В этой хутбе, переданной Абу Басыром, Имам Абу Джафар, да будет мир с ним, подробно рассказывает об апокалиптических событиях, которые неизбежно должны произойти накануне выступления ожидаемого верующими спасителя человечества — Имама Махди, да ускорит Всемилостивейший Аллах его приход.
Абу Басыр передал слова Имама Бакира, да будет мир с ним: «Если вы увидите огонь со [стороны] запада, похожий на величественный жёлто-красный [цвет], который будет виден три дня или неделю, то [после этого] ожидайте облегчения [посредством выступления Восстающего из] рода Мухаммада, да благословит Аллах его и его семейство, если пожелает Аллах, Свят Он и Велик. Поистине, Аллах — Непоколебимый, Мудрый».
Затем его светлость сказал: «[Небесный] глас раздастся только в месяце Рамадан, ибо месяц Рамадан — месяц Аллаха. И глас в нём — глас Джабраила, да будет мир с ним, [обращённый] к этим творениям».
Имам продолжил описывать признаки последних времён: «[Ангел]-глашатай призовёт с неба именем Восстающего (Каима), [и сделает это так громко и отчётливо], что [этот призыв] будет услышан на Западе и на Востоке [земли]. Не останется [такого] спящего, который не проснулся бы, и не [останется такого] стоящего, который не сел бы, и не [останется такого] сидящего, который не встал бы на свои ноги, испугавшись этого гласа. И да помилует Аллах того, кто внемлет этому гласу и ответит [на его призыв]! И, поистине, первый глас — это глас Джабраила — верного духа [Божьего].
В ночь на пятницу двадцать третьего [числа] месяца Рамадан [с небес] раздастся глас. Так не сомневайтесь в нём, слушайте его и повинуйтесь [ему]! И в конце [того же] дня [с земли раздастся] проклятый голос проклятого Иблиса, который призовёт [род людской со словами]: „Знайте, поистине, такой-то (Усман ибн Афан) был убит угнетённым!“, чтобы ввести людей в сомнение и посеять среди них смуту. Сколько же в тот день сомневающихся, растерянных упадут в огонь [этой смуты]!»
Абу Джафар повторил своё наставление: «Когда вы услышите глас в месяц Рамадан, то не сомневайтесь в нём, ибо это — глас Джабраила. И признаком этого [является] то, что он призовёт именем Восстающего (Каима) и именем его отца, так что девушка, услышав его в своих покоях, побудит своего отца и брата к выступлению, [чтобы помочь Восстающему]».
Имам продолжил проповедь: «Неизбежно [возвещание] двух этих гласов перед выступлением Восстающего (Каима): [первый] глас [раздастся] с неба, и это — глас Джабраила, [призывающего] именем обладателя [права] этого повеления и именем его отца; второй же глас [раздастся] с земли, и это — глас проклятого Иблиса, [который] воззовёт именем такого-то (Усмана ибн Аффана), что тот был убит „угнетённым“, желая тем самым [посеять] смуту [среди людей]. Последуйте первому гласу и сторонитесь последнего, дабы не впасть посредством него в смуту!
Восстающий (Каим) восстанет только тогда, когда люди будут [окутаны] сильным страхом, [когда произойдёт множество] землетрясений, смут и бед, [что] охватят людей. И прежде [всего] этого — чума (болезни), и рубящий меч среди арабов (войны), и глубокие разногласия среди людей (конфликты), и рассеянность в их религии (неверие), и переменчивость их состояния (страх), [настолько сильная], что желающий будет желать смерти утром и вечером из-за могущества [потрясений], которые он увидит: бешенство людей и поедание (уничтожение) одних другими.
Его выступление [произойдёт лишь] тогда, когда [среди людей] воцарится отчаяние и безнадёга из-за того, что они [более] не увидят [никакой] радости. И благословенен тот, кто застанет его и будет из числа его помощников! И горе тому, кто станет противиться и перечить ему, выступать против его повеления и будет из числа его врагов!
Когда он выступит, то восстанет с новым повелением, новой книгой, новой традицией (сунной), новым законом; и будет [он] суров к арабам, и нет у него иного дела, помимо убийства. Он никого не оставит [без суда за совершённые злодеяния]; и в [исполнении повелений] Аллаха не охватывает его порицание порицающего».
Потом его светлость завёл речь предположительно об Аббасидах, что снова будут править в конце времён: «Когда сыны такого-то станут разногласить в том, что [есть] между ними, то ожидайте облегчения. И ваше облегчение [заключено] лишь в разногласии [среди] сынов такого-то. И когда они станут разногласить [между собой], то ожидайте [воззвание небесного] гласа в месяц Рамадан и выступление Восстающего (Каима). Поистине, Аллах вершит то, что пожелает! И Восстающий никогда не выступит, и вы не увидите того, чего желали, пока не станут разногласить сыны такого-то в том, что [есть] между ними. И когда это произойдёт, люди возжелают [то, что есть] у них, и слова [их] будут [полны] разлада, и [тогда] выступит Суфьяни.
Неизбежно правление сынов такого-то, и когда они будут править, а затем станут разногласить, их власть разделится, и рассеется их повеление, так что выступит против них Хоросани и Суфьяни: этот — с Запада, а этот — с Востока, спеша в Куфу, как скаковые лошади, этот — оттуда, а этот — оттуда, пока не будут уничтожены сыны такого от рук этих двоих. Знай, что они не оставят никого из них [в живых]!
Выступление Суфьяни, Йамани и Хоросани [произойдёт] в один и тот же год, в один и тот же месяц и в один и тот же день. [Их] порядок подобен порядку бусинок [в ожерелье, что] следуют одна за другой. И придёт несчастье со всех сторон! Горе тому, кто будет противостоять им, и нет среди знамён знамени вернее, чем знамя Йамани! Оно — знамя верного [руководства], поскольку призывает к вашему хозяину (Имаму Махди).
Когда выступит Йамани, он запретит продажу оружия людям и всякому мусульманину. Когда выступит Йамани, поднимитесь к нему, ибо, поистине, его знамя — знамя [прямого] руководства. Не позволено мусульманину отворачиваться от него! И кто поступит так, тот — из обитателей [адского] огня, ибо он (Йамани) призывает к истине — к прямому пути (сират аль-мустакым) [Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним]».
В заключение его светлость сказал Абу Басыру: «Поистине, уход власти сынов такого-то подобен разбитой глиняной посуде, подобен мужчине, идущему с глиняной посудой в руке: она вдруг выпадает из его рук, [когда] он был рассеянным, и разбивается, и когда она разбивается, он говорит, испугавшись: „Ах!“ Таким образом уйдёт их власть, [и даже — ещё] небрежнее, чем уничтожение той [посуды].
Повелитель верующих [Али ибн Абу Талиб], да будет мир с ним, сказал на минбаре [мечети] Куфы:
„Поистине, Аллах, да славится и возвеличится Его поминание, предопределил в том, что предопределил, и решил, и сделал безусловным то, что будет! Неизбежно из этого то, что Он «схватит» мечом род Омейядов открыто, и поистине, он схватит род такого-то неожиданно!“
И он сказал: „Неизбежно мельница будет молоть. И когда она встанет на свой круг (полюс) и будет непоколебима на своём месте, Аллах отправит к ней раба — жёсткого, безызвестного происхождения (незаконнорождённого), и триумф будет с ним. Его сподвижники — с длинными волосами, обладатели усов, чёрных одежд, и обладатели чёрных знамён. Горе тому, кто станет противиться им! Они убьют их в возбуждении, [с наслаждением].
Клянусь Аллахом, я словно взираю на них, на их деяния и то, что получат от них нечестивицы и грубые [арабские] бедуины! Аллах дарует им царство над ними без милости, и они будут убивать их в возбуждении в их городах у берегов Фурата (Евфрата), на суше и на море, в наказание за то, что [они] совершали. «И не [является] Господь твой несправедливым к рабам [Своим]» (41:46)“».
Ну’мани, «Аль-Гайба», с. 263
