•  Священный Коран
  •  Аудиозаписи
  •  Поиск киблы
  •  Зикрометр
  •  Время намаза
  •  Лунный календарь
Мир шиизма
  • Тексты
    • Хадисы
    • Статьи
    • Книги
    • Талисманы
  • Молитвы
    • Дуа
    • Хирзы
    • Хиджабы
    • Мунаджаты
    • Зияраты
  • Лечение
    • От шайтанов
    • От колдовства
    • От сглаза
    • От болезней
Результатов нет
Смотреть все результаты
Мир шиизма
  • Тексты
    • Хадисы
    • Статьи
    • Книги
    • Талисманы
  • Молитвы
    • Дуа
    • Хирзы
    • Хиджабы
    • Мунаджаты
    • Зияраты
  • Лечение
    • От шайтанов
    • От колдовства
    • От сглаза
    • От болезней
Результатов нет
Смотреть все результаты
Мир шиизма

Сравнение Имама Али с Абу Бакром и Умаром. Часть 3: религиозность

Два вооружённых всадника

В предыдущих статьях мы выяснили, что Имам Али, да будет мир с ним, многократно превосходил Абу Бакра и Умара знаниями и храбростью, что делает недействительным убеждение противников шиитов о том, что Абу Бакр и Умар были лучшими сподвижниками, чем Имам, и в большей степени заслуживали право быть правителями мусульман после смерти Пророка, да благословит Аллах его и его род.

В этой статье, а также следующей, мы рассмотрим, пожалуй, самый важный и значимый критерий, а именно — религиозность.

Всевышний говорит в Коране:

«Поистине, самым почитаемым среди вас пред Аллахом [является] наиболее остерегающийся [гнева Его]».

Священный Коран, 49:13

Итак, мы должны выяснить, кто остерегался Всевышнего больше: Имам Али или Абу Бакр с Умаром. Чтобы определить степень богобоязненности и праведности, следует рассмотреть следующие факторы: принятие ислама, о чём мы поговорим в этой статье, и соблюдение его заповедей, что будет разобрано в следующей статье, если пожелает Всевышний.

Что касается принятия ислама, то все авторитетные мусульманские историки и передатчики хадисов сходятся на том, что первым человеком, принявшим ислам, был Али ибн Абу Талиб.

Ахмад ибн Ханбаль передал хадис от Зейда ибн Аркама, который сказал:

«Первым, кто принял ислам вместе с Посланником Аллаха, был Али, да будет доволен им Аллах».

Ахмад ибн Ханбаль, «Муснад», т. 4, с. 371

Аль-​Хаким ан-​Нейсабури пишет:

«Мне не известно, чтобы кто-​то из историков был не согласен с тем, что Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, — первый, кто принял ислам, но они разошлись относительно его зрелости».

Аль-​Хаким, «Марифа улюм аль-​хадис», с. 22

«Разошлись относительно зрелости» — отсылка на то, что, когда Имам Али принял ислам, он был ребёнком, поэтому некоторые из невежд и врагов семейства Пророка сомневались, что принятие ислама в таком возрасте можно считать полноценным.

Например, Ибн Таймийя, один из главных врагов семейства Пророка, писал:

«Принятие ислама троими (Абу Бакром, Умаром и Усманом) вывело их из неверия, согласно мнению всех мусульман. Что же до того, вывело ли Али из неверия принятие им ислама или нет, то относительно этого есть две точки зрения. Аш-​Шафии считал, что принятие ребёнком ислама не выводит его из неверия».

Ибн Таймийя, «Минхадж ас-​сунна», т. 8, с. 286

Во-​первых, если бы Ибн Таймийя хотя бы немного был знаком с преданиями семейства Пророка, а также с их историей, то знал бы, что Имам Али никогда не был неверующим или многобожником! Он происходил из той же семьи, что и Пророк, которая следовала единобожию пророка Ибрахима, да будет мир с ним, о чём мы писали в этой статье. То есть принятие Имамом Али ислама является усовершенствованием его монотеизма, принятием нового Пророка, а не выходом из неверия или многобожия.

Аль-​Хаскани передал от Ибн Масуда, что Пророк сказал:

«Затем призыв [Ибрахима] дошёл до меня и моего брата Али, и никто из нас никогда не падал ниц перед идолами!»

Аль-​Хаскани, «Шавахид ат-​танзиль», т. 1, с. 411

Во-​вторых, нет ни одного предания о том, чтобы Пророк высказал сомнение относительно Ислама Али и велел ему повторить шахаду или что-​то в этом роде. Тогда по какому праву Ибн Таймийя, опираясь на некоторые шариатские положения о зрелости, хочет подвести читателя к сомнению относительно ислама Имама Али? Несомненно, это — верх невежества и неуважения к Пророку, если не сказать, что и вовсе — мысли, выводящие человека из ислама!

Ат-​Табарани передал от Абу Зарра аль-​Гифари и Салмана аль-​Фариси, что Пророк взял Али за руку и сказал:

«Воистину, он — первый, уверовавший в меня, и первый, кто пожмёт мою руку в День воскрешения!»

Ат-​Табарани, «Аль-​муджам аль-​кабир», т. 3, с. 322

Также Аль-​Хаким передал от Ибн Аббаса, который сказал:

«У Али есть четыре достоинства: он — первый из числа арабов и не-​арабов молился с Посланником Аллаха; он — тот, кто нёс его знамя во всех сражениях, он тот, кто проявил терпение с Пророком в день Ухуд, когда все остальные бежали; и он — тот, кто омыл тело Пророка и положил его в могилу».

Аль-​Хаким, «Мустадрак». т. 3, с. 111

Сулейм ибн Кайс передал от Абу Саида аль-​Худри, который сказал:

«Поистине, Али никогда не был многобожником или неверующим, никогда не поклонялся идолам и не пил вино! Али лучше них, поскольку он опередил их в принятии ислама, знании Книги Аллаха и сунны Его Посланника».

Книга Сулейма ибн Кайса, хадис 6

Что же касается Абу Бакра и Умара, то известно, что они были идолопоклонниками.

Ибн Исхак передал, что однажды Абу Бакр встретил Пророка и сказал ему:

«О Мухаммад, правда ли, что говорят курайшиты, будто ты оставил наших богов, запудриваешь наши головы и называешь наших отцов неверующими?»

Ибн Исхак, «Сира», т. 2, с. 120

Умар же не просто был многобожником, но был ещё настоящим экспериментатором в деле поклонения идолам.

Ад-​Дамури передал, что Умар сказал:

«Во время джахилии я сделал себе идола из спрессованных фиников. Спустя год я съел его и сделал нового из свежих фиников».

Ад-​Дамури, «Аль-​мухтар мин ат-​тараиф», с. 29

Шейх Муфид пишет:

«Нет разногласий в том, что Абу Бакр, Умар, Усман, Тальха, Зубейр, Саа'д, Саид, Абу Убейда [ибн Джаррах] и Абд ар-​Рахман [ибн Ауф] всю свою жизнь до прихода Пророка поклонялись идолам».

Аль-​Муфид, «Аль-​Ифдах», с. 146

Более того, в некоторых книгах сообщается, что Абу Бакр и Умар продолжали поклоняться идолам даже после их принятия ислама.

Например, Сулейм ибн Кайс передал от Имама Али, что Абу Бакр и Умар перед Сражением у рва сделали идола. Ангел Джабраил сообщил об этом Пророку, и он сказал: «О Али, возьми меч, отправляйся в такое-​то место, достань идола, которому они поклоняются, и сломай его!» Имам Али отправился в указанное место и сломал идола, а Абу Бакр и Умар упали на колени перед Пророком, обещая, что больше не будут совершать ничего подобного.

Книга Сулейма ибн Кайса, хадис 15

Относительно принятия Абу Бакром и Умаром ислама имеются разные предания.

Аз-​Захаби пишет:

«Али — первый, кто принял ислам, затем — Зейд ибн Хариса, затем — Джафар ибн Абу Талиб, а Абу Бакр был четвёртым или пятым».

Аз-​Захаби, «Сиар аалям ан-​нубаля», т. 1, с. 216

Ат-​Табари передал от Саа'да ибн Абу Вакаса, который сказал:

«До Абу Бакра ислам приняли более пятидесяти человек».

Ат-​Табари, «Тарих», т. 2, с. 60

Что касается принятия ислама Умаром, то одни предания говорят, что незадолго перед этим Умар направлялся к Пророку с мечом, чтобы убить его! Пророк вышел к нему, взял его за края одежды и пригрозил ему. Тогда Умар вдруг произнёс: «Свидетельствую, что ты — Посланник Аллаха!»

Ибн Касир, «Сира», т. 2, с. 32

Другие предания говорят, что он искал вино, когда увидел Пророка возле Каабы, послушал Коран и решил принять ислам. Относительно года принятия им ислама также есть расхождения: кто-​то говорит, что это пятый год после начала пророческой миссии, другие — шестой, третьи — десятый. Так или иначе, даже дети Умара приняли ислам раньше своего отца.

Аз-​Захаби, «Сиар аалям ан-​нубаля», т. 3, с. 209

Итак, мы видим, что Имам Али, происходя из благородной верующей семьи, ведущей своё происхождение от пророка Ибрахима, никогда не поклонялся идолам и был первым, кто принял ислам. С другой стороны, Абу Бакр и Умар до того, как Пророк начал призыв, поклонялись идолам, приняли ислам позже Имама Али, а также, согласно некоторым преданиям, продолжали какое-​то время поклоняться идолам даже после принятия ислама.

  •  Священный Коран
  •  Аудиозаписи
  •  Поиск киблы
  •  Зикрометр
  •  Время намаза
  •  Лунный календарь

© Мир шиизма, 2015—2023. ❮ Номер счёта в «Тинькофф Банк» для тех, кто желает помочь проекту: 2200700977986560. ❯

Результатов нет
Смотреть все результаты
  • Тексты
    • Хадисы
    • Статьи
    • Книги
    • Талисманы
  • Молитвы
    • Дуа
    • Хирзы
    • Хиджабы
    • Мунаджаты
    • Зияраты
  • Лечение
    • От шайтанов
    • От колдовства
    • От сглаза
    • От болезней
  • Священный Коран
  • Аудиозаписи
  • Поиск киблы
  • Зикрометр
  • Время намаза
  • Лунный календарь

© Мир шиизма, 2015—2023. ❮ Номер счёта в «Тинькофф Банк» для тех, кто желает помочь проекту: 2200700977986560. ❯

-
00:00
00:00

Плейлист

Update Required Flash plugin
-
00:00
00:00