в развлечениях, и в злоупотреблении друзей Аллаха, и в перенесении трудностей в их путешествиях, которые они совершают в поисках средств к существованию, и в их борьбе против врагов их религии, и в их мирских потребностях в делах с врагами их религии.
Всевышний Аллах сказал: „О Мои ангелы! И вы отделены от всего этого: вы не имеете мужских потребностей, что сделали бы вас беспокойными, и не имеете нужды в пище, что сделала бы вас голодными, и не имеете страха перед врагами вашей религии и вашего мира, который воздействовал бы на ваши сердца; и нет у Иблиса какого-либо участия в царстве Моих небес и земель, которые могли бы соблазнить Моих ангелов. О Мои ангелы! Кто же из них подчинится Мне и сохранит свою религию от этих бедствий и трудностей, познает такую Мою любовь, для который вы не были сотворены, и достигнет такой близости [ко Мне], которой не достигли вы“.
Когда Аллах сообщил ангелам о предпочтительности достойных потомков Адама из общины Мухаммада, и шиитов Али, и их халифов, и об их любви к своему Господу, для которой не были созданы ангелы, Он дал им понять, что благочестивые люди из сынов Адама более предпочтительны [перед Ним], чем они. Затем Аллах приказал им поклониться Адаму, дабы вложить в него светы этих лучших людей».
«Тафсир Имама Аскари»
