Секс в исламе: 25 хадисов о дозволенном и запретном

Интимная жизнь супругов — это не только радость, но и огромная ответственность. Мы перевели два с половиной десятка важнейших хадисов из сборника «Васаиль аш-шиа», регулирующих сексуальную жизнь в мусульманских семьях и отвечающих на вопросы, которые многие супруги стесняются задавать. Не относитесь легкомысленно к данным наставлениям — эти инструктирующие предания должны знать все мусульмане! Пусть Аллах дарует вам праведное и здоровое потомство! И не забывайте делиться с другими этой полезной информацией.

Порицание «быстрого секса»

Было передано от Ибн Каддаха, от Имама Садыка, да будет мир с ним, от Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, который сказал: «Если кто-то из вас сближается со своей женой, то пусть не делает это с ней [быстро], подобно тому как делают [это] птицы. [В этом деле] необходимо медлить и не спешить» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 117, хадис 25181).

Было передано от Мусамы, от Имама Садыка, да будет мир с ним, который передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Если кто-то из вас желает войти в свою жену, то пусть не торопится с ней» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 118, хадис 25182).

Передаётся, что Имам Али, да будет мир с ним, сказал: «Если кто-то из вас желает войти в свою жену, то пусть не торопится с ней, ибо у женщин есть желания, [удовлетворение которых требует времени]» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 118, хадис 25184).

Важность любовных ласк

Мухаммад ибн Али ибн Хусейн передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Если кто-то из вас входит в свою жену, то пусть она выйдет из-под него, [даже] если она будет настаивать на этом. И если кто-то из вас входит в свою жену, то пусть между вами будет заигрывание, ибо это — наилучшая [вещь] в [этом] деле» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 118, хадис 25183).

Было передано от Абу Бухтари, от Имама Садыка, от его отца Имама Бакира, да будет мир над ними обоими, от Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, который сказал: «Три [вещи считаются проявлением] грубости: когда мужчина сопровождает мужчину и не спрашивает его имя и кунью; когда мужчину приглашают [разделить] трапезу, но он не отвечает [на приглашение], если его позвали, и не ест, [когда он находится в гостях]; и [когда] мужчина сближается со своей женой, пропуская [интимные] игры (любовные ласки)» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 119, хадис 25187).

Секс без одежды

Муса ибн Букр передал, что Имам Абу Хасан, да будет мир с ним, был спрошен о мужчине, который совершает половой акт нагим без какой-либо одежды. Его светлость сказал: «[В этом] нет [ничего] плохого» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 119, хадис 25188).

Любование обнажённым телом

Исхак ибн Аммар передал, что Имам Садык, да будет мир с ним, был спрошен о мужчине, который смотрит на свою обнажённую женщину. Его светлость сказал: «В этом нет [ничего] плохого. Разве наслаждение в чём-то другом?» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 120, хадис 25191).

Абу Хамза спросил Имама Садыка, да будет мир с ним: «Можно ли мужчине смотреть на промежность своей женщины, когда он сближается с ней?» Его светлость ответил: «[В этом] нет [ничего] плохого» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 120, хадис 25192).

Мухаммад ибн Али ибн Хусейн передал слова Имама Садыка, да будет мир с ним: «Прекрасные блага [исходят] от женщин [из числа] обитателей [этого ближнего] мира. Они — красивее [райских] гурий. И нет [ничего] предосудительного в том, чтобы мужчина смотрел на свою обнажённую женщину» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 121, хадис 25194).

Запрет на оставление жены без половых утех

Сафван ибн Яхья передал, что Имама Риду, да будет мир с ним, спросили про мужчину, у которого есть молодая жена, которую он оставляет на несколько месяцев в год и не сближается с ней, тем самым не желая причинить ей вред: «Является ли это грехом?» Его светлость ответил: «Если [он] оставит её на четыре месяца, то это уже будет [считаться] грехом» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 140, хадис 25246).

Нежелательность ведения разговоров во время близости

Было передано от Хусейна ибн Зейда, от Имама Садыка, от его пречистых отцов, да будет мир над ними всеми, которые сказали: «Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, запретил умножать разговоры во время близости, и говорил, что из-за этого [может] родиться немой ребёнок» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 123, хадис 25200).

Порицание совершения полового акта в сторону киблы

Гияс ибн Ибрахим передал, что Имам Садык, да будет мир с ним, порицал мужчин, которые сближались со своими жёнами, повернувшись в сторону киблы (Каабы) (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 138, хадис 25241).

Необходимость совершения полного омовения после поллюции

Мухаммад ибн Хасан передал слова Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род: «Порицаемо мужчине, [который] увидел [эротический сон], и [у него после пробуждения] произошла поллюция, покрывать женщину, пока он не совершит [полное] омовение (гусль), [и не очистится тем самым] от поллюции. И если он [всё-таки] совершит [это], то его ребёнок родится сумасшедшим. И пусть [он после этого] не упрекает [в случившемся никого], кроме самого себя!» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 139, хадис 25243)

Куннилингус

Али ибн Джафар спросил Имама Казыма, да будет мир с ним, о мужчине, который целует половые органы своей женщины. Его светлость сказал: «Нет [ничего] плохого в этом» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 110, хадис 25165).

Анальный секс

Али ибн Хаким передал, что слышал, как Сафван сказал Имаму Риде, да будет мир с ним: «Мужчина из числа твоих друзей поручил мне, чтобы я спросил тебя про [одно] положение, тогда как сам он стесняется спрашивать тебя об этом…» Его светлость спросил: «Что это [за вопрос]?» Сафван сказал: «[Разрешено] ли мужчине входить в задний проход своей женщины?» Имам сказал: «Да, это для него [разрешено]». Сафван спросил: «А ты делаешь это?» Имам ответил: «Нет. Поистине, мы, [Люди Дома Пророка], не делаем этого» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 145, хадис 25259).

Алан передал, что некоторые сподвижники спросили Имама Садыка, да будет мир с ним, о том, можно ли мужчине заниматься с женщиной анальным сексом. Его светлость сказал: «Это для тебя — забава, так что не мучай её!» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 143, хадис 25251)

Абд-Аллах ибн Абу Яфур спросил Имама Садыка, да будет мир с ним, о мужчине, который занимается со своей женщиной анальным сексом. Его светлость сказал: «Нет [ничего] плохого [в этом], если она согласна». Передатчик спросил: «[Тогда] как [быть со] словами Аллаха, Свят Он и Велик: „То приходите к ним, куда повелел вам Аллах“ (2:222)?» Имам объяснил: «Это при желании [зачать] ребёнка. Ищите же ребёнка там, где повелел вам Аллах! Поистине, Аллах, Свят Он и Велик, [также] сказал [в следующем аяте]: „Жёны ваши — нива для вас. Идите же на ниву вашу, как пожелаете!“ (2:223)» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 146, хадис 25260)

Зурара передал, что Имам Бакир, да будет мир с ним, сказал об аяте «Жёны ваши — нива для вас. Идите же на ниву вашу, как пожелаете!» (2:223): «[Сближайтесь со своими жёнами], как пожелаете!» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 148, хадис 25269)

Запрет на использование «секс-игрушек»

Убейда ибн Зурара передал: «У нас был сосед-шейх, у которого была красивая наложница. Он [купил её], отдав за неё тридцать тысяч дирхамов. Но он не мог довести её [до того состояния, до] которого хотел (то есть до оргазма), и она сказала ему: «Положи [пальцы] своих рук между моих [половых] губ, чтобы я ощутила от этого наслаждение!» Но он не хотел так поступать и сказал Зураре: «Спроси у Абу Абд-Аллаха (Имама Садыка), да будет мир с ним, про это…» Он спросил его, и Имам сказал: «Нет [ничего] плохого в использовании какой-либо [части] тела для её [удовлетворения], однако, нельзя использовать для этого что-либо, [что] не [является частью] тела!» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 111, хадис 25166)

Убейда ибн Зурара сказал Имаму Садыку, да будет мир с ним: «У [одного] мужчины есть наложницы, [с которыми] он не способен сближаться. Он использует для них нечто, посредством чего доставляет им удовольствие». Его светлость сказал: «Если это [„нечто“] — из [частей] его тела, то нет в этом [ничего] предосудительного» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 111, хадис 25167).

Неудачные периоды времени для соития

Было передано от Абд ар-Рахмана ибн Салима, от его отца, который спросил Имама Бакира, да будет мир с ним: «Есть ли [какие-либо] нежелательные [периоды] времени для близости [между супругами]?» Его светлость ответил: «Да, [это промежуток времени] между зарёй и восходом солнца; [промежуток времени] между закатом солнца и окончанием сумерек; день, в котором происходит затмение солнца; ночь, в которой происходит затмение луны; дни и ночи, в которых дуют чёрные, красные и жёлтые ветры; а также дни и ночи, в которых случаются землетрясения.

Когда Посланник Аллаха, да благословит Аллах его и его род, ночевал у некоторых своих жён в ночь, в которой происходило лунное затмение, он не [сближался ни с одной из них вплоть] до утра. И они (жёны) говорили, [сетуя]: „О Посланник Аллах! В эту ночь ты отвращаешься от нас?“ И он отвечал [им]: „Нет, однако, проявилось в эту ночь [Божье] знамение, и я не хочу получать удовольствие и забавляться в ней, ибо Аллах порицал [за это] людей в Своей Книге. [Он] сказал: «И если увидят они куски [наказания] с неба падающими, скажут: „Облака скопившиеся!“ Оставь же их, покуда не встретят они День свой, в который будут поражены!» (52:44—45)“»

Затем его светлость сказал: «Клянусь Аллахом, [не удивляйтесь, если] до того, кто совокупится в эти [отрезки] времени, в которых Посланник Аллаха запретил [совокупляться], дойдёт весть о том, что ему дарован ребёнок, и он увидят в нём то, чего не желает!» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 125—126, хадис 25206)

Было передано от Сулеймана ибн Джафара, что Имам Абу Хасан, да будет мир с ним, сказал: «Кто войдёт в свою жену в конце месяца¹, пусть приготовится к выкидышу ребёнка» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 127, хадис 25208).

Было передано от Мухаммада ибн Халида, от его отца, от того, кто рассказал ему, что Имам Казым передал от своих пречистых отцов, да будет мир над ними всеми, что Пророк Мухаммад, да благословит Аллах его и его род, сказал в своём наставлении Имаму Али, да будет мир с ним: «О Али! Не сближайся со своей женой в первую, в срединную и в последнюю ночи [месяца]. Тот же, кто совершит это, пусть страшится, что его ребёнок будет помешанным».

Повелитель верующих спросил: «Почему так, о Посланник Аллаха?» Пророк ответил: «Потому что джинны умножают посещения ваших жён в первую, в срединную и в последнюю ночи [месяца]. Разве ты не видел безумного, [чьё] безумство усиливается в начале, в середине и в конце месяца?» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 128, хадис 25210)

Было передано от Масмы ибн Абу Сияра, от Имама Садыка, да будет мир с ним, от Пророка Мухаммада, да благословит Аллах его и его род, который сказал: «Порицаемо мужчине покрывать свою жену в середине месяца или в первое число месяца, ибо непокорные джинны и шайтаны посещают [представителей] рода Адама, да будет мир с ним, сводят их с ума и приводят их в замешательство. Разве вы не видели больного, [чьи] болезни усиливаются в середине месяца и в первое число месяца?» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 129, хадис 25211)

Убейда ибн Зурара и Абу Аббас передали, что Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Не должен мужчина проникать в женщину в ночь на среду» (Хурр аль-Амили, «Васаиль аш-шиа», т. 20, с. 94, хадис 25120).

Пояснение

1. Напоминаем нашим читателям, что речь идёт о месяцах лунного календаря, а не григорианского.

P. S. Также читайте дуа, которое нужно произносить мусульманину во время интимной близости с супругой.