Кем был Салах ад-Дин: праведным мусульманином или преступником и жестоким палачом? В представлении большинства мусульман этот исторический персонаж занимает высокое положение, а всё потому, что он отбил Иерусалим у крестоносцев. Подобно тому, как они возвеличили Абу Бакра, Умара, Усмана и прочих подобных людей на основании, что «при них было завоёвано много земель», также они возвеличили Салах ад-Дина, закрыв при этом глаза на те преступления, которые он совершал.
Многочисленные историки сообщают, что, когда Салах ад-Дин, настоящее имя которого — Юсуф ибн Айюб, захватил Египет и сверг династию Фатимидов, являвшихся потомками Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его семейство, он стал править жестоко и бесчеловечно, беспричинно убивая людей и отбирая у них имущество для своих нужд.
Салах ад-Дин уничтожает потомков Пророка и отбирает дома простых людей
Аль-Макризи пишет:
«Во дворцах, [завоёванных Салах ад-Дином], было сто тридцать шарифов (потомков Пророка) и семьдесят пять детей… Он собрал родственников и потомков [Фатимидского халифа] во дворце замка, ограничил [их передвижение], поселил мужчин отдельно от женщин, чтобы они не заводили детей, дабы побыстрее вымерли».
«Аль-Маваиз», т. 2, с. 448
Даже не прибегая к религиозным критериям, становится понятно, что Салах ад-Дин был сумасшедшим и жестоким человеком, который запер ни в чём не повинных детей, запретил людям продолжать свой род, который, кстати, восходил к Пророку Мухаммаду! Но и с точки зрения исламского закона поступать подобным образом запрещено: кем бы ни был человек, его семья и дети не несут ответственности за его дела, и разделять мужей с жёнами, как это сделал Салах ад-Дин, запрещено.
Далее Аль-Макризи пишет:
«Салах ад-Дин выселил [прежних] жителей из дворцов и заселил их своим управленцами. Своего отца Наджм ад-Дина он поселил в „Жемчужном дворце“ в Заливе. А сторонники Салах ад-Дина забирали себе дома тех, кто имел отношение к государству Фатимидов. Если человеку [из числа сторонников Салах ад-Дина] нравился [какой-то] дом, он выселял его жителей и заселялся в него сам».
«Аль-Маваиз», т. 2, с. 448
Мы видим, что Салах ад-Дин раздавал дворцы своим прислужникам и родственникам, и, более того, его сторонники наглым образом отбирали себе то, что им не принадлежит, что также запрещено по исламу и противоречит человеческим принципам. Представляете, вы живёте в своём доме с семьёй, и тут какие-то бандиты вторгаются в ваш дом, выселяют вас на улицу, вы становитесь бездомным, а самое главное — правитель страны ничего не делает с этим! Можно ли назвать такого правителя «верующим» и «справедливым»?
Салах ад-Дин отбирает имущество торговцев, фермеров и бедняков
Египетский историк доктор Аль-Мунис пишет:
«Нужда Салах ад-Дина в деньгах не имела предела. Его наместники и сборщики податей были крайне жестоки по отношению к людям. Не было торговца, вошедшего в город, которого бы они не отяготили [выплатами]. Когда появлялись намёки, что человек становится зажиточным, люди султана угрожали ему наказаниями. Фермеры и бедняки трудились усердно, и всё, что созревало на их полях, отбирали сборщики податей: каждый колосок забирался в хранилища султана. Во время его правления люди обеднели и столкнулись с испытаниями и голодом».
«Сильсиля аалям аль-муслимин», с. 268
Салах ад-Дин опередил и превзошёл многих тиранов двадцатого века в своём тоталитаризме и своей жестокости. Мы видим, что это не было случайностью или следствием неблагополучных обстоятельств, как, например, засухи или грабежа со стороны противника. Нет, Салах ад-Дин сам грабил население подконтрольных ему территорий и довёл их до нищеты, из-за чего в стране разразился голод!
Был ли Салах ад-Дин винопийцей?
Аз-Захаби пишет:
«Салах ад-Дин был [главой] полиции в Дамаске. Он пил вино, а затем покаялся».
«Сиар аалям ан-нубаля», т. 21, с. 283
Камаль ад-дин ибн аль-Адим пишет:
«Аль-Адид послал за Салах ад-Дином, назначил его главой министерства после его дяди, наградил его, прозвал его „победоносным правителем“. И улучшились его дела [после получения власти]: он стал жертвовать имущество и прекратил пить вино».
«Зубдат аль-халяб», с. 351
Абу Шама передал от Ибн Шаддада:
«И улучшились его дела [после получения власти]: он жертовал имущество, правил (владел) людьми, ему стал неважен этот мир, и он овладел им, и поблагодарил Аллаха за его милость, а также прекратил пить вино».
«Уйюн ар-раудатейн», т. 2, с. 68
Был ли Салах ад-Дин «искренним борцом с крестоносцами»?
Многие полагают, что Салах ад-Дин сражался с крестоносцами, поскольку был «искренне верующим мусульманином» и желал «освободить земли мусульман от врагов». Однако это — большое заблуждение, и следующие исторические свидетельства являются тому подтверждением.
Салах ад-Дин изначально не был самостоятельной личностью, но был ставленником Нур ад-Дина ибн Занки. Когда Нур ад-Дин призвал Салах ад-Дина напасть вместе с ним на крестоносцев с двух сторон, Салах ад-Дин несколько раз отказывался, опасаясь, что, если они захватят территории крестоносцев, территория Египта соединиться с владениями Нур ад-Дина, и он потеряет свою власть.
Ибн Асир пишет:
«Причиной, по которой Салах ад-Дин отказался от завоевания, было то, что он опасался Нур ад-Дина, так как, если бы с пути Нур ад-Дина ушли франки, [территории бы объединились], и он забрал бы у Салах ад-Дина земли. И Салах ад-Дин прикрылся крестоносцами против него».
«Уйюн ар-раудатейн», т. 2, с. 230
В интересах ислама и мусульман было, чтобы Салах ад-Дин объединился с Нур ад-Дином, и они бы навсегда выгнали крестоносцев из региона. Но поскольку единственное, что его волновало — его собственная власть, Салах ад-Дин не помог Нур ад-Дину в этом деле. Но это ещё не всё! Впоследствии Салах ад-Дин раздал завоёванные ранее территории крестоносцам!
Ибн Шадад, говоря о Хайфе, пишет:
«Она была в руках франков, пока Салах ад-Дин не завоевал её. Затем она принадлежала ему, пока он не заключил с ними перемирие и не вернул её им».
То же самое он пишет о Рамле:
«Она находилась в его руках, пока он не заключил с ними перемирие и не отдал её им».
«Аль-ааляк аль-хатыра», с. 173
Про Яффу он пишет:
«Была завоёвана братом Салах ад-Дина Адилем, который разрушил её, и она оставалась разрушенной, пока франки после заключения мира не поставили условие, чтобы она осталась в их руках».
«Аль-ааляк аль-хатыра», с. 259
Итак, мы видим, что Салах ад-Дин, которого многие обманутые мусульмане, считают «великой личностью», на самом деле был низким и презренным человеком, отбирающим у простых людей, бедняков и фермеров их последнюю пищу. Его сторонники были настоящими бандитами, выгонявшими людей на улицу из их собственных домов. Кроме этого, мы выяснили, что никаким «искренним борцом с крестоносцами» он не был, так как раздал им земли, занятые им же прежде, и единственное, что его волновало — его собственная власть.
