Наша редакция перевела для своих читателей из «Книги Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли» завораживающую по своей красоте и мудрости проповедь Повелителя верующих Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним, об основах неверия и лицемерия и их негативных ответвлениях. Ознакомьтесь с этим величественным назиданием, чтобы лучше разбираться в причинах происхождения тех или иных пороков.
Кулейни передал в «Аль-Кафи» от Али ибн Ибрахима, от его отца, от Хамада ибн Исы, от Ибрахима ибн Умара аль-Йамани, от Умара ибн Азина, от Абана ибн Абу Айяша, от Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли, который передал слова Повелителя верующих, да будет мир с ним: «Зиждется неверие (куфр) на столпах четырёх: на распутстве, преувеличении, сомнении и подозрении.
1. Столпы неверия
Ветви распутства
И у распутства есть четыре ветви: неверность, [следование] слепое, небрежность и высокомерие. А посему тот, кто неверен, будет презирать истину, ненавидеть людей понимания (знающих) и настаивать на совершении грехов великих.
Тот, кто [следует за кем-то] слепо, забудет поминание [Аллаха], последует за догадками, восстанет против своего Создателя, и шайтан будет призывать его просить прощения без покаяния, будь он покорившимся иль невежественным.
И тот, кто небрежен, будет обманывать самого себя, повернётся вспять, примет ошибку свою за путь правый, и обманут его устремления, и настигнут его сожаление и муки совести, как свершится дело [его]; и отдалено от него укрытие, и кажется оно ему отличным от того, каким он себе представлял его.
И того, кто к велениям Аллаха относится высокомерно, одолеют сомнения, а того, кто засомневается [в Господе Своём], Аллах Всевышний подвергнет позору Господством Своим и принизит его Величием Своим, так же, как [тщился] обмануть он Господа своего Щедрого и наказов Его ослушался.
Ветви преувеличения
И у преувеличения есть четыре ветви: копание во мнениях, противоречие им, отклонение и раздор.
А посему тот, кто копается [во мнениях], не докопается до истины, и не прибавит ему [копошение] это ничего [благого], и [лишь] глубже погрузится он в пучину бедствия, и никогда не отступит от него раздор (фитна), и будет он погружаться в него снова [и снова], и искромсает это религию его, так, что запутается он больше [прежнего].
И тот, кто оспаривает мнения и разбивает их, прославится своими вызовами (спорами) продолжительными.
И прекрасные [деяния] того, кто отклонился, покажутся ему безобразными, а безобразные [деяния] — прекрасными.
И пути того, кто разобщает [людей], будут закрыты, и дела его будут ими отвергнуты, и затруднится выход его [из положения этого], если не последует он по пути верующих.
Ветви сомнения
И у сомнения есть четыре ветви: спор, желание, колебание и уступка, и об этом слова Аллаха, Великого и Всемогущего: „И в каких же милостях Господа твоего сомневаешься ты?“ (53:55).
Как тот, кто столбенеет от того, что перед ним, отскакивает на пятки, так и тот, кто спорит о религии, будет часто оказываться в неуверенности [глубочайшей], и те, кто был прежде него из верующих, окажутся впереди него, и догонят его последние, и будет идти он по стопам шайтана.
И тот, кто сдаётся перед миром [сем] и [пред миром] будущим по причине истощения сильного — меж ними сгинет, и приобретающий спасение — из тех, кто предпочитает убеждённость, и не создавал Аллах чего-либо меньше убеждённости.
Ветви подозрительности
И у подозрительности есть четыре ветви: восхищение украшениями [мира ближнего], самообман, толкование искажённое и облачение истины ложью (лицемерие).
Из-за „украшений“ этих будете вы отворачиваться от довода ясного. И обманывается душа желаниями [в неё] вторгающимися и наполняется её хозяин порчей наполнением великим, и лицемерие (облачение истины ложью) ведёт [лишь] ко тьме над тьмой».
2. Столпы лицемерия
Затем он продолжил: «И зиждется лицемерие (нифак) на столпах четырёх: на желаниях, халатности, предубеждении и жадности.
Ветви желания
И у желания есть четыре ветви: восстание, враждебность, похоть и деспотия.
Тот, кто восстаёт, встретит трудности многочисленные, и останется он в одиночестве, и обойдёт его стороною помощь.
И тот, кто враждебен, не будет [чувствовать себя] в безопасности даже от [союзников] благонадёжных, и не будет защищено сердце его, и не в силах будет он обуздать похоть [свою]. А тот, кто не оградит себя от похоти [искушающей], предастся деяниям злым. И впадает деспот в заблуждение без довода [малейшего].
Ветви халатности
И у халатности есть четыре ветви: лень, надежда, [чувство собственной] значимости и промедление.
[Чувство собственной] значимости отторгает истину, и промедление опустошает дела [медлящего] до [дня истечения] срока [отмеренного] (смерти).
И если не было бы надежды, пришло бы к человеку осознание положения [истинного], в коем пребывает он [легкомысленно], а если б ведал он [о положении] своём [истинном], то умер бы от страха и ужаса.
И заставляет лень человека пренебрегать делами своими.
Ветви предубеждения
И у предубеждения есть четыре ветви: высокомерие, гордость, дерзость и ущемление [прав].
Отойдёт от истины высокомерный, и будет безнравственным горделивый, и будет настаивать на согрешении дерзящий, и будет несправедливым [права] ущемляющий. Так что зло есть дело между отхождением [от истины], несправедливостью и безнравственностью, упорстве в [совершении деяний] греховных и деспотичностью на прямом пути.
Ветви жадности
И у жадности есть четыре ветви: чрезмерная радость, хвастовство, сварливость и гордость.
Ненавистна Аллаху радость чрезмерная, и хвастовство есть тщеславие, и сварливость есть бедствие, что взваливает на [ворчуна] бремя прегрешений [тяжкое], и гордость ведёт [гордеца] к занятиям ненадобным, время [почём зря] отнимающим.
И таково лицемерие, основы его и ветви.
И Неотразим Аллах для творений Своих, Высок в поминании Своём, Величественен в Своём Лике, и прекрасно всё, что Он сотворил, и щедра „длань“ Его, и преодолено всё Милостью Его [безграничной], и воля Его — закон, и свет Его — ярок, и благословения Его [через край] изливаются, и мудрость Его — свет источающая, и Книга Его (Коран) — главенствующая, и доводы Его — решительные, и религия Его — чиста, и господство Его — очевидное, и слова Его — истинны, и весы Его — честные, и послание Его [творений] достигло.
Аллах, Аллах, как широко и близко к ним (людям) покаяние, и милость, и вести благие, и снисходительность величайшая! И как тяжки оковы Его, и огонь, и наказание мучительное!
А посему тот, кто преуспел в подчинении Ему, ощутит на себе почтение Его, а тот, кто пренебрёг подчинением Ему, вкусит горе возмездия Его [справедливого]. И как мало тех, кто раскаивается [в грехах своих искренне]!».
«Книга Сулейма ибн Кайса аль-Хиляли», хадис 86
