Новое

Сборник хадисов «Достоинства Имама Али»

Комментарии

Дорогие братья и сёстры, наш проект начинает составление и перевод совершенно нового сборника хадисов, полностью посвящённого бесчисленным достоинствам Повелителя верующих и законного преемника Пророка Мухаммада — Имама Али ибн Абу Талиба, да будет над ними обоими мир и благословение Всевышнего Аллаха. Это более ста малоизвестных даже среди убеждённых последователей Ахль аль-Бейт преданий с указанием большого количества источников, дабы исключить любые сомнения в их достоверности.

Сборник хадисов «Достоинства Имама Али»
Сборник хадисов «Достоинства Имама Али»
Сборник хадисов «Достоинства Имама Али»

1

Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Я — предостерегающий вас, а Али — наставляющий вас. „Воистину, ты лишь предостерегающий, и у всякого народа [есть наставник], ведущий [его по пути верному]“ (13:7). Через Хасана вы удостоитесь милости Аллаха, а через Хусейна вы обретёте либо спасение, либо проклятие [Аллаха]. Хусейн — врата из врат Рая; Аллах сделал запретным запах Рая для тех, кто сражается с Хусейном [словом и мечом].

«Бихар аль-анвар», т. 35, с. 405, хадис 28; «Гайат аль-марам», с. 235, хадис 6; «Аль-Бурхан», т. 2, с. 181; Хаварезми, «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 14

2

Ибн Аббас передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Али ибн Абу Талиб — лучшее творение Аллаха после меня. Хасан и Хусейн — Предводители юношей Рая, а положение их отца ещё более высокое, чем у них. Фатима — Госпожа женщин [всех] миров. Али был предложен Фатиме, и если бы я мог найти для неё кого-то лучше, чем Али, то не выдал бы Фатиму за него замуж».

«Аль-Хисаль», с. 206, хадис 25; «Бихар аль-анвар», т. 43, с. 26, хадис 24; «Ма’ани аль-ахбар», с. 107, хадис 1; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 260; «Аль-Авалим», т. 11, с. 44; Дайлами, «Аль-Фирдаус»; Суюти, «Тарих аль-халифа», с. 114; Ибн Абу аль-Хадид, «Шарх Нахдж аль-балага», т. 2, с. 457; Хильйат аль-аулийа, т. 2, с. 42; Хаварезми, «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 79; «Мушкиль аль-асар», т. 1, с. 48; «Мухиб ад-дин»; Табари, «Саха’ир аль-‘укба», с. 43; «Му’тасар мин аль-мухтасар», т. 2, с. 147; Захаби, «Тарих аль-ислам», т. 2, с. 91; «Василят аль-‘амаль», с. 80; «Рашфат ас-сади», с. 226, «Аль-Исти’аб», т. 4, с. 385; «Аль-Исабах», т. 4, с. 378; «Сират аль-набавийат», т. 2, с. 6; «Машарик аль-анвар», с. 105, «Усуд аль-габа», т. 5, с. 522

3

Было передано от Имама Садыка, от его отца, от Имама Саджада, от его отца, от Имама Али, который передал слова Пророка Мухаммада, да будет над ним всеми мир и благословение Аллаха: «Аллах одарил Али ибн Абу Талиба несметным количеством добродетелей. Если кто-то упомянет одну из его добродетелей, веря в неё, — Аллах простит все его прошлые и будущие грехи. Если кто-то напишет одну из его добродетелей — ангелы будут просить за него прощения [у Аллаха] пока цела эта надпись. Если кто-то послушает [чью-то речь] об одной из его добродетелей — Аллах простит ему все грехи, которые он совершил своими ушами. Если кто-то прочтёт книгу о его добродетелях — Аллах простит ему все грехи, которые он совершил своими глазами. Взирание на Али ибн Абу Талиба есть [разновидность] поклонения Аллаху, и упоминание его [в добром свете] есть [разновидность] поклонения Аллаху. Аллах не принимает убеждения любого, кто отрицает руководство Али и не отрекается от его врагов».

«Бихар аль-анвар», т. 26, с. 229, хадис 10; Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 2; «Кифайат ат-талиб», с. 252; «Фараид ас-симтайн», т. 1, с. 19; «Мизан аль-и’тидаль», т. 3, с. 467; Садук, «Аль-Амали», с. 119, хадис 9; «Джами’ аль-ахбар», с. 17; «Та’виль аль-айат», с. 888; «Кашф аль-хакк», т. 1, с. 108; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 121; «Гайат аль-марам», с. 293, хадис 2; «Аль-Мухтазар», с. 98; «Кашф аль-гумма», т. 1, с. 112

4

Имам Али передал слова Пророка Мухаммада, да будет над ними обоими мир и благословение Аллаха: «Я — Господин первых и последних, а ты, о Али, Господин [всего] творения после меня; я такой же, как ты, и ты такой же, как я!».

«Бихар аль-анвар», т. 25, с. 360, хадис 17; «Гайат аль-марам», с. 450, хадис 14 и с. 620, хадис 17; Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 31, а также «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 39; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 133; «Кашф аль-гумма», т. 1, с. 103; «Ихкак аль-хакк», т. 6, с. 111; «Мисбах аль-анвар», с. 61

5

Имам Али передал слова Пророка Мухаммада, да будет над ними обоими мир и благословение Аллаха: «В Судный день я буду находиться перед [райским] Источником, а ты, о Али, будешь распределять [его] воду; Хасан будет отгонять от него [наших врагов]; Хусейн будет раздавать приказы; Али ибн Хусейн [Саджад] будет склонять [людей к их выполнению]; Мухаммад ибн Али [Бакир] будет раскрывать [им правду]; Джафар ибн Мухаммад [Садык] будет вести [за собой праведников]; Муса ибн Джафар [Казым] будет считать любящих [нас] и возмущающихся [нашим правлением] и истреблять лицемеров; Али ибн Муса [Реза] будет украшать верующих; Мухаммад ибн Али [Джавад] будет присваивать обитателям Рая [заслуженные ими] степени; Али ибн Мухаммад [Хади] будет проповедовать своим последователям и женить их на „[гуриях] чернооких, большеглазых“ (56:22); Хасан ибн Али [Аскари] будет служить светильником для обитателей Рая: благодаря его свету они будут видеть; а Каим будет заступаться перед Аллахом [за верующих], прося Его позволить им войти в Рай в День суда, в День, в который Аллах примет заступничество лишь тех, кем Он доволен».

«Бихар аль-анвар», т. 36, с. 270; Хаварезми, «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 94; «Ат-Тараиф», с. 173; «Сират аль-мустакым», т. 2, с. 150; «Хильйат аль-абрар», т. 2, с. 721; «Гайат аль-марам», с. 35, хадис 22 и с. 692, хадис 2; «Фараид ас-симтайн», т. 2, с. 231, хадис 572

6

Пророк Мухаммад сказал Али ибн Абу Талибу, да будет над ними обоими мир и благословение Аллаха: «О Али! Я — предостерегающий свой народ; а ты — наставляющий его; Хасан — руководящий моим народом; Хусейн — ведущий [его к спасению]; Али ибн Хусейн [Саджад] — объединяющий мой народ; Мухаммад ибн Али [Бакир] — самый осведомлённый из него; Джафар ибн Мухаммад [Садык] — его писец; Муса ибн Джафар [Казым] — ведущий ему счёт; Али ибн Муса [Реза] — его хранитель и спаситель, и он — изгоняющий недовольных [нашим правлением лицемеров] и сплачивающий верующих; Мухаммад ибн Али [Джавад] — его предводитель; Али ибн Мухаммад [Хади] — наиболее знающий из моего народа и его защитник; Хасан ибн Али [Аскари] — призывающий [к истине] и самый щедрый из него; а Каим — виночерпий [в Раю] и просящий [перед Аллахом прощения за верующих в День суда]». Затем Посланник Аллаха сказал, [обращаясь к сыну Умара ибн аль-Хаттаба]: «О Абдуллах! „Поистине, во [всём] этом, несомненно, знамения для проницательных!“ (15:75)».

«Бихар аль-анвар», т. 36, с. 280; Ибн Шахр Ашуб, «Аль-Манакиб», т. 1, с. 251; «Исбат аль-худат», т. 3, с. 222; «Сират аль-мустакым», т. 2, с. 150

7

Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Когда Аллах сотворил небеса и землю, Он воззвал к ним — и они ответили. Он представил перед ними моё пророчество и руководство Али — и они приняли и то, и другое. Затем Аллах создал творения и доверил нам дела религии. А потому счастливы те, кто счастливы с нами, и несчастны те, кто несчастны с нами. Мы дозволяем то, что Аллах сделал дозволенным, и запрещаем то, что Он посчитал запретным».

«Бихар аль-анвар», т. 17, с. 13, хадис 25; «Гайат аль-марам», с. 208, хадис 9; Хаварезми, «Аль-Манакиб», c. 79 и «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 46; «Аль-Мухтазир», с. 97; «Кашф аль-гумма», т. 1, с. 291; «Мисбах аль-анвар», с. 64

8

Ибн Аббас передал: «Однажды я сидел перед Посланником Аллаха, Али, Фатимой, Хасаном и Хусейном, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха, когда [с небес] сошёл Джабраил, да будет мир с ним, и поприветствовал Посланника Аллаха, [вручив ему] яблоко [из Рая]. Посланник Аллаха принял его приветствие и взял его, затем поприветствовал Али и передал яблоко ему. Али ибн Абу Талиб принял приветствие, взяв его, и, поцеловав, вернул обратно Пророку. Посланник Аллаха принял его приветствие и взял его, затем поприветствовал Хасана и передал яблоко ему. Хасан принял приветствие, взяв его, и, поцеловав, вернул обратно Пророку. Посланник Аллаха принял его приветствие и взял его, затем поприветствовал Хусейна и передал яблоко ему. Хусейн принял приветствие, взяв его, и, поцеловав, вернул обратно Пророку. Посланник Аллаха принял его приветствие и взял его, затем поприветствовал Фатиму и передал яблоко ей. Фатима приняла приветствие, взяв его, и, поцеловав, вернула обратно Пророку. Посланник Аллаха принял её приветствие, затем снова поприветствовал Али и передал яблоко ему. Али принял приветствие и поцеловал яблоко. Когда он попытался вернуть его обратно Пророку, оно выпало из его рук; расколовшись на две половины, оно засияло [таким ярким] светом, что это свечение достигло неба. И на внутренней стороне этого яблока было написано: „Именем Аллаха, Всемилостивейшего, Милостивого! Это — приветствие от Аллаха избраннику [Его] Мухаммаду, Али Муртазе, Фатиме Захре и внукам Посланника Аллаха, Хасану и Хусейну. Это письмо является залогом сохранения тех, кто их любит, от [адского] пламени в Судный день“».

«Бихар аль-анвар», т. 43, с. 308, хадис 72; «Гайат аль-марам», с. 659, «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 61, хадис 131; Хаварезми, «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 95; «Аль-Авалим», т. 16, с. 62; Садук, «Аль-Амали», с. 477; «Джавахир ас-саниййа», с. 233

9

Было передано от Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, от его отца Имама Али, да будет мир над ними всеми, который сказал: «Посланник Аллаха сказал мне: „О Али, ты — Повелитель верующих и Предводитель богобоязненных!

О Али, ты — Господин всех преемников пророков, унаследовавший все пророческие знания, и ты — лучший из правдивых и тех, кто первыми уверовали в Аллаха!

О Али, ты — муж Госпожи женщин миров и преемник лучшего из пророков!

О Али, ты — Господин верующих!

О Али, ты — довод, доказывающий всем людям существование Аллаха после меня; последовавшие за тобой обретут Рай, а отвергнувшие тебя заслужат Ад!

О Али, клянусь Аллахом, Который отправил меня Пророком и избрал меня среди всех Своих творений, что если кто-либо из рабов [Аллаха] станет поклоняться своему Господу тысячу лет, то Аллах не примет его поклонение, если он не уверовал в твоё руководство и руководство твоих сыновей! Более того, [приверженность] твоему руководству не будет приниматься, если она не сопровождается ненавистью к твоим врагам и к врагам твоих сыновей.

И это — то, о чём мне поведал Джабраил. Позволь им [самим] выбирать, будут ли они верующими или неверующими“».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 199, хадис 66; «Аль-Йакын фи имрат Амир аль-Му’минин», с. 56; «Гайат аль-марам», с. 17, хадис 9; «Исбат аль-худат», т. 4, с. 168, хадис 507; «Канз аль-уммаль», с. 185; «Аль-Мустадрак», т. 1, с. 23; «Ровзат аль-джаннат», т. 6, с. 183

10

Абдуллах ибн Ма’суд передал: «Я был рядом с Посланником Аллаха, когда он тяжело вздохнул.

— О Посланник Аллаха, почему ты опечален? — спросил я.

— О Ибн Мас’уд, скоро я покину этот мир, — ответил он.

— Назначь преемника, о Посланник Аллаха! — сказал я.

— Кого? — спросил Пророк.

— Абу Бакра, — ответил я.

Посланник Аллаха замолчал и снова тяжело вздохнул.

— Да буду я жертвой за тебя, о Посланник Аллаха! Почему ты опечален? — спросил я.

— Потому что скоро я покину этот мир, — ответил он.

— Назначь преемника, — сказал я.

— И кто это будет? — спросил Пророк.

— Умар ибн аль-Хаттаб, — ответил я.

Посланник Аллаха замолчал и тяжело вздохнул в третий раз.

— Да будут мои отец и мать жертвой за тебя! Почему ты опечален? — спросил я.

— Потому что скоро я покину этот мир, — ответил он.

— Назначь преемника, — сказал я.

— И кто это будет? — спросил Пророк.

— Али ибн Абу Талиб, — ответил я.

Тогда Посланник Аллаха заплакал и сказал: „Ох, вы, люди, не станете ему повиноваться! А если бы стали, то Аллах позволил бы вам войти в Рай… Но по причине [вашего] неповиновение ему Аллах обесценит всякое доброе дело, которое вы совершили“».

«Гайат аль-марам», с. 69, хадис 14; Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 64; «Фараид ас-симтайн», т. 1, с. 167, хадис 209; Туси, «Аль-Амали», т. 1, с. 313; Ибн Шахр Ашуб, «Аль-Манакиб», т. 2, с. 262; Табари, «Бишарат аль-Мустафа», с. 215; «Тарих аль-дамиш», т. 3, с. 72; «Нафахат аль-лахут», с. 114; «Арджах аль-маталиб», с. 162; «Максад аль-рагиб», с. 29; «Маджма’ аль-заваид», т. 5, с. 185; Ибн Касир, «Тафсир», т. 9, с. 200

11

Пророк Мухаммад сказал Имаму Али, да будет над ними обоими мир и благословение Аллаха: «О Али, в Судный день [ангелы] вынесут тебя восседающим на минбаре из света! На твоей голове будет корона, которая будет сиять так ярко, что [собравшиеся вокруг тебя] люди едва не ослепнут. Аллах воззовёт: „Где наследник Мухаммада, Моего Посланника?“. И ты, о Али, ответишь Ему: „Вот он я“. Затем [ангел-глашатай] возвестит: „[О Аллах], позволь войти в Рай тем, кто любил тебя, и отправь в Ад тех, кто был против тебя!“. А потому ты, [о Али], будешь распределителем Рая и Ада. И таково веление Царя Могущественного!».

«Бихар аль-анвар», т. 7, с. 232; «Гайат аль-марам», с. 69, хадис 15; Садук, «Аль-Амали», с. 295, хадис 14; «Джавахир ас-саниййа», с. 277; «Исбат аль-худат», т. 3, с. 402; «Бишарат аль-Мустафа», с. 68; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 83

12

Было передано от Имама Резы, от его отца Имама Казыма, от его отца Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, который передал слова Пророка Мухаммада, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха: «Когда я был [на небесах] в Ночь вознесения, я встретил своего отца Нуха. Он спросил меня: „О Мухаммад, кого ты назначил наместником своей общины?“. Я ответил: „Али ибн Абу Талиба“. На что Нух сказал: „Какого прекрасного наместника ты назначил!“.

Затем я встретил своего брата Мусу. Он спросил меня: „О Мухаммад, кого ты назначил наместником своей общины?“. Я ответил: „Али ибн Абу Талиба“. На что Муса сказал: „Какого прекрасного наместника ты назначил!“.

Затем я встретил своего брата Ису. Он спросил меня: „О Мухаммад, кого ты назначил наместником своей общины?“. Я ответил: „Али ибн Абу Талиба“. На что Иса сказал: „Какого прекрасного наместника ты назначил!“.

Затем я спросил Джабраила: „Почему я не вижу своего отца Ибрахима?“. И тогда Джабраил отвёл меня в место, где я увидел Ибрахима, стоявшего возле дерева, у которого были смолости, как у овцы, а вокруг него было множество младенцев, получавших своё пропитание с этого дерева. Ибрахим спросил меня: „О Мухаммад, кого ты назначил наместником своей общины?“. Я ответил: „Али ибн Абу Талиба“. На что Ибрахим сказал: „Какого прекрасного наместника ты назначил! О Мухаммад, я просил Аллаха сделать меня ответственным за предоставление пропитания потомкам последователей Али! [Аллах принял мою просьбу] — и я буду ответственен за их пропитание до Судного дня“».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 121, хадис 102; «Гайат аль-марам», с. 69, хадис 21

13

Ибн Аббас передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Каждый раз когда я встречал собрание ангелов в Ночь вознесения, они спрашивали меня об Али ибн Абу Талибе.

Когда я достиг четвёртого неба, то увидел ангела смерти, который спросил у меня: „Как поживает Али?“. Я спросил у него в ответ: „О друг мой, откуда ты знаешь Али?“. Ангел смерти ответил: „О Мухаммад, я уполномочен изымать жизнь всех творений Аллаха, кроме тебя и Али, ибо ваши жизни заберёт Сам Аллах“.

Когда я достиг Трона и посмотрел наверх, то увидел Али ибн Абу Талиба стоящего у подножия Трона моего Господа. Я спросил у него [с удивлением]: „О Али, как ты попал сюда?“. „О Мухаммад, с кем ты разговариваешь?“, — поинтересовался у меня Джабраил. „Я разговариваю со своим братом Али ибн Абу Талибом“, — ответил я. На что Джабраил сказал: „О Мухаммад, это — не Али, но ангел, которого Аллах создал в образе Али ибн Абу Талиба: когда мы, ангелы, скучаем по Али ибн Абу Талибу, то смотрим на этого ангела и просим у Аллаха прощения за последователей Али“».

«Бихар аль-анвар», т. 18, с. 300, хадис 3; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 143, хадис 404; «Канз аль-уммаль», с. 259

14

Было передано от Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, от его отца Имама Али, который передал слова Пророка Мухаммада, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха: «Али ибн Абу Талиб — преемник Аллаха и мой преемник. Он — довод Аллаха и мой довод. Он — врата Аллаха и мои врата. Он — избранник Аллаха и мой избранник. Он — возлюбленный Аллаха и мой возлюбленный. Он — друг Аллаха и мой друг. Он — меч Аллаха и мой меч. Он мой брат, мой товарищ, мой представитель и мой преемник. Тот, кто любит его — любит меня, и тот, кто ненавидит его — ненавидит меня. Его друзья — мои друзья, и его враги — мои враги. Он — муж моей дочери, и его сыновья — мои сыновья. Его война, [которую он ведёт], — моя война, его слова — мои слова, его приказы — мои приказы. Он — господин всех преемников пророков. Он — лучший в моей общине. Он — господин всех людей после меня».

«Бихар аль-анвар», т. 26, с. 263, хадис 47; «Гайат аль-марам», с. 69, хадис 16; «Канз аль-уммаль», с. 185; «Исбат аль-худат», т. 3, с. 632, хадис 860

15

Было передано от Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, который передал слова Имама Али, да будет мир над ними всеми: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, находился в доме Умм Саламы, когда к нему явился ангел с двадцатью головами. На каждой из голов этого ангела было тысяча языков, которыми он восхвалял Аллаха на разных наречиях, а крылья его были больше, чем все семь небес и семь земель. „Я никогда не видел тебя в этом обличье…“, — удивился Посланник Аллаха. „Я не Джабраил — я Сарсаил. Аллах послал меня, чтобы сочетать браком два света“, — заявил ангел. Тогда Посланник Аллаха спросил у него: „Что ты имеешь в виду?“. „Твою дочь Фатиму и Али ибн Абу Талиба“, — ответил он.

И Посланник Аллаха выдал Фатиму замуж за Али, взяв Джабраила, Микаила, Исрафила и Сарсаила в качестве свидетелей. Затем Посланник Аллаха взглянул и увидел между плечами Сарсаила следующую надпись:

„Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад — Посланник Аллаха и Пророк, пришедший к людям с милостью, а Али — довод Аллаха над Его творением“.

Посланник Аллаха спросил Сарсаила: „Как долго ты носишь эту надпись между плеч?“. „[Аллах начертал её на мне] за двенадцать тысяч лет до того, как сотворил Адама“, — ответствовал Сарсаил».

«Бихар аль-анвар», т. 43, с. 123, хадис 31; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 158, хадис 463; Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 245; «Кашф аль-гумма», т. 1, с. 352; «Аль-Мухтазар», с. 133

16

Абу Саид аль-Худри передал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: „В Судный день Аллах прикажет двум ангелам встать на Мосту, [протянутом над Геенной в Рай], и охранять его. Никто не сможет его пересечь, не имея пропуска от Али ибн Абу Талиба. Аллах прикажет двум ангелам останавливать тех, у кого его нет, и спрашивать о нём: тот, кто не сможет ответить — будет брошен вниз головой [прямиком] в Ад“. И в качестве подтверждения своих слов Посланник Аллаха привёл этот аят: „И остановите их. Поистине, они [будут] спрошены“ (37:24). Затем я спросил: „О Посланник Аллаха, да будут мои отец и мать жертвой за тебя! Пожалуйста, поведай мне, что это за пропуск?“. Пророк ответил: „Это написанные на нём ярким светом слова: «Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад — Посланник Аллаха, Али — Наместник Аллаха»“».

«Бихар аль-анвар», т. 39, с. 201, хадис 22; «Аль-Йакын фи имрат Амир аль-Му’минин», с. 57; «Аль-Бурхан», т. 4, с. 17, хадис 3; «Гайат аль-марам», с. 17, хадис 10

17

Абу Салама передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «В Ночь вознесения Аллах спросил меня: „Уверовал ли Посланник в то, что было ниспослано ему от Господа его?“. Я сказал: „Да. И уверовали верующие в Аллаха, в Его ангелов, в Его Писания и в Его посланников“. „Ты прав“, — сказал Аллах, а затем спросил: „А кого ты избрал преемником своим?“. Я ответил: „Лучшего из моей общины“. Аллах спросил: „Имеешь ли ты в виду Али ибн Абу Талиба?“. Я ответил: „Да, о Аллах!“.

И тогда Аллах сказал: „О Мухаммад! Посмотрел Я на все творения Свои — и избрал среди них всех тебя. Затем вывел Я имя твоё из имени Своего. А посему запретил Я поминать Себя без поминания Себя с тобою. Имя Моё — Махмуд (Хвалимый), а твоё — Мухаммад.

Затем посмотрел Я снова на все творения Свои — и избрал Али, и вывел имя его из имени Своего. Имя Моё, как и его, — Али (Высочайший).

О Мухаммад! Сотворил Я тебя, Али, Фатиму, Хасана, Хусейна и [девять] Имамов из числа сыновей Хусейна из Света Своего. Затем повелел Я всем творениям Своим на [семи] небесах и [семи] землях принять руководство твоё: и посчитал Я принявших его верующими, а отвергших его — безбожниками.

О Мухаммад! Если раб из числа рабов Моих станет поклоняться Мне до изнеможения полного, [пока не иссякнут силы его], но откажется он признавать руководство твоё, руководство Али и руководство Имамов [девяти] из сыновей его, — то не приму Я [поклонения] его и не прощу, только если не признает он руководство твоё, руководство Али и руководство Имамов [девяти] из сыновей его“.

Затем Аллах спросил меня: „О Мухаммад, желаешь ли ты узреть его?“. „Да, о Аллах, [желаю]“, — ответил я. Тогда Аллах сказал: „Посмотри направо от Трона [Моего]“. Я посмотрел и увидел Али, Фатиму, Хасана, Хусейна, Али ибн Хусейна [Саджада], Мухаммада ибн Али [Бакира], Джафара ибн Мухаммада [Садыка], Мусу ибн Джафара [Казыма], Али ибн Мусу [Резу], Мухаммада ибн Али [Джавада], Али ибн Мухаммада [Хади], Хасана ибн Али [Аскари] и Каима — все они стояли и молились Аллаху, осиянные светом. Каим был посередине и блистал подобно яркой звезде.

Затем Аллах сказал: „О Мухаммад! Они — Доводы Мои, и Каим будет мстить [неверующим] от имени Моего. Клянусь Величием Своим, поддержит он друзей Моих и взыщет с врагов Моих. Обязал Я следовать им и принять руководство их всякое [творение Своё]. И удерживают они небеса от обрушения на землю по дозволению Моему“».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 199, хадис 27; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 143, хадис 405; «Арбаин хатун аль-абади», хадис 17; Хаварезми, «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 95; «Ат-Тараиф», с. 170, хадис 270; «Хильйат аль-абрар», т. 2, с. 720; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 486; «Сират аль-мустакым», т. 2, с. 117; «Гайат аль-марам», с. 35, хадис 21; «Ильзам ан-насиб», т. 1, с. 186; «Фараид ас-симтайн», т. 2, с. 319, хадис 571; Туси, «Аль-Гайба», с. 95; «Исбат аль-худат», т. 2, с. 462; Фурат аль-Куфи, «Тафсир», с. 5

18

Ибн Аббас передал, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал Имаму Али, да будет мир с ним: «О Али, я — град знаний, а ты — его врата. И в город можно войти лишь через его ворота. Лгут те, которые утверждают, что любят меня, и при этом ненавидят тебя, потому что ты — от меня, а я — от тебя. Твоя плоть — моя плоть, твоя кровь — моя кровь, твоя душа — из моей души. То, что скрываешь ты — скрываю я, и то, что открываешь ты — открываю я. Ты — предводитель моей общины и мой преемник.

Преуспеют подчинившиеся тебе, и потерпят убыток отринувшие тебя. Обретут благо последовавшие за тобой, и лишатся его выступающие против тебя. Тот, кто предался тебе — победитель, а тот, кто отказался от тебя — проигравший.

Ты и Имамы после тебя подобны ковчегу Нуха: севшие на него — спасутся, а оставившие его — утонут. Вы как звёзды [на небосводе]: когда исчезает одна звезда, — появляется другая, и так [вы будете сменять друг друга] до Судного дня».

«Бихар аль-анвар», т. 40, с. 203, хадис 9; «Гайат аль-марам», с. 543; Садук, «Аль-Амали», с. 222; «Камаль ад-дин», т. 1, с. 241; Табари, «Башарат аль-Мустафа», с. 39; «Фараит ас-симтайн», т. 2, с. 243; «Джами’ аль-ахбар», с. 16; Хатиб, «Тарих аль-Багдад», т. 11, с. 204; Аскалани, «Лисан аль-мизан», т. 5, с. 19

19

Анас ибн Малик передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Аллах сотворил семьдесят тысяч ангелов из света лика Али ибн Абу Талиба, и всё, что они делают — это просят прощения [у Аллаха] за него, за его последователей и за тех, кто любит их до Судного дня».

«Бихар аль-анвар», т. 39, с. 275, хадис 52; «Гайат аль-марам», с. 585, хадис 75 и с. 8, хадис 18; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 173, хадис 487; Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 31, а также «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 39; «Мисбах аль-анвар», с. 64; «Иршад аль-кулюб», с. 234; «Манакиб аль-Муртазавийа», с. 220; «Кашф аль-гумма», т. 1, с. 103

20

Ибн Аббас передал, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, произнёс эти слова после своего прощального хаджа: «О люди! Верный дух Джабраил явился ко мне от Аллаха и сказал:

„О Мухаммад! Аллах говорит, что скучает по тебе [и зовёт тебя к Себе], а потому подготовься [к смерти] и закончи то, что должно быть сделано“.

О люди! Моё время подошло к концу, и я [с прискорбием] наблюдаю как один из нас (Пророк говорит здесь от имени всей общины, а не от имени Людей его дома) оставляет другого… Так что если меня оставили ваши тела, то не позволяйте оставить меня вашим душам!

О люди! Аллах не создавал ни одного пророка бессмертным — смертен и я. Всевышний Аллах сказал в одном из аятов Своей Книги: „И не делали Мы [ни одного] человека до тебя [обладателем жизни] вечной. [Они в ожидании смерти твоей], и разве, если умрёшь ты, [будут] они пребывающими вечно? Всякая душа — вкушающая смерть“ (21:34—35).

Поймите, что Господь мой приказал мне донести до вас [Свою] волю! Поймите, что Господь мой приказал мне показать вам Ковчег спасения и Врата пропитания!

Те из вас, которые хотят выжить после меня и уберечься от губительных соблазнов, должны крепко держаться за руководство Али ибн Абу Талиба. Он — Великий правдолюбец и Разделяющий [в совершенстве истину ото лжи]. Он — предводитель всех мусульман после меня.

Те, кто любят его и следуют за ним, будут подле меня у [райского] Источника в День суда. И в тот День я буду видеть тех, кто не подчинился ему, но они не будут видеть меня, будучи приставленными к тем, кто поволочёт их [за собой] глубоко в Геенну».

Затем Посланник Аллаха сказал: «О люди! Преподал я вам наилучшее наставление, но не любите вы наставляющих… Я сказал это, и прошу [у Аллаха] прощения за себя и за вас».

После этого он обхватил голову Али и поцеловал его в лоб, сказав ему: «О Али, бесчисленны твои достоинства! Клянусь Аллахом, Который создал семя и произвёл [из него] людей, что если бы все творения [Аллаха] сошлись на любви к тебе и осознали твоё истинное положение, то у Аллаха [не было бы причины] создавать Ад!».

«Гайат аль-марам», с. 45, хадис 48; «Ихкак аль-хакк», т. 4, с. 331

21

Было передано от Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, от его отца Имама Али, который передал слова Пророка Мухаммада, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха: «Аллах обязал вас покорствовать моей воле и запретил вам меня ослушаться. Он сделал обязательным для вас следование моим приказам и подчинение Али ибн Абу Талибу после меня.

Он — мой брат, мой представитель и наследник моих знаний. Он — от меня и я — от него. Любовь к нему — вера, а ненависть к нему — неверие. Остерегайтесь! Кому я — повелитель, тому и Али — повелитель!

Али и я — отцы этой общины. И те, кто не повинуется своим отцам, будут собраны в Судный день [вместе] с сыном Нуха. „И воззвал Нух к сыну своему, [который] был в отдалённости: «О сынок мой, [уверуй, и] садись к нам, и не будь [вместе] с неверующими!». Сказал [ему сын его]: «Вскоре найду я убежище на горе, [которая] защитит меня от воды»“ (11:42—43)».

Затем Посланник Аллаха сказал: «О Аллах, поддержи того, кто поддерживает Али, разочаруй того, кто разочаровывает его, будь дружен с его друзьями и будь враждебен к его врагам!».

После этих слов Посланник Аллаха заплакал. Переселенцы [из Мекки] и [его] помощники [из Медины], которые сидели вокруг него, заплакали вместе с ним. А потом три группы людей [из числа переселенцев и его помощников] встали и попрощались с Посланником Аллаха.

«Бихар аль-анвар», т. 26, с. 263, хадис 48; «Гайат аль-марам», с. 165, хадис 51; «Канз аль-уммаль», с. 185; «Исбат аль-худат», т. 3, с. 379, хадис 218; «Ровзат аль-джаннат», т. 6, с. 184; Садук, «Аль-Амали», с. 22, хадис 6; Табари, «Башарат аль-Мустафа», с. 196

22

Было передано от Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, от его отца Имама Али, который передал слова Пророка Мухаммада, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха, относительно аята «Бросьте в Геенну всякого неверующего, упорствующего» (50:24): «О Али! В Судный день, когда Аллах соберёт всех [Своих] творений в одной пустыне, ты и я будем [сидеть] на правой стороне Трона Аллаха, и Аллах провозгласит: „О Мухаммад и Али! Встаньте и бросьте тех, кто ненавидел вас, не верил в вас и не подчинялся вам, в Геенну!“».

«Бихар аль-анвар», т. 39, с. 199, хадис 13; «Гайат аль-марам», с. 390, хадис 2; «Аль-Бурхан», т. 4, с. 227, хадис 18; «Лявами’ ан-нуранийа», с. 409; Кумми, «Тафсир», с. 644; Фурат аль-Куфи, «Тафсир», с. 166—167; «Шавахид ат-танзиль», т. 2, с. 191, хадис 897; Ибн Шахр Ашуб, «Аль-Манакиб», т. 2, с. 8; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 85

23

Ибн Аббас передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Клянусь Аллахом, Который отправил меня [в этот мир] предостерегающим и наставляющим [Его творения], что Трон Аллаха не был бы установлен, мироздание не было бы приведено в движение, небеса и земли не были бы созданы, если бы Аллах не начертал на них [слова] „Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммад — Посланник Аллаха, Али — Наместник Аллаха“!».

Затем Посланник Аллаха пересказал то, что Аллах поведал ему Своим голосом: «„О Мухаммад!“ — сказал Аллах. „Я перед Тобой, Мой Господь!“ — ответил я. И тогда Аллах изрёк: „Я — Махмуд (Хвалимый), а ты — Мухаммад. Вывел Я имя твоё из имени Своего, и сделал тебя превосходящим все творения Мои, и назначил брата твоего, Али, знаменем для рабов Моих, дабы вёл [он] их к религии Моей.

О Мухаммад! Сделал Я верующих [творениями] избранными и назначил Али их командующим. А потому проклял Я [всех], кто командовать им [пытается], [кроме Посланника Моего], и истязаю Я ослушающихся его, но приближаю Я к Себе следующих за ним.

О Мухаммад! Сделал Я Али Предводителем мусульман. [А потому] тех, кто заявляет о [своём] превосходстве над ним — Я осрамляю, а тех, кто не подчиняется ему — Я [в Аду] заточаю. Сделал Я Али господином всех преемников [пророков] и предводителем верующих прославляемым. И он — Довод Мой для всего творения“».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 8, хадис 16; «Аль-Йакын фи имрат Амир аль-Му’минин», с. 57; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 157, хадис 428; «Гайат аль-марам», с. 17, хадис 11; «Джавахир ас-саниййа», с. 300; «Та’виль аль-айат», с. 186, хадис 34

24

Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «В Ночь вознесения [на небеса] Аллах открыл мне три вещи относительно Али: он — Предводитель богобоязненных, Господин посланников и Властитель светлоликих».

«Маджма аль-фадаиль», с. 401 и 409; «Амдат аль-маталиб», с. 446

25

Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари передал, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал об Али ибн Абу Талибе, да будет мир с ним: «Он — первый, кто принял ислам; он — самый знающий [после меня]; он — самый точный в [соблюдении заповедей] своей религии; он — самый убеждённый [в своей вере]; он — самый терпеливый; он — самый прощающий и щедрый; он — самый храбрый; он — предводитель и наместник [моей общины] после меня».

«Бихар аль-анвар», т. 38, с. 90, хадис 1; «Гайат аль-марам», с. 45, хадис 51; «Канз аль-уммаль», с. 121; «Исбат аль-худат», т. 3, с. 633, хадис 862; Садук, «Аль-Амали», с. 16, хадис 6; «Хильйат аль-абрар», т. 1, с. 235

26

Ибн Аббас передал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: „Скоро вы будете испытаны через Книгу Аллаха (Коран) и Али ибн Абу Талиба“. Затем он поднял руку Али и произнёс: „Это — тот, кто первый уверовал в Мухаммада, и в Судный день он будет первым, кто пожмёт мою руку. Али — честь этой общины и Различающий между истиной и ложью. Али — Господин верующих. Он — Великий правдолюбец. Али — мои врата, и всякий желающий придти ко мне должен пройти через них. Он — мой наместник после меня“».

Туси, «Аль-Амали», с. 401; «Китаб фи асма уа алькаб Амир аль-Му’минин»

27

Харис ибн Хазрадж, знаменосец помощников Пророка из Медины, передал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал Али ибн Абу Талибу, да будет мир с ним: „Опережает тебя после меня лишь неверующий, и не подчиняется тебе лишь неверующий. Обитатели семи небес называют тебя Повелителем верующих по приказу Аллаха“».

«Бихар аль-анвар», т. 37, с. 310, хадис 43; «Гайат аль-марам», с. 69, хадис 17; «Аль-Йакын», с. 78; «Мисбах аль-анвар», с. 164; «Исбат аль-худат», т. 4, с. 170, хадис 517; «Сират аль-мустакым», т. 2, с. 55; Ибн Шахр Ашуб, «Аль-Манакиб», т. 2, с. 254

28

Было передано от Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, да будет мир над ними всеми, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, передал, что в Ночь вознесения, когда он поднялся [на небеса] и прошёл через врата света, Аллах заговорил с ним и сказал: „О Мухаммад! Передай приветствие Моё Али ибн Абу Талибу и сообщи ему, что он — Довод Мой над всеми творениями [Моими] после тебя. Через него изливаю Я дождь благословений на рабов Своих; через него отвращаю Я от них зло всякое. Он — Довод Мой над ними, когда встречаются они со Мной, [умирая]. А потому должны они следовать распоряжениям его, подчиняться велениям его и, когда воздерживается он, воздерживаться [вместе с ним]. Если станут они поступать так, то усажу Я их пред Собой и дозволю им войти в Рай Мой. А если не станут они поступать так, то помещу Я их в Ад вместе с наихудшими из врагов Моих“».

«Бихар аль-анвар», т. 38, с. 138, хадис 99; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 157, хадис 430; Табари, «Башарат аль-Мустафа», с. 79

29

Было передано от Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, да будет мир над ними всеми, который сказал: «Повелитель верующих, да будет мир с ним, сидел в Аль-Рахбе в окружении людей, когда [один] человек [из числа собравшихся] встал и заявил: „О Повелитель верующих, ты находишься на том месте, на которое тебя поставил Аллах, тогда как твой отец [Абу Талиб] мучается в Аду!“.

Повелитель верующих ответил: „Замолчи, да отсохнет твой язык! Клянусь Аллахом, Который отправил Мухаммада Пророком, если мой отец заступится за всех грешников земли, то Аллах примет его заступничество! [Как] мой отец [может быть] в Аду, когда [я], его сын, — Разделяющий между Раем и Адом? Клянусь Аллахом, Который отправил Мухаммада Пророком, свет моего отца в День суда воссияет ярче света всех творений, за исключением пяти светов: света Мухаммада, моего света, света Фатимы, светов Хасана и Хусейна и светов Имамов из числа сыновей Хусейна! Знай же, что свет Абу Талиба — из нашего света: Аллах сотворил его свет за две тысячи лет до того, как сотворил Адама!“».

«Бихар аль-анвар», т. 35, с. 69, хадис 3; «Аль-Гадир», т. 7, с. 387, хадис 3; Туси, «Аль-Амали», т. 1, с. 331, хадис 58; Табари, «Башарат аль-Мустафа», с. 249; Табарси, «Аль-Ихтиджадж», т. 1, с. 340; «Аль-худжа ‘аляз-захиб иля такфир Аби Талиб», с. 72; «Ад-Дараджату ар-рафиа’», c. 50

30

Абдуллах ибн Аббас передал, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал Али ибн Абу Талибу, да будет мир с ним: «О Али, Джабраил сказал [мне] кое-что о тебе, что осчастливило и обрадовало меня! Он изрёк: „О Мухаммад! Аллах велел мне передать тебе Его приветствие и сказать, что «Али — Имам, [на прямой путь] наставляющий, свет во мраке и довод Мой для людей мира [сего]. Он — Правдолюбец великий и Разделяющий [в совершенстве истину ото лжи]. Сделал Я Ад запретным для тех, кто любит его, следует за ним и [одиннадцатью] Имамами после него. И запретил Я Себе впускать в Рай тех, кто не признаёт руководство его, не следует за ним и [одиннадцатью] Имамами после него. И непременно наполню Я Ад врагами его из числа людей и джиннов, а Рай — сторонниками и друзьями его из числа творений Моих»“».

«Бихар аль-анвар», т. 37, с. 113, хадис 88; «Гайат аль-марам», с. 45, хадис 52

31

Анас ибн Малик передал: «Я был слугой Посланника Аллаха. Однажды, когда я помогал ему в совершении малого омовения, Посланник Аллаха сказал: „Человек, который сейчас войдёт, является Повелителем верующих, Господином мусульман и лучшим из преемников [пророков]. Он достоин большей власти над людьми, чем [той власти, которую] они [имеют] над самими собой“. „О Аллах, пусть это будет кто-нибудь из [его] помощников [из Медины]!“, — взмолился я про себя. Затем кто-то постучался в дверь. Это был Али ибн Абу Талиб. Посланник Аллаха сильно вспотел, вытер пот с лица и нанёс его на лицо Али. „Получил ли ты откровение?“, — спросил Али у Пророка, на что тот ответил: „Да, получил, но люди после меня должны изучить глубинные значения [аятов] Корана, и ты обучишь их тому, что они не постигли в моё время“».

«Бихар аль-анвар», т. 37, с. 296, хадис 13; «Гайат аль-марам», с. 18, хадис 3; «Аль-Йакын», с. 59; «Аль-Мустадрак», т. 3, с. 192, хадис 32; Ибн Шахр Ашуб, «Аль-Манакиб», т. 2, с. 253

32

Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Клянусь Аллахом, Посланник Аллаха сделал меня наследником своей общины! А потому я — довод Аллаха [над Его творениями] после Посланника Аллаха, и я клянусь, что следование за мной — обязанность обитателей небес и земли! Когда ангелы желают восхвалить Аллаха, то говорят о моих качествах.

О люди! Следуйте за мной — и я направлю вас на стезю праведности. Не сворачивайте направо и налево [с указанного мной пути], иначе заблудитесь. Я — наследник вашего Пророка и его преемник. Я — Предводитель верующих и благочестивых, их глава и начальник. Я поведу своих последователей в Рай, а своих недругов — в Ад. Я — меч Аллаха, [разящий] Его врагов, и милость Его для Его друзей. Я — обладатель [райского] Водоёма Посланника Аллаха и носитель его знамени. У меня его положение и его право заступничества.

Я, Хасан, Хусейн и девять сыновей [из числа потомков] Хусейна — наследники Аллаха на Его земле. Мы — единственные, кто заслуживает Его [вверенного нам] Откровения. Мы — предводители мусульман после Посланника Аллаха, и мы — доводы Аллаха над Его творениями».

«Гайат аль-марам», с. 18, хадис 14

33

Было передано от Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, от его отца Имама Али, да будет мир над ними всеми, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и его род, когда он находился в одном из своих домов. Я попросил у него разрешения войти — и он дал мне его. Когда я вошёл, Посланник Аллаха спросил у меня: „О Али! Знаешь ли ты, что мой дом — твой дом? [Так] почему ты спрашиваешь моего дозволения, чтобы войти [в него]?“. Я ответил: „[Потому что] мне нравится вести себя подобным образом“. Посланник Аллаха сказал: „Ты любишь то, что любит Аллах, и у тебя — Его нрав.

О Али! Знаешь ли ты, что ты — мой брат, и мой Творец не желал для меня другого брата, помимо тебя?

О Али! Ты — мой наследник, и ты будешь угнетён и обижен после моей смерти.

О Али! Те, кто посвятил [свои жизни] следованию за тобой, будут жить со мной в Раю, а те, кто отказались от тебя, отказались от меня.

О Али! Те, кто полагают, что любят меня, но при этом ненавидят тебя, лгут, ибо Аллах сотворил меня и тебя из одного света“».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 230, хадис 38; «Гайат аль-марам», с. 7, хадис 12;  «Аль-Мустадрак», т. 2, с. 71, хадис 1; «Канз аль-уммаль», с. 208; «Ровзат аль-джаннат», т. 6, с. 184

34

Ибн Аббас передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Никто не имеет после меня положения выше, чем Али ибн Абу Талиб. Он — предводитель моей общины, мой наследник, преемник и наместник над вами. Тот, кто следует за ним, наставлен на прямой путь, а тот, кто следует за кем-либо, кроме него, заблудился и сошёл с прямого пути.

Воистину, я — избранный [Аллахом] Пророк и не говорю об Али по собственному разумению: то, что я говорю [о нём], есть ни что иное, как откровение, переданное Джабраилом от Аллаха, Который владеет всем, что на небесах и на земле, всем, что между небесами и землёй, и всем, что под землёй».

«Бихар аль-анвар», т. 25, с. 361, хадис 31; «Гайат аль-марам», с. 45, хадис 54; «Канз аль-уммаль», с. 208; «Исбат аль-худат», т. 3, с. 633, хадис 864; «Ровзат аль-джаннат», т. 6, с. 185

35

Абу Саид аль-Худри передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Через какие бы небеса и их уровни я бы ни проходил в Ночь вознесения — все они были заполнены благородными ангелами, взывавшими ко мне и говорившими: „О Мухаммад! Радуйся тому, что Аллах одарил тебя тем, чем не [одарял никого] до тебя и не [одарит никого] после тебя: тебе были даны Али ибн Абу Талиб в качестве брата; его жена Фатима в качестве дочери; Хасан и Хусейн в качестве сыновей и те, кто любит [их всех] — в качестве твоих последователей.

О Мухаммад! Ты — лучший из пророков, Али — лучший из наследников [пророков], Фатима — Госпожа женщин [всех] миров, Хасан и Хусейн — предводители потомства праведников, которые войдут в Рай, а их последователи — лучшие из людей в Судный день; будут они собраны в горницах Рая, его дворцах и садах…“.

Ангелы продолжали говорить это, когда я поднимался вверх [по небесам], [и продолжали говорить до тех пор], пока я не спустился. И если бы Аллах не запечатал слух [Своих творений на земле], то все [создания] из числа людей и джиннов услышали бы [их речь].

«Гайат аль-марам», с. 166, хадис 56

36

Хасан аль-Басри передал от Абдуллаха слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «В День воскрешения Али ибн Абу Талиб будет находиться на высокой горе в Раю — Фирдаусе, над которой будет располагаться Трон Аллаха, а внизу будут течь реки. Али будет восседать на престоле из света на вершине этой горы, и никто не сможет пройти по [раскинутому над Адом] Мосту, [ведущему к нему в Рай], кроме тех, у кого будет письменное [разрешение] c руководством Людей дома Пророка. Любящие их — будут обитателями Рая, а их недруги — узниками Геенны».

«Аль-Манакиб», с. 31

37

Умар ибн аль-Хаттаб передал: «Мы спросили Посланника Аллаха о положении Али ибн Абу Талиба. Он рассердился и произнёс: „Что не так с вами, люди, раз вы спрашиваете меня о том, кому Аллах даровал такую же степень и такое же положение, что и у меня, за исключением пророчества?

Остерегайтесь! Те, кто любят Али, любят меня, а того, кто любит меня, чтобы снискать довольство Аллаха, Аллах вознаградит Раем.

Остерегайтесь! Ангелы испрашивают [у Творца] прощения за тех, кто любит Али; [все восемь] врат Рая открыты для них, и они будут вольны войти в любые из них без расчёта.

Остерегайтесь! Тем, кто любит Али, Аллах даст запись их деяний в правую руку, а их расчёт в Судный день в своей лёгкости будет подобен расчёту пророков.

Остерегайтесь! Те, кто любят Али, не покинут этот мир, пока не изопьют из источника Каусар, не отведают от древа Туба и не увидят своё место в Раю.

Остерегайтесь! Аллах облегчит уход из жизни тех, кто любит Али и превратит их могилы в сад из садов Рая.

Остерегайтесь! Тем, кто любит Али, Аллах подарит по одной [райской] гурии за каждый сосуд в их телах. Те, кто любят Али, получат право заступничества за восемьдесят членов своих семей, и Аллах возведёт для них по одному городу в Раю за каждый волос на их телах.

Остерегайтесь! К тем, кто любит Али, Аллах пошлёт [в смертный час] ангела смерти так же, как [Он посылал его] к пророкам; избавит [их] от допроса Мункара и Накира, осветит их могилы и расширит их на расстояние [пути, преодолеваемого за] семьдесят лет, а потом воскресит их в Судный день с ярко сияющими [от счастья] лицами.

Остерегайтесь! Тех, кто любит Али, Аллах поместит под тень Своего Трона в компании правдивцев, мучеников и добродетельных, и они будут защищены от великих и громких ужасов Дня воздаяния.

Остерегайтесь! Благие дела тех, кто любит Али — приняты, а их грехи — прощены. Они пребудут в Раю, в обществе [моего дяди] Хамзы [ибн Абд аль-Мутталиба], господина мучеников.

Остерегайтесь! В сердца тех, кто любит Али, Аллах вложит мудрость, в их языки — правду, и откроет для них врата Своей милости.

Остерегайтесь! Для тех, кто любит Али, [эта] земля — темница, и Аллах освободит их [от её оков]. Аллах разговаривает о них с ангелами-носителями Его Трона.

Остерегайтесь! Ангелы воззовут к тем, кто любит Али из-под Господнего Трона и скажут: „О раб Аллаха, двигайся дальше, ибо все твои грехи прощены!“.

Остерегайтесь! Лица тех, кто любит Али, в День суда будут сиять подобно полной луне.

Остерегайтесь! Головы тех, кто любит Али, Аллах украсит коронами почёта, и будут они облачены в одеяния славы.

Остерегайтесь! Те, кто любят Али, пройдут [в Рай] по Мосту, [раскинутому над Адом], молниеносно, [не поскальзываясь] и не испытывая в этом деле [ни малейшей] трудности.

Остерегайтесь! Для тех, кто любит Али, Аллах напишет [поручительное письмо], обеспечивающее защиту от [низвержения в] Ад, [успешное] прохождение Моста и безопасность от [адских] мук.

Остерегайтесь! [Содержание] записи [с деяниями] тех, кто любит Али, не будет обнародовано и взвешено [на Весах деяний] — им будет сказано войти в Рай без расчёта.

Остерегайтесь! Те, кто любят семью Пророка, защищены от Расчёта, Весов и Моста.

Остерегайтесь! Ангелы пожимают руки тех, кто умирает с любовью к роду Посланника Аллаха [в своих сердцах]; их навещают души пророков и Аллах исполняет все их нужды.

Остерегайтесь! Те, кто умирают с ненавистью к семейству Посланника Аллаха [в своих сердцах], умирают неверующими.

Остерегайтесь! Те, кто умирают с любовью к семейству Посланника Аллаха [в своих сердцах], умирают с верой, и я обещаю им Рай.

Остерегайтесь! Между глазами тех, кто умирает, ненавидя семейство Пророка, будет начертано в Судный день: „Отрезанный от милости Аллаха“.

Остерегайтесь! Те, кто ненавидят семейство Посланника Аллаха, не почувствуют даже дуновения Рая.

Остерегайтесь! Те, кто ненавидят семейство Посланника Аллаха, [в День воскрешения] восстанут из своих могил с почерневшими лицами“».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 114, хадис 89; «Гайат аль-марам», с. 207, хадис 10; «Фадаиль аш-шиа», с. 2, хадис 1; «Та’виль аль-айат», с. 863, хадис 1; Табари, «Башарат аль-Мустафа», с. 36; Аль-Хузайи, «Арбаин», хадис 1

38

Ибн Аббас передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Али по отношению ко мне — как кровь по отношению к телу. Те, кто принимают его власть, наставлены верным [наставлением]. Те, кто любят его, [находятся] на прямом пути. Те, кто следуют за ним, спаслись [от погибели]. Остерегайтесь [же противиться ему], ибо Али — один из четырёх обитателей Рая наряду со мной, Хасаном и Хусейном!».

«Гайат аль-марам», с. 207, хадис 11

39

Ибн Аббас передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Здороваться с Али за руки — всё равно что здороваться за руки со мной, а здороваться со мной за руки — всё равно что приветствовать Господний Трон со всеми его четырьмя углами. Обнять Али — всё равно что обнять меня, а обнять меня — всё равно что обнять всех пророков. И Аллах простит все грехи тех, кто здоровается с любящими Али за руки и введёт их в Рай без расчёта».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 115, хадис 90; «Мисбах аль-анвар», с. 122; «Гайат аль-марам», с. 583, хадис 47; Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 226

40

Было передано от Имама Хади, от его отца Имама Джавада, от его отца Имама Резы, от его отца Имама Казыма, от его отца Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, да будет мир над ними всеми, который передал слова Камбара, слуги Имама Али: «Я находился с Повелителем верующих, да будет мир с ним, на берегу реки Ефрат, когда он снял свою рубаху, [оставил её на берегу] и вошёл в реку. Накатила большая волна и унесла её течением. Когда Повелитель верующих вышел из воды, то не смог найти свою одежду. И тогда к нему обратился голос [ангела-глашатая]: „О отец Хасана, взгляни направо и возьми то, увидишь!“. Али посмотрел направо и обнаружил свёрток, в котором была [новая] рубаха. Когда он надевал её, из её кармана выпал листок бумаги, на котором была следующая надпись: „Именем Аллаха, Всемилостивейшего, Милостивого! Это — подарок от Мудрого и Достославного Аллаха Али ибн Абу Талибу — одеяние Харуна ибн Имрана! «Такой [была судьба их]! И дали Мы это [всё] в наследие народу другому» (44:28)“».

«Бихар аль-анвар», т. 39, с. 126, хадис 13; «Гайат аль-марам», с. 660, хадис 119; «Аль-Хараидж уа аль-джараих», с. 288, хадис 60; «Исбат аль-худат», т. 4, с. 551, хадис 201; Ибн Шахр Ашуб, «Аль-Манакиб», т. 2, с. 69; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 16, хадис 14; «Хасаис ар-Рида», с. 25

41

Ибн Аббас передал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: „О люди! Поймите, что Аллах отворил для вас врата к Себе: если вы войдёте в них, то будете спасены от Геенны и великого страха“. Затем встал Абу Саид аль-Худри и воскликнул: „Направь же нас к этим вратам [и расскажи о них], дабы мы узнали их!“. И Пророк сказал: „Эти [врата] — Али ибн Абу Талиб, Господин преемников [пророков], Повелитель верующих, брат Посланника Аллаха и наместник Аллаха среди людей.

О люди! Те из вас, кто предпочитают держаться за твёрдую рукоять, которая никогда не сломается, [должны крепко

б] ухватиться за руководство Али ибн Абу Талиба, [поскольку] его руководство — моё руководство, и подчинение ему есть подчинение мне.

О люди! Те из вас, кто желают знать кто есть довод Аллаха [для обитателей мироздания] после меня, знайте, что это — Али ибн Абу Талиб.

О люди! Те из вас, кто хотят следовать за Аллахом и Его Посланником, [пусть] следуют за Али ибн Абу Талибом и Имамами из моего семейства, ибо [Аллах] доверил им мои знания“.

Затем Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари спросил: „Сколько Имамов, [за которыми мы должны следовать, выйдет из твоей семьи?]“. Посланник Аллаха ответил: „«Поистине, число месяцев у Аллаха — двенадцать месяцев в Писании Аллаха [с того] дня, как сотворил Он небеса и землю» (9:36). Число их равно числу рек, которые создал Аллах [чудесным] разверзанием, когда Муса ибн Имран ударил по скале своим посохом, и [число] их — двенадцать: [столько же], сколько и вождей сынов Израилевых, как Аллах говорит в Коране: «И воздвигли Мы из их [числа] двенадцать вождей» (5:12). А потому, Джабир, и Имамов — двенадцать. Первый из них — Али ибн Абу Талиб, а последний — Махди Восстающий“».

«Бихар аль-анвар», т. 36, с. 263, хадис 84; «Аль-Йакын», с. 60; «Гайат аль-марам», с. 18, хадис 15; «Аль-Истинсар», с. 221

42

Ибн Аббас передал: «[Однажды], после того, как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, закончил вести послеполуденную молитву, он встал и заявил: „Те из вас, кто любят меня и мою семью, следуйте за мной…“. И мы пошли за ним пока не достигли дома, в котором жила [его дочь] Фатима. Пророк постучался в дверь, и из дома вышел Али ибн Абу Талиб, руки которого были [измазаны] по локоть в глине. Пророк попросил его: „О отец Хасана, расскажи людям о том, что ты видел вчера!“.

Али сказал: „О Посланник Аллаха! Да будут мои отец и мать жертвами за тебя! Когда настало время полуденной молитвы, я намеревался совершить малое омовение, но не нашёл воды. И тогда я послал Хасана и Хусейна раздобыть её, но это заняло у них [слишком] много времени… Как вдруг я услышал голос, обратившийся ко мне со словами: «О отец Хасана, взгляни направо!». Я посмотрел и увидел свисающий золотой сосуд, наполненной водой, что была чище льда, слаще мёда и источала аромат [свежих] роз. Я совершил омовение водой [из] этого [сосуда] и немного отпил из него, потом смочил голову одной каплей и ощутил прохладу этой влаги в своём сердце“.

„Знаешь ли ты откуда был тот сосуд?“ — спросил Пророк. „Аллах и Его Посланник знают лучше“, — ответил Али ибн Абу Талиб. „Это был сосуд из сосудов Рая, — объяснил Посланник Аллаха. — Вода в нём — из реки Каусар, а капля, которой ты окропил своё чело, была из-под Господнего Трона“. После этих слов Пророк обнял Али, поцеловал его в лоб и изрёк: „О мой возлюбленный [брат], [сам] Джабраил прислуживал тебе вчера! Велико твоё положение пред Аллахом!“».

«Гайат аль-марам», т. 638, хадис 4; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 96, хадис 245

43

Рафи’, слуга Аишы, передал: «Я был молодым мальчиком, прислуживающим Аише, и когда Посланник Аллаха находился рядом с ней, я прислуживал и ему.

Однажды, когда Пророк сидел с Аишей, кто-то постучался в дверь. Отворив её, я увидел служанку, [держащую в руках] закрытое блюдо. Я вернулся и доложил [о ней] Аише. Она приказала мне пригласить её внутрь. Прислужница вошла и положила блюдо перед Аишей, а та поставила его перед Посланником Аллаха. Когда он приступил к трапезе, служанка ушла. Пророк сказал: „Я хочу, чтобы Повелитель верующих, Господин мусульман и Предводитель богобоязненных разделил со мной эту пищу!“. „Кого то имеешь в виду под всеми этими титулами?“ — спросила Аиша. Пророк не ответил.

Затем кто-то [снова] постучался в дверь. Я открыл её. Это был Али ибн Абу Талиб. Вернувшись, я рассказал [о его прибытии] Посланнику Аллаха, и он велел мне привести его [к нему]. [Увидев Али], он воскликнул [с радостью]: „Здравствуй, о отец Хасана! Я дважды пожелал, чтобы ты явился. Когда ты не пришёл [после моей первой просьбы], я попросил Аллаха, чтобы Он привёл тебя ко мне. Так что присаживайся и поешь со мной!“. Али сел и отведал вместе с Посланником Аллаха [принесённое им кушанье], после чего Пророк произнёс: „О Али, пусть Аллах сразит тех, кто сражается с тобой, и будет врагом по отношению к твоим врагам!“. „Кто станет сражаться с ним и будет его врагом?“ — поинтересовалась Аиша. „Ты и твои [товарищи], — ответил Посланник Аллаха. — Вы сделаете дозволенным для себя войну с ним, будучи не в силах от этого отказаться“. И он повторил эти слова дважды».

«Бихар аль-анвар», т. 38, с. 351, хадис 3; «Мисбах аль-анвар», с. 156; «Аль-Йакын», с. 61; «Гайат аль-марам», с. 16, хадис 18; «Кашф аль-гумма», т. 1, с. 343; «Башарат аль-Мустафа», с. 165

44

Было передано от Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, который передал слова Пророка Мухаммада, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха: «Фатима — кровь внутри моего сердца; её сыновья [Хасан и Хусейн] — плоды моего сердца; её муж [Али ибн Абу Талиб] — свет моих очей; Имамы из [потомства] её сыновей — поверенные моего Господа и Его вервь, [протянутая] между Ним и Его творением. Те, кто [крепко] ухватились за эту вервь, спасутся [от Ада], а те, кто не сделал этого, [будут] низвергнуты [в его пламя]».

«Бихар аль-анвар», т. 3, с. 100, хадис 16; «Гайат аль-марам», с. 46, хадис 57; Хаварезми, «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 59; Замахшари, «Аль-Манакиб», с. 213; «Фараид ас-симтайн», т. 2, с. 66, хадис 390; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 82; «Ат-Тараиф», с. 117, хадис 180; «Сират аль-мустакым», т. 2, с. 42; «Аль-Фадаиль», с. 146; «Дурар бахр аль-манакиб», с. 106; «Арбаин», с. 14; «Ихкак аль-хакк», т. 13, с. 79

45

Абдуллах ибн Ма’суд передал: «Я слышал, как Посланник Аллаха сказал: „У солнца есть два направления и две стороны: одно обращено к обитателям небес, другое — к обитателям земли, и на обеих его сторонах есть надпись“. Затем он спросил: „Знаете ли вы, что это за надпись?“. Мы ответили: „Аллах и его Посланник знают об этом лучше“. Тогда Пророк объяснил: „На той стороне солнца, что обращена к небесам, написано: «Аллах — Свет небес и земли» (24:35), а на той стороне солнца, что обращена к земле, написано: «Али — Cвет всей земли»“».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 9, хадис 21; «Аль-Иршад аль-кулюб», с. 182; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 158, хадис 432

46

Райан ибн Салт передал, что слышал от Имама Резы, а он — от Имама Казыма, а он — от Имама Садыка, а он — от Имама Бакира, а он — от Имама Саджада, а он — от Имама Хусейна, а он — от Имама Али, а он — от Пророка Мухаммада, а он — от Джабраила, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха, а он — от Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик, что Он сказал: «Али ибн Абу Талиб — довод Мой над творением Моим, свет он Мой на земле Моей и поверенный в знании Моём. Не позволю Я признающим [руководство] его быть низвергнутыми в Геенну [огненную], даже если проявляли они неподчинение ко Мне, и не позволю Я отвергающим [руководство] его войти в [сады Мои] райские, даже если подчинялись они мне [в любых вопросах иных]».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 116, хадис 91; «Гайат аль-марам», с. 512, хадис 19

47

Было передано от Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, который передал слова Посланника Аллаха, обращённые к Имаму Али, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха: «О отец Хасана! Если веру всех творений и их благие деяния положить на одну чашу весов, а твои благодеяния, [совершённые] за один день — на другую, то твои благодеяния, [совершённые] за один день, вне всякого сомнения, [перевесят и окажутся] более величественными, чем благие деяния всего творения!

Во время битвы Ухуд Всевышний Аллах разговаривал о тебе со Своими приближёнными ангелами; в тот день Он снял покровы с семи небес, — и воссиял для тебя Рай и всё, что в нём находится. Господь миров доволен тем, что ты сделал в тот день, и Он вознаградит тебя за это такой наградой, которая заставит всех пророков, посланников [Божьих], правдивцев и мучеников тебе завидовать».

«Гайат аль-марам», с. 508, хадис 8; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 64 и 127

48

Было передано от Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, который передал слова Пророка Мухаммада, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха: «О Али, твой пример в моей общине подобен [примеру] Исы ибн Марьям. Люди его [времени] были разделены на три группы: одни были верующими и являлись [его] апостолами, другие выступали против него, и это были иудеи, а [представители] третьей группы излишествовали в [определении] его положения, [почитая его за бога], и тем самым вывели себя из веры, [и это были христиане].

Подобным образом и моя община будет разделена на три группы: одни будут твоими последователями, и они — верующие, другие будут твоими врагами, и их будут терзать сомнения, а [представители] третьей группы станут излишествовать в [определении] твоего положения, [принимая тебя за бога], и они — неверующие.

А посему о, Али, твои приверженцы и те, кто любят их — [пребудут] в Раю, а твои недруги и те, кто преувеличивают твоё положение, [ставя тебя на один уровень с Аллахом], — [будут гореть] в Аду».

«Бихар аль-анвар», т. 25, с. 264, хадис 4; «Мисбах аль-анвар», с. 23; Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 226; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 109

49

Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари передал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: „Первым, кто войдёт в Рай среди пророков и правдивцев будет Али ибн Абу Талиб“.

Тогда поднялся Абу Дужана и спросил: „Разве ты не говорил нам, что Аллах сказал тебе: «Рай будет [оставаться] запретным для всех пророков, пока ты не войдёшь в него, и он [также] будет [оставаться] запретным для всех общин, пока твоя община не войдёт в него?». „Да, [я говорил это], — согласился Пророк. — Но разве ты не знаешь, что тот, кто несёт [чьё-то] знамя, идёт впереди всех? И в Судный день Али будет [моим] знаменосцем, идущим передо мной. Он — обладатель моего знамени, и потому ступит в Рай прежде меня, а я буду следовать за ним“.

После этих слов Али, да будет мир с ним, встал и воскликнул: „Хвала Господу за то, что почтил нас через тебя, о Посланник Аллаха!“».

«Бихар аль-анвар», т. 7, с. 209, хадис 100; «Мисбах аль-анвар», c. 111; Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 227; «Аль-Мухтазар», с. 97; «Гайат аль-марам», с. 679, хадис 9; Фурат аль-Куфи, «Тафсир», с. 175; «Аль-Фадаиль», с. 31; Муфид, «Аль-Ихтисас», с. 354; «Кашф аль-гумма», т. 1, с. 321

50

Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Когда Аллах сотворил Адама и вдохнул душу в его тело, Адам чихнул и изрёк: „[Вся] хвала [принадлежит лишь] Аллаху!“. И Аллах внушил ему в откровении: „Ты восхвалил Меня, раб Мой, и клянусь Славой Своей и Величием, что не сотворил бы тебя Я, не будь двух рабов!“. Адам спросил: „Мой Господь, [произойдут ли] рабы эти, [о которых Ты говоришь], от меня?“. „Да“, — ответил Аллах, [а затем приказал]: „О Адам, подними голову свою и узри!“. Адам взглянул наверх и увидел следующую надпись, [начертанную] на Господнем Троне: „Нет божества, [заслуживающего поклонения], кроме Аллаха. Мухаммад — Его Посланник; он — Пророк милости, а Али — довод Аллаха. Те, кто познали право Али, чисты и не запятнаны [душой] всем тем, что [её] развращает. А те, кто отвергают его право — прокляты, и потерпят они убыток. Клянусь Я Славой Своей, что введу тех, кто подчиняется ему, в Рай, даже если проявляли они непослушание ко Мне. И клянусь Я Славой Своей, что помещу тех, кто противятся ему, в Ад, даже если повиновались они Мне [в любых вопросах иных]!“».

«Бихар аль-анвар», т. 68, с. 130, хадис 61; «Мисбах аль-анвар», с. 94; Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 227; «Гайат аль-марам», с. 7, хадис 16; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 11; Табари, «Башарат аль-Мустафа», с. 68; «Та’виль аль-айат», с. 47, хадис 22; «Аль-Фадаиль», с. 152, хадис 79; «Ихкак аль-хакк», т. 4, с. 144; «Арбаин», с. 27; «Дурар бахр аль-манакиб», с. 120; «Арджах аль-маталиб», с. 29

51

Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Те из вас, кто хотят положиться на Аллаха, должны любить Людей моего Дома. Те, кто желают спастись от [мучений] Ада, должны любить Людей моего Дома. Те, кто намереваются [обрести] мудрость, должны любить Людей моего Дома. И те, кто жаждут войти в Рай без расчёта, должны любить Людей моего дома. Я клянусь, что каждый любящий их обретёт успех в этом мире и в следующем!».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 116, хадис 92; «Гайат аль-марам», с. 586, хадис 83; Хаварезми, «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 59; «Фараид ас-симтайн», т. 2, с. 294, хадис 551; «Аль-Итикад», с. 296; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 263

52

Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Али — от меня, а я — от Али. Да уничтожит Аллах того, кто сражается с Али! Да проклянёт Аллах того, кто выступает против Али! Он — предводитель всего творения после меня. Тот, кто тщится опередить [в чём-либо] Али, [тщится] опередить меня. Тот, кто отказывается от Али, отказывается от меня. Тот, кто отдаёт предпочтение [кому-либо] другому, помимо Али, предпочитает [кого-либо] другого, помимо меня. Я — в мире с тем, кто в мире с Али, и я буду вести войну с тем, кто ведёт войну с ним. Я — друг тому, кто дружен с Али. Я люблю того, кто любит Али, и я — враг тому, кто враждует с ним».

Туси, «Аль-Амали», с. 589

53

Хузейфа ибн Йаман передал: «Посланник Аллаха встал, поцеловал Али ибн Абу Талиба в лоб и изрёк: „О отец Хасана, ты — ветвь от моих ветвей; ступаешь ты туда, куда ступаю я, и у тебя в Раю — положение заступника! Счастье и благодать тебе и твоим последователям!».

«Гайат аль-марам», с. 586, хадис 84

54

Было передано от Имама Казыма, от его отца Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, который передал слова Пророка Мухаммада, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха: «Когда я зашёл в Рай, то увидел следующую надпись, начертанную светом на его вратах: „Нет божества, [заслуживающего поклонения], кроме Аллаха. Мухаммад — Посланник Аллаха. Али — наместник Аллаха. Фатима — раба Аллаха. Хасан и Хусейн — избранники Аллаха. Да пребудет милость Аллаха над теми, кто любит их, и да пребудет проклятие Аллаха над теми, кто ненавидит их!“».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 228, хадис 31; «Гайат аль-марам», с. 586, хадис 82; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 149, хадис 415; «Канз аль-уммаль», с. 63; «Ровзат аль-джаннат», т. 6, с. 181; «Аль-Хисаль», т. 1, с. 323, хадис 10; Туси, «Аль-Амали», т. 1, с. 365, хадис 77; Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 214; Хаварезми, «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 18; «Фараид ас-симтайн», т. 2, с. 73, хадис 396; «Лисан аль-мизан», т. 5, с. 70; «Кифайт ат-талиб», с. 423; «Сират аль-мустакым», т. 2, с. 75, хадис 4; «Кашф аль-гумма», т. 1, с. 94; «Ат-Тараиф», с. 64, хадис 65; «Мизан аль-и’тидаль», т. 2, с. 217; «Мифтах ан-наджат», с. 15; «Дурар бахр аль-манакиб», с. 31

55

Абу Зарр передал, что Пророк Мухаммад посмотрел на Али ибн Абу Талиба, да будет над ними обоими мир и благословение Аллаха, и произнёс: «Он — лучший среди первых и последних [поколений] обитателей [семи] небес и [семи] земель. Он — глава правдивых. Он — краса преемников [пророков]. Он — предводитель богобоязненных, и он — Повелитель верующих.

В Судный день Али оседлает верблюдицу из верблюдиц Рая, чей свет осияет всю равнину, на которой будет происходить Суд [над творениями]. Из-за [украшенной] сапфирами и [другими] каменьями короны, [что будет венчать] его голову, ангелы скажут, что Али — приближённый ангел, а пророки скажут, что он — пророк.

Затем [ангел]-глашатай воззовёт со стороны [Господнего] Трона: „Это — великий правдолюбец. Это — успех [всех дел] возлюбленного Аллаха (Пророка Мухаммада). Это — Али ибн Абу Талиб.

Потом Али встанет на вершине Ада, и тот, кто не любит его [будет] низвергнут в его [пламя], а тот, кто любит его, будет спасён [от его мучений]. После этого Али подойдёт к воротам Рая, и его друзья и приверженцы войдут в него без расчёта через любые врата, через какие только пожелают».

«Бихар аль-анвар», т. 26, с. 316, хадис 81; «Гайат аль-марам», с. 46, хадис 56

56

Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «В Ночь вознесения я услышал из-под [Господнего] Трона [Божий] глас: „Али — символ [Моего] руководства и преемник Моего возлюбленного [Посланника]. Так провозгласи же об этом!“.

Когда я спустился с небес, Аллах напомнил мне об этом случае, [внушив] в откровении следующий аят: „О Посланник! Доведи [до людей] то, что ниспослано тебе от Господа твоего [о руководстве общиной после тебя], и если не сделаешь ты [этого], то не доведёшь ты послания Его [и не выполнишь миссию свою], и [знай, что] Аллах оберегает тебя от [зла] людей. Поистине, Аллах не ведёт [по пути верному] людей неверующих“ (5:67)».

«Гайат аль-марам», с. 207, хадис 13; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 160, хадис 405; «Мисбах аль-анвар», с. 49; «Шавахид ат-танзиль», т. 1, с. 187, хадис 242; «Фараид ас-симтайн», т. 1, с. 158

57

Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «О люди! Поистине, Али — наместник Аллаха после меня. Поистине, он — Повелитель верующих и лучший из преемников [пророков]. Тот, кто отказывается от него, отказывается от меня. Тот, кто угнетает его, угнетает меня. Тот, кто тщится опередить его [в чём-либо], [тщится] опередить меня. Тот, кто вероломен по отношению к нему, вероломен по отношению ко мне. Тот, кто ненавидит его, ненавидит меня. Тот же, кто любит его, любит меня, ибо он — мой брат и преемник, и мы были сотворены с ним из одного света».

«Уйун ахбар ар-Рида», т. 2, с. 13

58

Сулейм ибн Кайс аль-Хиляли передал от Салмана аль-Мухаммади, который сказал: «Я пришёл к Посланнику Аллаха и увидел Хусейна, да будет над ними обоими мир и благословение Аллаха, [сидящим] на его колене. Пророк целовал его лоб, говоря: „Ты — господин, сын господина [Али ибн Абу Талиба] и отец господина [Али ибн Хусейна]. Ты — Имам, сын Имама и отец Имамов. Ты — довод Аллаха, сын довода Аллаха и отец девяти доводов Аллаха, девятый из которых — Каим“».

«Бихар аль-анвар», т. 36, с. 241, хадис 47; «Гайат аль-марам», с. 46, хадис 59; Хаварезми, «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 146; «Хильят аль-абрар», т. 2, с. 720, хадис 128; «Ат-Тараиф», с. 174, хадис 272; «Ас-сират аль-мустакым», т. 2, с. 119; «Аль-Имама уа ат-табсирах», с. 110; «Икмаль ад-дин», т. 1, с. 272, хадис 9; «Уйун ахбар ар-Рида», т. 1, с. 52, хадис 17; «Аль-Хисаль», с. 475, хадис 38

59

Хусейн ибн Зейд передал, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Было передано от моего отца [Имама Бакира], от его отца [Имама Саджада], от [его отца] Имама Хусейна, от его отца Повелителя верующих, который сказал: „Проклятие Аллаха на том, кто не говорит, что я — четвёртый из четырёх наместников [Аллаха]“». Хусейн ибн Зейд удивился и сказал Имаму Джафару: «Но ведь ты говоришь, что он — первый наместник [после] Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, а ведь ты [никогда] не лжёшь!». На что его светлость сказал: «Да, [это так]. Аллах говорит в Коране: „И [помяни], как сказал Господь твой ангелам: «Поистине, Я — Устанавливающий на земле наместника»“ (2:30). Так что Адам был первым наместником. Аллах говорит в Коране: „О Давуд! Поистине, Мы сделали тебя наместником [Нашим] на земле“ (38:26). Так что Давуд был вторым наместником. И Аллах говорит в Коране: „И сказал Моисей брату своему Харуну: «Будь наместником моим в народе моём и исправь [дела их] и не следуй путём сеющих порок»“ (7:142). Так что Харун был третьим наместником. А Али — наместник Мухаммада. По этой причине он заявил, что проклят тот, кто не считает его четвёртым из четырёх наместников».

«Бихар аль-анвар», т. 38, с. 153, хадис 127; «Гайат аль-марам», т. 69, с. 19; «Аль-Бурхан», т. 1, с. 75, хадис 13; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 160; Ибн Шахр Ашуб, «Аль-Манакиб», т. 2, с. 261

60

Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Али ибн Абу Талиб, Фатима, Хасан и Хусейн — лучшие [члены] этой общины после меня. И да проклянёт Аллах любого, кто скажет, что это не так!».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 228, хадис 31; «Гайат аль-марам», с. 450, хадис 16; «Канз аль-уммаль», с. 63; «Ровзат аль-джаннат», т. 6, хадис 181

61

Салман Фариси передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «О Салман! Те, кто любят мою дочь Фатиму, пребудут со мной в Раю, а те, кто ненавидят её, окажутся в Преисподней.

О Салман! Любовь к Фатиме принесёт пользу в ста сложных случаях, наименее сложными из которых будут: момент смерти; [допрос ангелами Мункаром и Накиром] в могиле; [взвешивание деяний] на Весах [в День воскрешения]; [во время] сбора людей в Судный день; [при переходе] Моста, [протянутого над Геенной в Рай]; обнародовании записи ваших [деяний] и во время расчёта.

Я доволен теми, кем довольна Фатима, а Аллах доволен теми, кем доволен я. И я зол на тех, на кого гневается Фатима, а Аллах зол на тех, на кого гневаюсь я. Горе тем, кто несправедлив по отношению к ней и к её супругу, Повелителю верующих! И горе тем, кто несправедлив по отношению к её последователям и к её потомству!».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 116, хадис 94; «Гайат аль-марам», с. 18, хадис 17; Хаварезми, «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 59; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 263; «Маваддат аль-кубра», с. 116; «Ихкак аль-хакк», т. 10, с. 166

62

Было передано от Абу аль-Хасана Ахмада ибн Хасана аль-Заххака аль-Рази, от Хамзы ибн Абдуллаха аль-Малики, от Абдуллаха ибн Мухаммада Расмовейха, от Ибн Хармы, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Посланник Аллаха попросил меня оседлать его мула, и я сделал это. Затем он поехал, а я последовал за ним. Когда мы прибыли к дому Повелителя верующих, Пророк попросил меня оседлать мула Али, и я сделал это. Посланник Аллаха и Али поехали вдвоём, а я следовал за ними, пока они не прибыли в красивую зелёную местность. После этого их укрыло белое облако. Я подошёл поближе и услышал, как громкий голос произнёс: „Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!“. Они ответили на приветствие. Потом [с небес] спустился Джабраил, и я их больше не видел. Когда Джабраил ушёл, я увидел, как Пророк зовёт Али и вручает ему яблоко, на котором Аллах начертал Своей силой следующие слова: „Это — подарок Аллаха Его наместнику Али ибн Абу Талибу“».

«Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 61, хадис 132

63

Было передано от Абу Абдуллаха Ахмада ибн Мухаммада ибн Хасана ибн Айюба аль-Хафиза, от Абу Али Ахмада ибн Мухаммада ибн Джафара ас-Соули, от Мухаммада ибн Хусейна, от Хафса ибн Умара, от Абу Муавии, от А’маша, от Абу Ваиля, от Абдуллаха ибн Умара, который передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Джабраил поведал мне, что Али — лучший представитель человечества [после меня], а тот, кто отрицает это — неверующий».

«Бихар аль-анвар», т. 26, с. 306, хадис 66; «Гайат аль-марам», с. 450, хадис 15; Садук, «Аль-Амали», с. 71, хадис 7; Туси, «Аль-Амали», с. 213; «Уйун ахбар ар-Рида», т. 2, с. 59, хадис 225; «Фараид ас-симтайн», т. 1, с. 154, хадис 116; «Тарих аль-Багдад», т. 3, с. 192 и т. 7, с. 421; «Тахзиб ат-тахзиб», т. 9, с. 419; «Канз аль-уммаль», т. 12, с. 221, хадис 1286; «Кифайат ат-талиб», хадис 245; «Мифтах ан-надж’ат», с. 49; «Исбат аль-худат», т. 3, 634, хадис 867; «Навадир аль-асар фи Али хайриль-башар», с. 23—42; «Аль-Мунтахаб», т. 5, с. 35; «Аль-фадаиль Ахмада бин Ханбала», с. 46, с. 72; «Сират аль-мустакым», т. 2, с. 70; «Таджхиз аль-джайш», с. 308; «Лисан аль-мизан», т. 3, с. 166; «Мисбах аль-анвар», с. 138; «Ар-рийад ан-надира», т. 2, с. 220

64

Было передано от Хасана ибн Ахмада ибн Сахтвийи аль-Муджавира, от Мухаммада ибн Ахмада аль-Багдади, от Исы ибн Михрана, от Яхьи ибн Абд аль-Хамида аль-Хамани, от Кайса ибн Раби’, от А’маша, от Абу Ваиля, от Абдуллаха ибн Ма’суда, который передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Первыми обитателями небес, побратавшимися с Али ибн Абу Талибом были: Исрафил, затем Микаил, а после него — Джабраил, а первыми полюбившими его были: [ангелы]-носители [Господнего] Трона, затем Ридван, [ангел]-хранитель Рая, а после него — ангел смерти, который [забирает души тех], кто любит Али ибн Абу Талиба, [так же] милостиво и [мягко], как он [забирает души] пророков».

«Бихар аль-анвар», т. 38, с. 335, хадис 10; «Мисбах аль-анвар», с. 61; Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 31, а также «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 30; Ибн Шахр Ашуб, «Аль-Манакиб», т. 2, с. 32; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 133; «Кашф аль-гумма», т. 1, с. 103; «Гайт аль-марам», с. 580, хадис 26; «Ихкак аль-хакк», т. 6, с. 111

65

Было передано от Тальхи ибн Ахмада ибн Мухаммада ибн Закарийи ан-Нишабури, от Санаха ибн Абд аль-Рахмана ибн Али ибн Абдуллаха ибн Абд аль-Хамида, от Хашима ибн Башира, от Шо’бы, от Ибн Хаджаджа, от Али ибн Табита, от Абу Саида аль-Худри, от Ибн Аббаса, который сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, сказал, что в Ночь вознесения он вступил в Рай и увидел [в нём] очень яркий свет. Он спросил у Джабраила об [источнике] этого света, и Джабраил объяснил: „Сей свет [исходит] не от солнца или луны, а от одной из служанок Али ибн Абу Талиба. Она вышла из своего дворца, посмотрела на тебя и улыбнулась, и свет, что ты видел, [исходил] от её зубов. Она будет гулять по [просторам] Рая, пока в него не войдёт Повелитель верующих Али ибн Абу Талиб“».

«Гайат аль-марам», с. 18, хадис 18; «Аль-Йакын», с. 61; Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 227, а также «Макталь аль-Хусейн», с. 39; «Кифайат ат-талиб», с. 321; «Исбат аль-худат», т. 4, с. 64, хадис 482; «Аль-Мухтазар», с. 99

66

Было передано от Имама Резы, от его отца Имама Казыма, от его отца Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, который передал слова Пророка Мухаммада, обращённые к Имаму Али, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха: «О Али, ты — лучший из людей [после меня], а тот, кто отрицает это — неверующий».

«Бихар аль-анвар», т. 26, с. 306, хадис 67; «Гайат аль-марам», с. 450, хадис 17

67

Было передано от Шарифа ан-Накиба Абу Мухаммада аль-Хасана ибн Мухаммада аль-Алави аль-Хусейни, от Мухаммада ибн Закарийи, от Аббаса ибн Баккара, от Абу Бакра аль-Хузали, от Икрамы, от Ибн Аббаса, который передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, обращённые к Абд аль-Рахману ибн ‘Ауфу: «О Абд аль-Рахман! Вы, люди, — мои сподвижники, но Али ибн Абу Талиб — от меня, а я — от него, а посему тот, кто сравнивает его с кем-либо, [силясь найти того, кто может его в чём-либо превзойти], несправедлив ко мне, тот же, кто несправедлив ко мне, ранит меня, а на том, кто ранит меня — проклятие Аллаха.

О Абд аль-Рахман! Аллах ниспослал мне Свою Книгу и приказал, чтобы Али ибн Абу Талиб обучил ею всех людей, ибо он не нуждается в обучении: Аллах сделал Али таким же красноречивым, как меня, а его знания — такими же [обширными], как мои.

Если бы терпение было человеком, то им бы стал Али ибн Абу Талиб; если бы человеком была нравственность, то ею бы стал Хасан; если бы человеком была скромность, то ею бы стал Хусейн; и если бы человеком стало всё благое, [что есть в этом мире], то им бы стала Фатима, но её [истинное положение] даже выше этого: сущность моей дочери Фатимы величественней [и прекрасней], чем у любого обитателя земли, равно как и её честь и щедрость».

«Гайат аль-марам», с. 512, хадис 20; Хаварезми, «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 60; «Фараид ас-симтайн», т. 2, с. 68, хадис 392

68

Было передано Кази аль-Муа’фи ибн Закарийей, от Ибрахима ибн Фадля, от Фадля ибн Юсуфа, от Хасана ибн Сабира, от Ваки’, от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аишы, которая передала слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Поминание Али ибн Абу Талиба есть [разновидность] поклонения [Аллаху]».

Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 261; Мугазили, «Аль-Манакиб», с. 206, хадис 243; «Тарих ад-димишг», т. 2, с. 424; «Аль-Фирдаус», с. 110

69

Было передано от Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, который сказал: «Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род, спросили о значении аята „Тем, которые уверовали и совершали [деяния] праведные, — [будет] блаженство им [от древа Туба] и прекрасное пристанище“ (13:29). Пророк объяснил, что этот аят говорит о Повелителе верующих, да будет мир с ним, и что [древо блаженства] Туба — это дерево, [растущее] в его доме на [высокой горе под Господним Троном] — Фирдаусе, плодоносные ветви которого [простираются] в каждое жилище Рая».

«Бихар аль-анвар», т. 38, с. 199, а также т. 39, с. 235, хадис 20; Ибн Шахр Ашуб, «Аль-Манакиб», т. 3, с. 6 и с. 32; Мугазили, «Аль-Манакиб», с. 268, хадис 315; «Канз аль-уммаль», т. 12, с. 201; «Аль-Мунтахаб», т. 5, с. 30; «Йанаби’ аль-мавадда», c. 180 и с. 237, хадис 261; «Кунуз аль-хакаик», с. 78; «Аль бидайя уан-нихайя», т. 7, с. 357; «Аль-Джами ас-сагир», т. 1, с. 583; «Аль-Фатх аль-кабир», т. 2, с. 120; «Маваддат аль-кубра», т. 7, с. 111; «Аль-Йакын», с. 62; «Гайат аль-марам», с. 19, хадис 19; «Маджма’ аль-байан», т. 6, с. 291; «Ат-Тараиф», с. 100, хадис 147; «Аль-Умда’», с. 183; «Шавахид ат-танзиль», т. 1, с. 304, хадис 417; «Дурр аль-мансур», т. 4, с. 59

70

Было передано от Абу Хамзы, от Абу Басыра, который спросил Имама Садыка о ночном Вознесении Пророка Мухаммада, да будет над ними обоими мир и благословение Аллаха, на небеса, и его светлость сказал: «Аллах спросил у Мухаммада: „Знаешь ли ты того, кто будет руководить общиной после тебя?“. „О мой Господь, Ты знаешь об этом лучше!“ — ответил Пророк. И тогда Всевышний сказал: „Это — Али [ибн Абу Талиб], который является Повелителем верующих, Господином всех мусульман и Предводителем богобоязненных!“».

Садук, «Аль-Амали»; «Аль-Джавахир ас-сану»

71

Было передано от Абу Бакра Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Хамдуна ибн Фадля аль-Факиха, от Кази Абд аль-Рахмана ибн Хасана, от Ибрахима ибн Хусейна, от Шаха Абдуллаха ибн Салама ас-Сагира, от Шу’бы ибн Хаджаджа, от Абу Раджа’ аль-Аттара, от Самара, который сказал: «Каждое утро Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, встречался со своими сподвижниками и спрашивал: „Видел ли кто-либо [из вас] сон?“. Как-то утром Пророк пришёл и сказал: „Я видел во сне Хамзу, моего дядю, и Джафара, сына моего дяди. Они сидели и ели из блюда с инжиром, что стояло перед ними. Инжир превратился в финики, и они продолжили трапезу. Я спросил их о наилучшем из того, что они нашли, чтобы подготовиться к будущей жизни. Они назвали молитву, любовь к Али ибн Абу Талибу и тайную раздачу милостыни“».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 117, хадис 95; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 172, хадис 476

72

Было передано от Абу аль-Фараджа Мухаммада ибн аль-Музаффара ибн Кайса аль-Макарри, от Хасана ибн Мухаммада ибн Саида, от Сараба ибн Ибрахима, от Али ибн Мухаммада ибн Мухлиба, от Джафара ибн Хифза, от Мухаммада ибн Исмаила, от Заида ибн Ияда, от Сафвана ибн Салмана, от Салмана ибн Ясара, от Ибн Аббаса, который передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Али [так же близок] ко мне, как моя кожа. Али [так же близок] ко мне, как моя плоть. Али [так же близок] ко мне, как мои кости. Али [так же близок] ко мне, как кровь в моих жилах. Али — от меня. Он — мой брат, мой преемник, мой заместитель в моей общине. Он — знаток религии. Он — моё подобие в этом мире».

«Гайат аль-марам», с. 69, хадис 20

73

Было передано от Фадля ибн Харуна, от Абу Харуна аль-Абди, от Абу Бакра Абдуллаха ибн Усмана, который сказал: «Мы находились рядом с Посланником Аллаха, да благословит Аллах его и его род, в саду Амира ибн Са’да. Когда мы гуляли по нему, то услышали, как [одно] пальмовое дерево воскликнуло другому. „Знаете ли вы что оно сказало?“ — спросил Пророк. „Аллах и Его Посланник знают лучше“, — ответили мы. Пророк сказал: „Пальма воскликнула: «Это — Мухаммад, Посланник Аллаха, и его преемник — Али ибн Абу Талиб!»“. Поэтому Посланник Аллаха назвал это дерево „Восклицающим“».

«Бихар аль-анвар», т. 17, с. 365, хадис 7; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 65, хадис 152; «Сакиб аль-манакиб», с. 34, хадис 17; Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 221; «Сират аль-мустакым», т. 2, с. 33; «Исбат аль-худат», т. 5, с. 64, хадис 439; «Фараид ас-симтайн», т. 1, с. 137; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 136; «Гайат аль-марам», с. 157, хадис 26; «Аль-Хараидж уа аль-джараих», с. 478; Ибн Шахр Ашуб, «Аль-Манакиб», т. 2, с. 153; Шазан ибн Джебраил, «Аль-Фадаиль», с. 146, хадис 113; «Мизан аль-и’тидаль», с. 79; «Лисан аль-мизан», т. 1, с. 317; «Сират аз-захабийя», т. 2, с. 256; «Дурар бахр аль-манакиб», с. 105; «Хулясат аль-вафа», c. 39; «Мифтах ан-наджат»; «Арбаин»; «Арджах аль-маталиб», с. 36; «Назм дурар ас-симтайн», с. 124; «Ихкак аль-хакк», т. 4, с. 112

74

Было передано от Баккара аз-Зубби, от Абу Бакра аль-Хазли, от Акрама, от Ибн Аббаса, который сказал: «[Некий] человек сказал мне: „О Ибн Аббас, опиши мне семейство Мухаммада, да благословит его Аллах!“». Ибн Аббас ответил: «Они — богобоязненные наставники. Они — самые щедрые [из людей]. Они — уничтожители всякого зла. Они — не привязанные к миру сему [аскеты]. Они — не имеющие мирских желаний. Они — вежливые [в общении]. Они — осведомлённые обо всех вещах. Они — [яркие] звёзды во [мраке] ночи. Они — [обладатели] высочайшего положения. Они — господа господ. Они — дождь милости, [изливающийся] на нуждающихся. Они — бесстрашные львы. Они — устанавливающие молитву. Они — выплачивающие очистительную подать. Они — совершающие благодеяния. Они — разрушающие злодеяния».

«Лисан аль-мизан», т. 3, с. 237, хадис 1052

75

Было передано от Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, который передал слова Пророка Мухаммада, да будет над ними всеми мир и благословение Аллаха: «Как-то утром Джабраил явился [ко мне] необычайно радостным. Я сказал ему: „О мой друг! Я вижу, что сегодня ты очень счастлив…“. Джабраил ответил: „О Мухаммад! Как мне не быть счастливым, когда Аллах даровал тебе брата и преемника, [обладающего] такими благоприятными качествами! Аллах избрал Своих ангелов для поклонения Себе и сказал [им]: «О ангелы мои! О носители Трона Моего! Взгляните на довода Моего над землёю! Пал головой ниц Али, дабы показать положение Моё возвышенное! Беру Я в свидетели вас, что Али — Имам и господин творений Моих!»“».

«Аль-Бурхан», т. 1, с. 27, хадис 14; Хаварезми, «Аль-Манакиб», с. 236; Хаварезми, «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 47; «Гайат аль-марам», с. 214, хадис 24; «Йанаби’ аль-мавадда», с. 629, хадис 7

76

Было передано от Абу Бакра Мухаммада ибн Абдуллаха ибн Хамдуна, от Мухаммада ибн Ахмада, от Джафара ибн Мухаммада ибн Шакира ас-Саига, от Мансура ибн Саффара, от Махди ибн Маймуна, от Мухаммада ибн Сирина, от его брата Ма’абада, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, попросил Господа: „О Аллах, назначь для меня одного советника из числа обитателей небес и одного советника из числа обитателей земли!“. И Аллах ниспослал ему в откровении: „Я назначаю Джабраила твоим советником из числа обитателей небес, и Я назначаю Али ибн Абу Талиба твоим советником из числа обитателей земли“».

«Гайат аль-марам», с. 613, хадис 9

77

Было передано от Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, от его отца Имама Али, от Пророка Мухаммада, да будет над ними всеми мир и Божье благословение, которому Джабраил передал слова Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик: «Тем, кто засвидетельствует, что нет божества, [заслуживающего поклонения], кроме Меня, что Мухаммад — Мой раб и Посланник, что Али ибн Абу Талиб — Мой близкий друг и наместник, и что Имамы из числа его сыновей — Мои доводы, Я по милости Своей позволю войти в Рай. Я избавлю их от [мук] Ада Своим прощением. Они будут [в Раю] Моими почитаемыми соседями. Я дарую им Свою полную благодать и поставлю рядом со [Своими] избранными [творениями]. Если они воззовут ко Мне, — Я откликнусь [на их зов]. Если они обратятся ко Мне с молитвой, — Я отвечу им. Если они попросят Меня [о чём-то], — Я дарую им это. Если они не придут ко Мне, — Я [Сам] приду к ним. Если они убегут от Меня, — Я позову их к Себе обратно. Если [после этого] они вернутся ко Мне, [покаявшись], — Я приму их [снова]. Если они постучатся в Мою дверь, — Я отворю им её.

Те же, кто не свидетельствуют, что нет божества, [заслуживающего поклонения], кроме Меня, либо свидетельствуют это, но не свидетельствуют, что Мухаммад — Мой раб и Посланник, либо свидетельствуют это, но не свидетельствуют, что Али ибн Абу Талиб — Мой близкий друг и наместник, либо свидетельствуют это, но не свидетельствуют, что Имамы из числа его сыновей — Мои доводы, такие — не верят в Мои благословения и проявляют по отношению ко Мне непочтение. Они — неверующие, которые не верят в Мои знамения, в Мои Писания и в Моих посланников. Если они придут ко мне, — Я покину их. Если они попросят Меня [о чём-то], — Я не дарую им это. Если они воззовут ко Мне, — Я не прислушаюсь к их зову. Если они обратятся ко Мне с молитвой, — Я не отвечу им.

Это — Моё наказание им, и не чиню Я [ни малейшей] несправедливости по отношению к Своим созданиям, [но они чинят несправедливость по отношению к самим себе]!».

Табарси, «Аль-Ихтиджадж», т. 1, с. 88

78

Было передано от Мухаммада ибн Сирина, от его брата Ма’абада, от Абу Саида аль-Худри, который передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «[Всё] знание, [доступное человечеству], разделено на пять частей: четыре [части] были даны Али ибн Абу Талибу, а пятая [часть была] разделена среди людей. Клянусь Аллахом, Который отправил меня [в этот мир] Пророком, что Али ибн Абу Талиб более знающий, чем все творения [вместе взятые, и что он знает] даже ту [пятую] часть знания, что была им дана, [лучше их самих]!».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 117, хадис 96; «Гайат аль-марам», с. 512, хадис 21, а также с. 586, хадис 85

79

Было передано от Абу Мухаммада ибн Фарида аль-Бушанджи, от Зубейра ибн Баккара, от Суфьяна ибн ‘Аййина, от Абу Кулабы, от Айюба ас-Сихтиани, от Анаса ибн Малика, который сказал: «Я находился рядом с Посланником Аллаха в его мечети в Медине, когда он внезапно попросил меня привести к нему Али ибн Абу Талиба. Я нашёл Али и сказал ему, что Пророк желает его видеть. Он незамедлительно пошёл со мной. Когда мы пришли к Посланнику Аллаха, Али поприветствовал его пожеланием мира. Пророк сказал: „О Али, поприветствуй Джабраила!“. Али произнёс: „Мир тебе, о Джабраил!“, и Джабраил ответил на его приветствие. И тогда Посланник Аллаха пересказал Али слова Джабраила: „Аллах шлёт тебе Своё приветствие и говорит: «[О Али, да пребудет Моё] благословение над тобой, твоими последователи и теми, кто тебя любит! И горе тем, кто тебя ненавидит!»“.

[Джабраил продолжил]: „В Судный день [ангел]-глашатай воззовёт со стороны [Господнего] Трона и спросит: «Где Мухаммад и Али?». Затем вы взойдёте на седьмое небо и предстанете пред Аллахом, Который повелит Своему Пророку: «Отведи Али к источнику Каусар и вручи ему чашу, дабы он распределил воду [из него] среди любящих его и его приверженцев, но не среди тех, кто презирает его!».

Потом Аллах скажет: «Он прикажет — и тем, кто его любит будет облегчён расчёт [за совершённые деяния]. Он прикажет — и они войдут в Рай»“».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 117, хадис 97; «Гайат аль-марам», с. 586, хадис 56

80

Было передано от Ахмада ибн Мухаммада ибн Саида, от Хусейна ибн Махфуза, от Ахмада ибн Исхака, от Гатрифа ибн Абд ас-Салама, от Абд ар-Раззака, от Муаммара, от Зухари Абу Бакра Абдуллаха, от Абд ар-Рахмана, от Усмана ибн Аффана, от Умара ибн Хаттаба, от Абу Бакра ибн Абу Кухафы, который слышал, как Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал: «Аллах создал семьдесят тысяч ангелов из света лика Али ибн Абу Талиба, которые только и делают, что восхваляют и превозносят Господа, посвящая награду [за произносимые славословия] тем, кто любит Али и его сыновей».

«Бихар аль-анвар», т. 27, с. 118, хадис 98; «Гайат аль-марам», с. 8, хадис 19; «Мади’инат аль-ма’аджиз», с. 188, хадис 515; Хаварезми, «Макталь аль-Хусейн», т. 1, с. 97; «Мисбах аль-анвар», с. 297; «Джами’ аль-ахбар», с. 212

85

Было передано от Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, от его отца Имама Саджада, от его отца Имама Хусейна, да будет мир над ними всеми, который сказал: «Умар ибн аль-Хаттаб встал и заявил Посланнику Аллаха, да благословит Аллах его и его род: „Ты продолжаешь говорить Али ибн Абу Талибу: «Ты по отношению ко мне — как Харун по отношению к Мусе», но Аллах упомянул в Коране имя Харуна, но не упомянул [имя] Али!“. На что Пророк ответил: „О грязный бедуин! Разве ты не слышал аят «Сказал [Аллах]: „Это — прямой путь Али“» (15:41)?“».

«Бихар аль-анвар», т. 35, с. 58, хадис 12; «Гайат аль-марам», с. 119, хадис 75; Ибн Шахр Ашуб, «Аль-Манакиб», т. 2, с. 302

Публикация обновляется…

Поделиться
Отправить
Класснуть
Плюсануть


Комментарии приветствуются

Scroll Up