Имам Садык, да будет мир с ним, сказал: «Человек, днём или ночью прочитавший суру „Аль-А’лак“ и в тот же самый день или в ту же ночь отдавший Богу душу, будет в Судный день причислен к лику мучеников и воскрешён Аллахом как мученик, как тот, кто сражался в священной войне во имя Аллаха на глазах у самого Посланника Аллаха» (Бахрани, «Аль-Бурхан», т. 4, с. 478).
Сура «Аль-А’лак» («Сгусток»)
Именем Аллаха, Всемилостивейшего, Милостивого
Бисмилля́хи-р-рахма́ни-р-рахи́м
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
1. Читай именем Господа твоего, Который сотворил¹
И́краъ би́сми ра́ббикя-ль-лязи́ халя́к
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ
2. Сотворил Он человека из сгустка [крови]
Халя́ка-ль-инса́на мин аъля́к
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ
3. Читай! И Господь твой — Наищедрейший
И́краъ вара́ббукя-ль-а́крам
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
4. Который научил [человека письму] посредством трости письменной —
Аллязи́ а́лляма би́лькаля́м
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ
5. Научил человека тому, чего не знал он
А́лляма-ль-инса́на ма лям йаъля́м
عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ
6. Так нет! Поистине, человек ведь бесчинствует
Калля́ и́нна-ль-инса́на ляйа́тгха
كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى
7. Как [только] увидит себя [таким, что ни в чём] не нуждается
Ар-раа́ху-ста́гхна
أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى
8. Поистине, к Господу твоему [предстоит] возвращение [всех]
И́нна иля́ ра́ббикя-р-руджъа́
إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى
10. Рабу (Мухаммаду), когда совершает он молитву?
А́баддан иза́ са́лля
عَبْدًا إِذَا صَلَّى
11. Думал ли ты, что если он на [пути верного] руководства
Араа́йта ин ка́на а́ля-ль-худа́
أَرَأَيْتَ إِن كَانَ عَلَى الْهُدَى
12. Или велел [соблюдать условия] богобоязненности, [то подобает ли мешать ему молиться]?
Авуа́мара биттаква́
أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى
13. Думал ли ты, что если счёл ложью он (Абу Джахль) [истину] и отвернулся, [тогда недостоин он наказания]?
Араа́йта ин ка́ззаба ватава́лля
أَرَأَيْتَ إِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى
14. Разве не знал он, что Аллах видит [все деяния его]?
Аля́м йаъля́м биа́нна-лла́ха йара́
أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى
15. Так нет! Если не прекратит он, непременно приволочём Мы его за хохол —
Калля́ ляи́ллям йа́нтахи ляна́сфааъ бинна́сыйах
كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ
16. [За] хохол лживый, грешный
На́сыйатин ка́зибатин ха́тыах
نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ
17. И пусть зовёт он [на помощь] сборище своё —
Фальйа́дъу на́дийах
فَلْيَدْعُ نَادِيَه
18. Позовём Мы стражей [Геенны]!
Сана́дъу-з-заба́нийах
سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ
Калля́ ля тути́ъху ва́сджуд ваку́тариб
كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ
Комментарии
- В некоторых преданиях отмечается, что Пророк, да благословит Аллах его и его род, находился в пещере Хира, когда к нему явился Джабраил, да будет мир с ним, и произнёс: «Читай». Он ответил, что не научен. Тогда Джабраил обнял его и вновь повелел читать, на что Пророк вновь повторил, что не обучен этому. Джабраил ещё раз заключил его в свои объятия, но в ответ услышал те же слова. Тогда он в четвёртый раз повелел ему: «Читай именем Господа твоего, Который сотворил…» (96:1) (и произнёс первые пять аятов). Закончив читать, Джабраил покинул Пророка. Посланник Аллаха, которого первый свет озарения лишил всяческих сил, вернулся к своей жене Хадидже, да будет мир с ней, и попросил: «Укрой меня, накинь на меня плащ» (Факих Имани, «Нур ал-Кур’ан»).
- В одном из преданий рассказывается, что Абу Джахль принялся как-то расспрашивать окружающих: «Неужели Мухаммад действительно вместе с вами припадал лицом к земле?» Ему ответили, что так оно и было. Тогда он сказал: «Клянусь всем, что у нас есть святого, если я увижу его в таком положении, то наступлю ногой ему на шею». В этот момент ему указали на Пророка, как раз совершавшего неподалёку обряд молитвы. Абу Джахль направился к Пророку, намереваясь наступить ему ногой на шею, но, приблизившись к нему, вдруг остановился и стал делать руками такие движения, будто отталкивал что-то от себя, а когда его спросили, что произошло, он сказал: «Я неожиданно увидел разделяющий нас огненный ров, и зрелище его было ужасно, а кроме того, я увидел какие-то крылья и перья». По этому поводу Посланник Аллаха сказал: «Клянусь Тем, в Чьей „длани“ моя жизнь, если бы он приблизился ко мне, то ангелы Божьи разорвали бы его на части и разнесли их по всему свету!» Именно после этого и были ему явлены данные аяты (Табарси, «Маджма’ аль-байан», т. 10, с. 515).
- Согласно преданиям от Ахль аль-Бейт, аяты Корана лишь в четырёх случаях предписывают обязательный земной поклон. Они содержатся в сурах «Ас-Саджда», «Фуссилат», «Ан-Наджм», а также в суре «Аль-А’лак».
- Имам Реза, да будет мир с ним, в одном из преданий сказал: «Состояние, в котором раб находится ближе всего к Аллаху, — состояние земного поклона, и таково слово Аллаха: „И пади ниц, и приближайся [к Аллаху]“ (96:19)» (Кулейни, «Аль-Кафи», т. 3, с. 264).
