Мы в Shia.world перевели для вас шесть замечательных хадисов об одном из самых загадочных и могущественных пророков древности — Сулеймане ибн Давуде, да будет с ним мир и благословение Великого Аллаха, из которых вы узнаете о той беспрецедентной власти, которой его наделил Господь, его возвышенном нраве, мудрых наставлениях и о трогательных и поучительных обстоятельствах его смерти.
Когда-то пророк Сулейман, да будет мир с ним, услышал как воробей говорит воробьихе: «Почему ты отворачиваешься от меня, ведь если я захочу, то возьму в клюв накидку Сулеймана и выброшу его в море?». Пророк спросил его, улыбнувшись: «Ты действительно можешь сделать это?». Воробей ответил: «Нет, о пророк Аллаха, но иногда мужчина красуется перед своей женой и возвеличивает себя. Влюблённого нельзя порицать за его слова». Тогда пророк Сулейман, да будет мир с ним, обратился к воробьихе: «Почему ты отворачиваешься от него в то время, как он любит тебя?». Она ответила: «О пророк Аллаха, он не влюблённый, но говорит о любви. Помимо меня, он любит ещё одну». И слова воробьихи тронули пророка, так, что он горько заплакал. После он удалился от людей на сорок дней, поклоняясь Аллаху, дабы Он освободил его сердце для любви к Нему и не позволил любить кого-то, помимо Него («Бихар аль-анвар», т. 14, с. 95).
Пророк Сулейман, да будет мир с ним, сказал: «То, что было дано и не дано людям — у нас. То, чему были научены и не научены люди — у нас. Но не нашёл я ничего, чтобы было бы выше страха перед Аллахом, и выше умеренности жизни в бедности и в богатстве, и выше молвы слова истины в злобе и счастье, и выше плача и мольбы во всех состояниях» («Ат-Даваат», с. 142).
Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Сулейман кормил своих гостей мясом и белым хлебом, а свою же семью кормил хлебом из пшеницы, а сам ел затвердевший ячменный хлеб» («Илалу шараи'», с. 73).
У Имама Казыма, да будет мир с ним, спросили: «Разве пророкам Аллаха разрешено быть скупыми?». Он сказал: «Нет». Тогда у него спросили: «Почему же Сулейман сказал: „Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которая не подобает никому после меня“? Каков смысл этих слов?». Имам ответил: «Есть два вида власти: власть, которая приобретается через завоевание, насилие и принуждение людей, и власть, полученная от Аллаха… Аллах подчинил Сулейману ветер, утренний путь которого был месяц, и вечерний путь его — месяц, и подчинил ему шайтанов — всяких строителей, ныряльщиков, и обучил его языку птиц, и установил его на земле, так, чтобы люди его времени и после него знали, что его власть не подобна власти тех правителей, которые были избраны людьми (а не Аллахом) или приобрели её через завоевание и насилие». А потом он сказал: «Клянусь Аллахом, нам дано то, что было дано Сулейману, и то, что не было дано Сулейману, и то, что не было дано ни одному из пророков. Аллах сказал о Сулеймане: „Это — Наш дар, и благодетельствуй или держи без расчёта!“ (38:39). А о Мухаммаде Он сказал: „И что даровал вам Посланник, то берите, а что он вам запретил, от того удержитесь“ (59:7)» («Маани аль-ахбар», с. 100).
Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Последним пророком, который войдёт в Рай, будет Сулейман ибн Давуд. Это из-за того, что было дано ему в этом мире» («Бихар аль-анвар»).
Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «В один из дней пророк Сулейман сказал своему окружению: „Великий и Всемогущий Аллах даровал мне такую власть, которой не достоин никто, кроме меня: Он подчинил мне ветра, людей, джиннов, птиц и диких зверей, и обучил меня языку птиц, и даровал мне всякую вещь. И при всём том, что даровал мне Господь, не было для меня такого лёгкого дня, когда я был бы рад с утра до вечера. Завтра я желаю подняться на крышу своего дворца и обозреть оттуда своё царство. Так не разрешайте же завтра никому входить ко мне, дабы тот не испортил мой день горькими и ядовитыми вестями!“. Люди сказали: „Мы подчиняемся тебе“. На следующий день Сулейман взял свой посох, поднялся на самое высокое место дворца и стал смотреть на своё царство, опираясь на посох и радуясь. Но вдруг он заметил юношу с красивым лицом и прекрасной одеждой, который направлялся к нему из угла дворца. Сулейман спросил его: „Кто позволил тебе войти во дворец в этот день, который я хотел провести в одиночестве?“. И ответил ему юноша: „В этот дворец позволил мне войти Господь этого дворца, и вошёл я с Его разрешения“. Сулейман ответил: „Конечно, Господь этого дворца достойнее меня. Кто же ты?“. Юноша ответил: „Я — ангел смерти“. Сулейман спросил: „Зачем ты пришёл?“. Тот ответил: „Я пришёл, чтобы забрать твою душу“. Сулейман сказал: „Исполняй свой долг! Это — день моей радости, а Господь мой не хотел, чтобы у меня была радость в чём-то, кроме встречи с Ним“. И ангел смерти забрал его душу, тогда как Сулейман продолжал опираться на свой посох. И оставался он в таком положении столько, сколько пожелал Господь, будучи мёртвым. Люди смотрели на него, думая, что он жив, а затем впали в сомнения и разошлись о нём. Одни сказали: „Сулейман остаётся в таком положении, — не ест, не пьёт, не спит и не устаёт, — потому что он — бог, которому мы должны поклоняться“. Другие сказали: „Сулейман — колдун. Он околдовал наши глаза, так что мы видим его стоящим, опирающимся на посох, тогда как на самом деле он в другом месте“. Верующие же сказали: „Сулейман — раб Аллах и Его пророк: Аллах распоряжается его делами как пожелает“. И покуда они спорили таким образом, Аллах отправил термита, так что он выел посох изнутри, и тот сломался, и Сулейман упал с вершины своего дворца. И джинны возблагодарили термитов, и потому всюду, где есть термиты, — присутствует вода и земля. И таково слово Аллаха, свят Он и велик: „Когда же Мы обрекли его на смерть, указало на смерть его только животное земли, которое подъело посох. А когда он упал, уразумели джинны, что если бы они знали тайное, то не оказались бы в унизительном наказании“ (34:14)» («'Уйун ахбар ар-Реза», с. 543—546).
