Сейид Мекки аль-Милани отвечает на вопросы читателей Shia.world

Сейид Мекки аль-Милани — известный в Ираке и Иране шиитский учёный, который многие годы преподаёт акаид в Благословенном Наджафе. Он также считается специалистом в области толкования снов и совершения истихары. В этом эксклюзивном материале он отвечает на вопросы наших читателей, которые мы собрали для него в социальных сетях: о природе сновидений, колдовстве и изгнании джиннов, истинном и ложном ирфане, знаниях Людей Дома Пророка, да будет мир над ними всеми, а также другие интересные вопросы. Это совершенно новый формат для русскоязычного шиитского сообщества, и если он окажется успешным, то сейид Аль-Милани, с позволения Аллаха, продолжит отвечать на ваши вопросы.

— Что происходит с человеком во сне? Куда отправляется его душа? Как связаны сновидение и мир барзаха¹?

— Каждый человек одновременно находится в двух мирах: в мире материальном, в котором он перемещается, там, где находится его физическое тело, а также в другом мире — мире образов (алям аль-мисаль), который можно сравнить с нашей тенью: он постоянно с нами, но, когда мы спим, мы отправляемся в особое место — мир духов (алям аль-арвах). Туда же отправляются души умерших. А мир барзаха находится ниже. Если спящий — верующий, с хорошей крепкой верой, он отправляется к душам верующих и видит там то, что случилось в прошлом и то, что случится в будущем, а когда просыпается, сообщает то, что он там видел.

Если он увидит что-то во сне сам или же ему кто-то сообщит во сне нечто хорошее, то он радуется этому, и, проснувшись, находит себя радостным из-за этого. Так происходит из-за связи между миром образов и материальным миром. Если же он увидит что-то печальное, то, просыпаясь, обнаруживает себя грустным, а иногда даже замечает, что плакал во сне и его подушка промокла от слёз. Бывает даже так, что во сне его ударят, например, по руке и, просыпаясь, он явственно ощущает следы этого удара на своей руке. Всё это указывает на прочную связь между человеком и миром образов, который также называют «карин».

Некоторые люди умирают во сне. Если умерший был верующим, он будет получать наслаждение от заслуженной награды и его могила будет садом из садов Рая, а если умерший был неверующим, он будет страдать от заслуженной кары и его могила будет заполнена адским огнём.

— Насколько достоверно, что сны могут толковать только Непорочные? Если это так, как обычный верующий может толковать сны? И если он их толкует, то на основе чего он должен их толковать?

— Да, это возможно. Но науку толкования снов, мои дорогие братья, невозможно изучить, поскольку она является исключительно Божественным даром. Аллах, Свят Он и Велик, дарует возможность толкования сновидений тем, кому пожелает, в качестве вознаграждения за благие дела, отстранение от грехов и т. п. Таким образом у этой науки нет каких-то определённых правил, которые можно изучить у какого-то наставника, подчерпнуть из каких-то книг и т. д. — это, повторюсь, исключительно Божественная милость! Но при этом в деле толкования снов есть ряд общих закономерностей:

• Если сновидящий видит во сне мертвеца или что-либо связанное со смертью, то это указывает на то, что жизнь сновидца будет долгой. Если я увижу, к примеру, своего друга мёртвым, то есть вероятность, что его жизнь будет долгой.
• Известно среди толкователей снов, что если увидеть кого-либо плачущим, в том числе себя, то это — признак радости, которая скоро будет у человека.

Это случалось не один раз, и поэтому люди сделали это своего рода правилом.

Точность этих толкований зависит от толкователя. Однако ничто не мешает верующему совершать тавассуль через Ахль аль-Бейт и просить Аллаха даровать ему способность толковать сны…

— Иногда людям снятся какие-то повторяющиеся кошмары. Нередко это бывает при переезде в новое место жительства. Какова природа этих кошмаров и как от них избавиться? Вот, допустим, человек совершает мустахаб-деяния перед сном, а он всё равно продолжает видеть кошмары. Что это: происки шайтанов или какое-то самовнушение?

— Дурные сны и кошмары видятся из-за двух причин. Первая причина заключается в том, что дом, в котором живёт человек, может быть подвержен воздействию джиннов и шайтанов. Например, дом, в котором постоянно совершались запретные деяния (например, прослушивание музыки), заполняется джиннами и шайтанами, т. е. неверующими джиннами. Если они поселятся в жилище, то причиняют страдания его обитателям.

Чтобы избавиться от них, во-первых, нужно очистить дом от всех запретных вещей, не допускать музыки, алкоголя и всего, что приглашает шайтанов и прогоняет ангелов. Такое бывает часто. Эти существа могут причинять страдания не только во сне, но даже тогда, когда человек бодрствует!

Во-вторых, дом очищается чтением Корана, аудиозаписи которого можно включать круглосуточно днём и ночью. Главное, чтобы голос чтеца был громким, а его чтение — размеренным. Также очень помогает ежедневное чтение определённых сур и аятов Священного Корана перед сном:

1. сура «Аль-Фатиха» («Открывающая»);
2. сура «Аль-Кадр» («Ночь предопределения»);
3. сура «Аль-Ихлас» («Очищение»);
4. сура «Аль-Кафирун» («Неверующие»);
5. сура «Аль-Фалак» («Рассвет»);
6. сура «Ан-Нас» («Люди»);
7. аят «Аль-Курси»/«Престол» (аяты 255—257).

Читайте перед сном эти суры и аяты по пятнадцать раз каждый день (порядок не важен), если хотите избавиться от негативного влияния шайтанов и джиннов, а также сглаза. Если вам тяжело читать их каждый день столько раз, повторяйте их хотя бы по пять раз. Тут главное читать их ежедневно и не пропускать ни одного дня, если действительно желаешь освободиться от зла, исходящего от людей и джиннов!

В достоверных преданиях от Непорочных Имамов, да будет мир над ними всеми, также описывается другое эффективное средство для защиты своего дома от проклятого Иблиса и его воинства — татхир биль-хармал (практика очищения жилища дымом от подожжённых высушенных семян растения peganum harmala, т. е. гармалы обыкновенной — прим. ред.).

Окуривание дома дымом этого растения способствует изгнанию шайтанов.

Но имейте в виду, что это должна быть именно гармала, а не, например, индийские благовония, дым от которых, наоборот, привлекает в дом джиннов!

Всё это касается первой причины, из-за которой людей терзают кошмары и дурные видения. Но есть и вторая причина, очень банальная, но оттого не менее реальная: не переедайте на ночь, так как это плохо сказывается на организме, и не смотрите фильмы ужасов, особенно это касается детей, у которых слабая психика, поскольку всё это остаётся в нашем сознании и так или иначе находит отражение в наших снах!

— Как Вы относитесь к персидскому поэту Джалал ад-Дину Мухаммаду Руми, в частности, к его произведению «Китаб аль-маснави» («Книге двустиший»), а также к Ибн Араби? И допустимо ли в шиитской хаузе преподавать ирфан, основанный на суфийской книге?

— Наши убеждения мы берём исключительно от Ахль аль-Бейт, да будет мир над ними всеми! Мы не обращаемся за получением религиозных знаний к кому-либо ещё, поскольку у нас имеется предание, смысл которого заключается в том, что изучение положений нашей религии посредством обращения к кому-либо, помимо Ахль аль-Бейт, равнозначно их отвержению. Нам достаточно Корана, сиры нашего Пророка, да благословит Аллах его и его род, хадисов о мудрости и достоинствах Ахль аль-Бейт, и мы не нуждаемся ни в чём другом! Всё остальное — лишь уводит нас с прямого пути!

— Каким образом Непорочные Имамы имеют свои знания: посредством обучения через книги, посредством обучения у предыдущего Имама или посредством откровения?

— Начнём с первого из четырнадцати Непорочных — Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род. Известно, что Джабраил, да будет мир с ним, нисходил к нему и говорил с ним напрямую и приносил ему откровения от Аллаха о каждой вещи. К тому же, как у нас сказано в хадисах, у Корана было два ниспослания: моментальное и постепенное. В первом случае Аллах сразу ниспослал на благородное сердце нашего Пророка Коран в одно мгновение, — и тот стал знать каждую вещь. Во втором случае Аллах ниспосылал откровения постепенно, как мы все знаем, в Мекке и Медине, относительно конкретных случаев.

Пророк никогда ни у кого не учился, ведь если бы это было так, то это бы означало, что он, как и мы, нуждается в учителе, а тогда в чём разница между Божьим Посланником и обычными людьми? Его знание исходит непосредственно от Аллаха, который сказал в одном из аятов Своей Книги: «И, поистине, ты, несомненно, получаешь Коран от Мудрого, Знающего» (27:6). Откровения, которые он получал от Господа миров, разумеется, не ограничиваются Кораном — Аллах также открывал ему предсказания о том, что было в прошлом, что будет в будущем, различные тайные знания относительно Рая, Ада, могилы, барзаха, которые знает только Аллах и открывал по милости Своей Своему Посланнику. Это то, что касается нашего господина Мухаммада, да благословит Аллах его и его род.

Что касается его дочери Госпожи женщин миров Фатимы Захры, да будет мир с ней, то она — Непорочная и обученная, но она — не Имам. У нас лишь двенадцать Имамов, да будет мир над ними всеми.

Что касается знаний Имамов, то начнём с Повелителя верующих Али ибн Абу Талиба, да будет мир с ним, о котором Пророк, да благословит Аллах его и его род, сказал:

«Я — город знаний, а Али — врата в этот город. Кто желает войти в город мудрости, пусть входит в него через его врата».

Ат-Табари, «Тахзиб аль-асар», хадис 4121; Ибн Ханбаль, «Муснад», хадис 2017

То есть Пророк все свои знания, которые он получил от Аллаха, передал Повелителю верующих Али, который сказал:

«Посланник Аллаха обучил меня, [открыв для меня] тысячу дверей знаний, каждая из которых открывает ещё тысячу».

Ибн Асакир, «Тарих», т. 2, с. 483; Фахр ар-Рази, «Ат-тафсир аль-кабир», т. 8, с. 21; Аль-Муттаки Аль-Хинди, «Канз аль-уммаль», т. 6, с. 392

Есть и другой хадис, в котором сказано, что из каждой двери открывается ещё тысяча тысяч дверей. Это приводит умы в замешательство, ведь если мы займёмся подсчётом, то получится, что первый хадис говорит о миллионе дверей, а второй — о миллиарде!

Если мы попытаемся посчитать, хотя бы примерно, всё, что достигло к сегодняшнему дню человечество в плане культуры и научного прогресса, то я не думаю, что это будет больше, чем сто «дверей знаний», включая все имеющиеся у нас знания о химии, физике, геологии и прочих науках. Всё это ничтожно по сравнению с миллионом «дверей знаний»!

И тут следует упомянуть один важный момент — события, из-за которых Имам Али не смог получить халифат сразу после смерти Посланника Аллаха. Если бы он получил всю полноту власти сразу, и люди не чинили бы ему препятствия, то его светлость распространил бы эти знания среди людей, и наша жизнь была бы в миллион раз лучше, и, возможно, уже тогда люди бы могли путешествовать, скажем, на луну или марс без каких-либо специальных устройств. Может быть. Но, если пожелает Аллах, всё это случится, когда выйдет из сокрытия Имам нашего времени — Махди, да ускорит Аллах его пришествие!

То есть Пророк обучает Имама. Но это не простое обучение — не такое как у нас: ежедневные уроки, курсы, семинары, чтение соответствующей литературы и т. п. — это сакральное обучение, которое осуществляется совершенно иным способом, например, посредством всего лишь одного слова знание переходит от Пророка к Имаму Али, а от него — к Имаму Хасану, да будет мир над ними всеми, и т. д.

Ко всему прочему риваят гласит, что у каждого Имама есть колонна из света между ним и Аллахом, благодаря которой продолжается нисхождение сокрытых знаний к Имаму относительно всех вещей, как говорит сура «Аль-Кадр»:

«Ниспосылаются ангелы и Дух во [время] неё с соизволения Господа их для [исполнения] всяких повелений».

Священный Коран, 97:4

Обратите внимание, в приведённом аяте используется настоящее время, а не прошедшее! Это говорит о том, что ниспослание откровения продолжается, и Имам получает знание о всякой новой вещи постоянно!

Знания Безгрешных Имамов, да будет мир над ними всеми, — это те же самые знания, исходящие от их деда Посланника Аллаха, да благословит Аллах его и его род. Они знают каждую вещь, как сказано в Священном Коране:

«И всякую вещь подсчитали Мы в Имаме явном».

Священный Коран, 36:12

«И всякую вещь подсчитали Мы, [записав] в Писании».

Священный Коран, 78:29

Хадисы к этим аятам разъясняют, что тут имеется в виду Имам Али, а после него — его непорочные сыновья, да будет мир над ними всеми.

То есть Имам совмещает обучение и откровение, но не такое откровение, как у пророков, ведь мы не считаем Имамов «пророками», ибо пророчество завершилось с господином Мухаммадом, да благословит Аллах его и его род. Суть этих знаний состоит в уведомлении о том, что было в прошлом, происходит сейчас и случится в будущем вплоть до Судного дня.

— Насколько достоверна и точна истихара², совершаемая на чётках?

— У нас существует два вида истихары, описанные в известной книге «Мафатих аль-джинан». Это важная книга, ведь её автор, Аббас аль-Кумми, да будет доволен им Аллах, неспроста заслужил прозвище «печать мухаддисов»: он очень точен в передаче хадисов и риваятов относительно дуа (молитв), зияратов (молитвенных приветствий) и т. д. В других книгах эта практика тоже описывается, но дело в том, что именно его книга получила наибольшее распространение.

Первый метод — это истихара, совершаемая через Священный Коран. Для этого есть специальные молитвы и действия. Однако тут есть важное условие: необходимо, чтобы тот, кто совершает подобную истихару, обладал знанием о Коране, его толковании (тафсире), был знаком со скрытыми и тайными смыслами аятов, которые выпадают.

Второй метод — это молитвенные чётки, да. Это упоминается, и в этом нет никакой проблемы. Говорится, что совершающий истихару подобным образом должен читать определённые дуа, упомянутые в «Мафатихе», суру «Аль-Ихлас» («Очищение»), салаваты и произнести следующие слова:

«О Аллах, выбери для меня (или же для такого-то, если истихара совершается для другого человека) в этой жизни и следующей».

Затем он должен отделить бусинки на чётках: если останется одна, то это означает, что выбор хороший, а если останется две — плохой. Важно отметить, что совершающий истихару должен соблюдать все предписания ислама, отстраняться от запретного и находиться в состоянии ритуальной чистоты. Недопустимо, чтобы истихара совершалась относительно запрещённых деяний, например, прерывания родственных связей и т. п.

— В Азербайджане некоторые религиозные деятели рассказывают о прошлом, настоящем и будущем по книге «Китаб аль-хайят». Достоверность сказанного по этой книге поражает! Имеется ли у нас информация о подобных книгах? Может ли это быть из разряда «скрытых наук»?

— Что касается этой книги и ей подобных, то таких книг много. Они называются «скрытые науки», «повествования о скрытых вещах». У нас есть книги, называемые «книги испытаний и смут». В них упоминаются сообщения преимущественно от Имама Али и некоторых других Имамов, да будет мир над ними всеми. В них упоминается то, что было раньше, и то, что произойдёт в будущем вплоть до выхода из сокрытия (зухура) Имама времени, да будет мир с ним. Однако для познания истинных смыслов этих хадисов, которые различаются в выражениях и высказываниях, необходимо ознакомиться со всеми хадисами, повествующими о том, что было и что будет.

Я советую моим дорогим братьям, чтобы они сосредотачивались на познании того, что является обязательным (ваджиб) сейчас. Если мы, к примеру, узнаем о каких-то ранее неизвестных случаях, которые произошли с народами пророков Худа или Салиха, да будет мир над ними обоими, то извлекаемая из этого польза будет заключаться в том, что раз Аллах покарал какие-то народы в прошлом, то мы должны стараться не ослушаться Великого и Всемогущего Аллаха здесь и сейчас! Это же верно и в отношении остальных сообщений.

А что касается будущего, то волновать нас должно лишь одно — выход из сокрытия нашего Имама, да ускорит Аллах его приход! Нам важно знать следующее:

• что нам делать сейчас, когда мы ожидаем его?
• как нам готовиться к его появлению?
• чего он захочет от нас, когда выступит?

Возьмём для наглядности пример человека, отец которого покидает его на длительный срок, но обещает, что вскоре вернётся. И его сын начинает готовить для него дом, одежду, еду… Это для нас — важнее всего! Мы должны знать, что наш Имам — жив, что он находится среди нас, но мы не видим его из-за наших грехов! Но он вернётся, и мы должны заботиться об этом и интересоваться этим.

Приведу другой пример. Если в каком-то месте стоят камеры видеонаблюдения, то человек, замысливший недоброе, при виде этих камер отстраняется от задуманного, зная, что его преступление будет зафиксировано и полиция найдёт его и накажет. Так и мы должны знать, что Имам нас видит и слышит! Более того, он знает даже те сокровенные мысли, что мы храним в своих сердцах и никому о них не рассказываем! Аллах сообщает ему это.

Это — то знание о будущем, которое нас должно волновать, а что касается грядущих войн, того, какая политическая партия победит и будет править в какой-то стране, то это нам никак не помогает!

У нас должна быть убеждённость, о которой говорил Имам Садык, да будет мир с ним, рассказывая историю о том, как Всевышний Аллах спас Ибрахима, да будет мир с ним, от костра Нимруда, дрова для которого собирали полгода. Когда Ибрахима бросили в огонь, у него было спрошено, есть ли у него нужда, и он сказал, что Аллах знает о его положении, и что ему достаточно Его как Исполнителя его просьб. Тогда он воззвал к Творцу через Ахль аль-Бейт, чтобы он помог ему, — и Аллах спас его. Имам Садык, заканчивая эту историю, сказал, что, если шииты будут крепко держаться за семейство Пророка в период сокрытия последнего Имама, то Аллах спасёт их от всевозможных раздоров (фитн) и бедствий.

Именно это должно быть для нас превыше всего! А какая польза для нас в том, чтобы сидеть днём и ночью и говорить о политике, то есть о суетных делах этого бренного мира?

— Какие самые действенные дуа или аяты Вы можете посоветовать для того, чтобы изгнать из себя джиннов и устранить последствия колдовства?

— Как мы уже говорили ранее, вполне вероятно, что в вашем доме поселился джинн, который и оказывает злое влияние на его жильцов и причиняет им страдания. Решение такое же: слушать чтение Корана на записи, читать по пятнадцать раз приведённые мной выше суры и аят «Аль-Курси» («Престол»), ежедневно повторять салават Пророку, хотя бы по 500—1000 раз, а также окуривать помещение высушенными семенами сожжённой гармалы, как до нас дошло в хадисах.

Если же человек считает, что он стал жертвой колдовства, то в «Мафатихе» есть специальный хадис для уничтожения колдовских чар. Его нужно на чём-то написать. Лучше всего для этого подходит кожа газели, но я не думаю, что её будет легко раздобыть… В таком случае напишите его на листе бумаги, читайте его и носите с собой в кармане. Также каждый день читайте суру «Аль-Джинн» («Джинны»), и тогда колдовство будет отведено по воле Аллаха.

— В чём причина присутствия джиннов в человеке и колдовских чар на нём: в грехах этого человека или в испытании для него?

— Это важный вопрос. Хадисы от Непорочных говорят, что, если верующий совершает грехи, то Аллах испытывает его болезнью, бедностью, соседом, которые его мучает, сыном, который ему дерзит, и т. п. Однако в хадисах нигде не сказано, что Аллах может предоставить джинну власть над человеком и «вселиться» в него. Такого вообще нет, насколько я знаю!

Если человек испытывается колдовством, то у этого есть две причины: присутствие в доме джинна и колдун. Разумеется, колдовство — это неверие. Например, по причине личной вражды кто-то насылает на человека неверующего джинна. Всё это происходит из-за слабой веры. Например, молодой человек любит девушку и хочет на ней жениться, но её родители против этого брака, и тогда он, если у него слабая вера, намереваясь отомстить ей и её семье, идёт к колдуну, платит ему большие деньги и говорит, чтобы тот сделал так, чтобы девушка, на которой у него не получилось жениться, никогда бы не вышла замуж.

Прибегаем от подобного к Аллаху! Это — из числа деяний шайтанов. Я бы даже сказал, что некоторые такие люди опаснее, чем шайтаны. Спасаться от этого нужно посредством аятов Корана и тавассуля через Ахль аль-Бейт.

А так человек, может быть, и не совершал никакого греха, а колдовство служит испытанием его веры. И если он будет проявлять терпение, то будет щедро вознаграждён за это. В конце концов, что ему ещё остаётся, помимо терпения?

Очень эффективное средство в данном случае: совершать тавассуль через крепость руководства (вилаята) Повелителя верующих, да будет мир с ним. Аллах, Свят Он и Велик, говорит в Богооткровенном хадисе (кудси):

«Вилаят Али — Моя крепость. Кто войдёт в неё, тот будет защищён от Моего наказания».

Если по сто десять раз повторять этот хадис-кудси, то есть по числу имён Имама Али, то колдовство будет удалено по воле Аллаха.

Просим Аллаха помочь нам и вам, читателям сайта Shia.world, чтобы Он сделал нас крепко держащимися за семейство Пророка, чтобы мы извлекали максимум пользы из следования за ними! Пусть Аллах укрепит нас на их пути, на любви к ним и на отречении от всех их врагов из числа джиннов и людей в этой жизни и следующей! И пусть Аллах наделит нас возможностью посещать их в обоих мирах! На всё воля Аллаха!

---

Пояснения

1. Барзах (Преграда) — загробный мир или «мир могилы», промежуточный мир между нашим миром и миром Судного дня. Подробнее о барзахе можно прочитать в нашем отдельном материале.
2. Истихара — специальная молитва-обращение ко Всевышнему Аллаху для выбора наилучшего решения в затруднительной ситуации, когда человек сомневается, совершать ли ему какое-то действие или нет. Не является гаданием! Подробнее об истихаре можно прочитать в нашем отдельном материале.